電影創(chuàng)作論文

　　電影作為一種獨特的藝術(shù)形式,有其獨特的創(chuàng)作途經(jīng)與創(chuàng)作方法。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影創(chuàng)作論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影創(chuàng)作論文篇1

　　淺談韓國恐怖電影創(chuàng)作特色

　　[摘要]韓國電影先后經(jīng)歷萌芽、模仿、停滯、發(fā)展四個階段，并且近年來在國內(nèi)外電影市場中取得了良好的口碑和極高的票房。與我國一樣，韓國有著受傳統(tǒng)儒教文化熏陶的悠久歷史，也正是因為有著這樣同源文化的影響，韓國恐怖電影的發(fā)展形成了獨具韓式特色的類型片。在韓式恐怖影片中既有對本民族自身特色的表現(xiàn)，又有對社會大眾底層心理需求的關(guān)注。本文具體敘述了韓國恐怖電影的發(fā)展歷程，并介紹了韓式恐怖影片的創(chuàng)作特色，最后對韓國恐怖影片的發(fā)展趨勢進行了展望。

　　[關(guān)鍵詞]恐怖電影;韓國;創(chuàng)作特色

　　追溯恐怖片的起源，我們需要回望19世紀后期維多利亞時代的哥特式小說。通過翻看世界電影史的發(fā)展歷程，我們能夠看到的第一部可以稱為恐怖片的是1919年德國表現(xiàn)主義的電影《卡里加里博士的小屋》。這部影片對好萊塢恐怖片的制作具有重要的推動作用，甚至對世界恐怖影片的發(fā)展都具有極大的促進意義。本文以韓國恐怖片的發(fā)展歷程為基礎(chǔ)，具體解讀韓式恐怖片的歷史進程。

　　一、韓國恐怖電影發(fā)展歷程

　　(一)萌芽時期

　　由導演樸金鉉1924年拍攝的《薔花紅蓮傳》可以說是韓國最早的一部恐怖片，在這部影片中第一次出現(xiàn)女鬼的形象，但在這一時期韓國尚不存在恐怖片這種影片類型?？植榔陧n國的發(fā)展不是一帆風順的，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。早在20世紀20年代，韓國就出現(xiàn)了恐怖片，但在20世紀60年代和90年代中期這兩個韓國電影發(fā)展的鼎盛時期，恐怖片并沒有流行起來。在這兩個關(guān)鍵時期，韓國恐怖片沒能獲得發(fā)展的原因眾多，但最為主要的可以歸咎為兩點：一是傳統(tǒng)教學文化的深刻影響。在早期，韓國人對公共場所觀看恐怖片時發(fā)出喊叫等舉止行為是十分厭惡的，他們認為這種行為是不文明的，是粗俗的，因此他們對恐怖片的接受度不高。二是韓國影評界或雜志對恐怖片的宣傳力度不夠，他們對恐怖片的研究興趣不高，導致韓國恐怖片的影響度較低。

　　(二)模仿階段

　　權(quán)哲輝1967年導演的《月下的共同墓地》創(chuàng)造了恐怖片的票房神話，但這一時期的韓國恐怖片電影存在局限性，影片中多是女鬼，這凸顯了韓國父權(quán)家長制意識形態(tài)的根深蒂固。該階段，韓國恐怖片本土特色還未發(fā)揮出來，依舊存在明顯的模仿印記，但在影片懸念和心理節(jié)奏的控制上取得了顯著的進步。

　　(三)停滯時期

　　韓國于20世紀80年代開始落實國外電影進口自由化的新政策，這一政策的實施必然導致國外影片的大量“入侵”，這對韓國電影業(yè)的發(fā)展造成很大的沖擊，甚至部分電影公司瀕臨破產(chǎn)。這一時期韓國的電影業(yè)一度陷入絕境，當時韓國本土電影由于缺乏競爭力，只能在偏遠的地區(qū)才能獲得觀眾，這種現(xiàn)狀導致電影公司幾乎無利可獲。新政策的落實把韓國電影業(yè)推到崩潰的邊緣，發(fā)展陷入困境。

