三、簡要評價
　　
　　二語習(xí)得研究領(lǐng)域出現(xiàn)的社會學(xué)轉(zhuǎn)向并不是偶然的，這與長期以來人們對語言習(xí)得規(guī)律的認(rèn)識不斷深化有關(guān)。從二語習(xí)得理論的發(fā)展歷史來看，普遍語法學(xué)派的影響由來已久。根據(jù)Chomsky的普遍語法理論(簡稱UG)，世界上所有的語言都有著某些共同的語言原則和尚未定值的語言參數(shù)，由于每個人的語言認(rèn)知體系中都有uG知識系統(tǒng)，而UG體現(xiàn)了每個人的心腦語言機(jī)制，因而UG由一套高度抽象、高度概括的廣義規(guī)則和原則構(gòu)成。20世紀(jì)80-90年代的二語習(xí)得研究大都是在上述UG的框架里進(jìn)行，并成為當(dāng)時二語習