　　(四)發(fā)展時期

　　韓國電影在歷經(jīng)幾近停滯的發(fā)展時期，積極尋求崛起的新出口，恐怖電影也在探索發(fā)展的出路。直至20世紀東南亞金融危機的出現(xiàn)，韓國身陷東南亞金融危機之中。然而就在韓國淪陷金融危機的時候，《指甲》《圈套》兩部恐怖片橫空出世，這也為韓國恐怖片獲得突飛猛進的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時期的恐怖片成為展現(xiàn)國內(nèi)矛盾、傾訴人們內(nèi)心焦慮的一個突破口。人們通過恐怖片能夠釋放內(nèi)心的思慮，并且反映當時社會存在的問題?！杜吖终劇贰锻四т洝泛汀栋察o的家族》在韓國電影史上具有里程碑的意義，對當時的電影業(yè)產(chǎn)生轟動。

　　《女高怪談》是樸岐炯1998年執(zhí)導拍攝的，并收獲了極高的票房，這對韓國恐怖片的發(fā)展形成了巨大的推動作用。這是第一部賣座的恐怖片，它的出現(xiàn)助力恐怖片發(fā)展為主流的類型片，并且改變了觀眾對恐怖片的刻板印象，人們能夠欣然接受恐怖片的演繹。這部影片依然是采用韓國傳統(tǒng)恐怖片一貫使用的演繹模式，但收獲了觀眾的認可。隨著韓國電影業(yè)的不斷發(fā)展，在20世紀末，電影審查制度在韓國被廢除，電影產(chǎn)業(yè)化的改革力度不斷加大，韓國電影作為后起之秀進入電影發(fā)展的新階段。

　　二、韓國恐怖電影創(chuàng)作特色

　　(一)借鑒模仿

　　作為一個典型的東方儒學國家，韓國當然也無法忘懷東方文化的浸染，于是對日式恐懼的效仿成為一種美學自覺。韓國電影《鬼鈴》公映時自稱是日本的《午夜兇鈴》，兩部影片均使用鈴聲作為引導劇情的重要因素，這也突出表現(xiàn)了韓國恐怖片在發(fā)展過程中對外的借鑒與仿效。

　　(二)韓式美學

　　韓國恐怖片具有獨創(chuàng)性，形成了別具特色的民族特色。從韓國恐怖片中的美學表達來講，韓式影片講究的是唯美的畫面與舒緩的節(jié)奏。在韓國純情片中，這一美學表達形式表現(xiàn)得淋漓盡致。與純情片不同，韓國恐怖片追求的是幽雅沉穩(wěn)，透過恐怖的氛圍，我們總能感受到其中的沉靜。在韓國恐怖片中往往都穿插著兩條故事線索。之所以這樣，是穿插在影片中的一些次要線索，主要是為了吸引觀眾的注意力。韓國美學基于民族特色的基礎(chǔ)上博采眾長，不斷提升韓式美學的功力。它借鑒日本的拍攝技術(shù)，學習歐美國家的視覺表達技巧，結(jié)合本國影片的實際，開創(chuàng)了自身獨特的韓式美學。韓式美學綜合世界各國的優(yōu)勢，在恐怖片中，既避免直白，又不失沖擊力地把故事情節(jié)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

　　(三)倫理訴求

　　對于電影而言，形式上的表達比較直觀，一目了然。然而衡量電影質(zhì)量高低的另一個重要尺度是影片的內(nèi)容、內(nèi)涵。恐怖片并不是韓國的原生品，是韓國引進的舶來品。但韓國電影人并沒有把外來的恐怖片直接應(yīng)用，而是在此基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新。不僅是在形式上，而且對于恐怖片的內(nèi)容都融入例如具有韓國特色的東西，改良后的韓國恐怖片為世人了解韓國打開了另一扇窗口。

　　美國的恐怖片總會帶給人一種強烈的視覺沖擊，許多觀眾看過美國恐怖片后會產(chǎn)生惡心的感覺。這是因為美國恐怖片中充斥著黏液與血漿，這只能使人做出反應(yīng)。韓國恐怖片與美國恐怖片不同的是，其追求的不是讓觀眾只是在生理上產(chǎn)生反應(yīng)，更加注重的是讓觀眾在心理上真正感受到恐怖刺激。因此在韓國恐怖片中很少見到血腥的畫面和殘缺的肢體，他們挖掘的是人性深處的骯臟與變態(tài)。韓國恐怖片中我們能夠?qū)さ靡粋€共性，他們通過恐怖片都能表達一個倫理道德故事，雖然表達的方式多種多樣，表達的內(nèi)容變化萬千，但在韓國恐怖片中總會出現(xiàn)一個違背綱常倫理或者道德規(guī)范的情節(jié)。換句話講，韓國恐怖片蘊含著強烈的倫理訴求。

　　(四)審美糅合

　　與日本、中國香港恐怖片相比，韓國恐怖片形成了自身的特色。制造神秘、壓抑的氣氛在日本恐怖片中比較常見;中國香港恐怖片為實現(xiàn)觸目驚心、驚心動魄的刺激效果，主要是通過翻新各種各樣的鬼怪造型;而韓國恐怖片在恐怖片中加入了多元的、豐富的類型元素。在恐怖片中糅合懸疑、犯罪、偵探、推理、驚悚等眾多輔助性元素，但以不脫離鬼魅恐怖的主線為前提。這樣一來，韓國恐怖片的審美取向多元的審美感受融為一體，達成統(tǒng)一。豐富的類型元素糅合統(tǒng)一在恐怖片中，使得韓國恐怖片在表達鬼魅恐怖主題的基礎(chǔ)之上凸顯出更加精彩的情節(jié)，增加了恐怖片劇情的錯綜復(fù)雜，使影片更加撲朔迷離，這突出表現(xiàn)在故事的布局與敘述方式之上。韓國恐怖片形成這種審美糅合特色與其積極向外學習，借鑒好萊塢影片拍攝的經(jīng)驗是密不可分的。韓國恐怖片在劇情中糅入豐富的多種多樣的類型元素，然后采用好萊塢式的故事講述技巧，通過這樣的設(shè)計能夠最大限度地調(diào)動觀眾感官和心理感受。如此一來，實現(xiàn)了與東方神秘的鬼文化完美結(jié)合。觀眾在觀看恐怖片時，不僅僅能夠收獲一次被恐嚇的刺激經(jīng)歷，而且在影片中跟隨故事情節(jié)猜測、推理、發(fā)現(xiàn)，增加了觀影的趣味性。這是韓國恐怖片在發(fā)展中取得的突出成就，對于世界恐怖片的發(fā)展同樣具有參考價值。韓國恐怖片獨樹一幟的風格為其贏得了眾多忠實的觀眾，得到越來越多的觀眾的認可與歡迎，這些成就的取得離不開韓國包容、善于統(tǒng)合的國民品質(zhì)。

　　三、總結(jié)與展望

　　韓國恐怖片在吸收與借鑒國外優(yōu)秀電影成果的同時，十分關(guān)注恐怖片的創(chuàng)新，通過多年的研究與探索，逐步形成了獨具韓式特色的恐怖片，塑造了韓國恐怖片自身成熟的民族風格。韓國恐怖片為觀眾呈現(xiàn)的良品佳作日漸增多，令人稱贊。韓式恐怖片，創(chuàng)作角度新奇，具有豐富的想象力。與我們生活中的一切日用品如桌子、鏡子、手機、玩偶等都可能被賦予恐怖意象。創(chuàng)作者會極盡可能地發(fā)掘各種物品中蘊藏的恐怖景象，創(chuàng)作者所營造的恐怖氛圍會為觀眾留下極為深刻的印象，甚至在觀影后對影片中出現(xiàn)的物品會存在恐懼心理?？植榔膭?chuàng)作者帶領(lǐng)觀眾跟隨影片上天入地，抑或往返陰陽，但影片中的各種場景又是源于現(xiàn)實，具有實實在在的現(xiàn)實依據(jù)。韓式恐怖片讓觀眾通過觀看影片不僅僅是能夠產(chǎn)生恐懼心理，而且觀眾通過影片能夠感受到世間冷暖、人間真情。讓觀眾盡情游戲、肆意冒險能夠?qū)ΜF(xiàn)實生活產(chǎn)生更加深刻的體悟。韓式恐怖片注重情節(jié)的設(shè)置，把握技巧，在故事的敘述中盡顯智慧。影片帶給觀眾的除了盡顯刺激的驚悚感，同時也啟發(fā)觀眾對生活、人生有更深層的認識。在韓國恐怖片中，也向觀眾傳遞著愛與被愛的人間真情，讓觀眾感受到家人、朋友、愛人對我們生活的重要意義。

　　與世界其他國家相比，韓國恐怖片讓我們有耳目一新的感覺，它讓我們對恐怖片充滿興趣，并帶給我們縷縷的溫情。韓國恐怖片與其他類型的影片發(fā)展類似，在發(fā)展過程中問題與成就并存。例如部分韓國恐怖片追求商業(yè)利益最大化，只注重形式而忽略內(nèi)容的設(shè)置，文化底蘊膚淺，過度模仿缺乏創(chuàng)新等。隨著恐怖片蒸蒸日上的發(fā)展，部分電影人只看到了恐怖片帶來的商業(yè)利益，通過批量生產(chǎn)，產(chǎn)生了許多拙劣的恐怖影片，對韓國恐怖片的可持續(xù)發(fā)展是十分不利的。因此韓國恐怖片若想獲得長足的發(fā)展，需要提高恐怖片的影片質(zhì)量，協(xié)調(diào)好借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系，不斷開拓進取，促進韓國恐怖片的進一步發(fā)展。

　　四、結(jié)語

　　韓國電影先后經(jīng)歷萌芽、模仿、停滯、發(fā)展四個階段，并且近年來在國內(nèi)外電影市場中取得了良好的口碑和極高的票房。作為一個典型的東方儒學國家，韓國當然也無法忘懷東方文化的浸染，于是對日式恐懼的效仿成為一種美學自覺。與我國一樣，韓國有著受傳統(tǒng)儒教文化熏陶的悠久歷史，也正是因為有著這樣同源文化的影響，韓國恐怖電影的發(fā)展形成了獨具韓式特色的類型片。從韓國恐怖片中的美學表達來講，韓式影片講究的是唯美的畫面與舒緩的節(jié)奏。在韓式恐怖影片中，既有對本民族自身特色的表現(xiàn)，又有對社會大眾底層心理需求的關(guān)注。作為韓國電影中的一個新興類型片，恐怖電影正在崛起，并在一定程度上影響著韓國電影業(yè)的發(fā)展，在韓國電影中占據(jù)著舉足輕重的位置。透過韓國恐怖片的發(fā)展，我們可以在一定程度上了解韓國電影的發(fā)展狀態(tài)，其創(chuàng)作特色也值得我們認真思考。

　　總之，韓國恐怖片能夠獲得觀眾認可并風行一時，必定有其成功之道，需要我們深入地學習與研究。韓式美學綜合世界各國的優(yōu)勢，在恐怖片中既避免直白又不失沖擊力地把故事情節(jié)呈現(xiàn)在觀眾的眼前。與世界其他國家相比，韓國恐怖片讓我們有耳目一新的感覺，它讓我們對恐怖片充滿興趣，并帶給我們縷縷的溫情。韓國恐怖片與其他類型的影片發(fā)展類似，在發(fā)展過程中問題與成就并存。因此韓國恐怖片若想獲得長足的發(fā)展，需要提高恐怖片的影片質(zhì)量，協(xié)調(diào)好借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系，不斷開拓進取，促進韓國恐怖片的進一步發(fā)展。我們期待韓國恐怖片好萊塢式發(fā)展時期的到來。

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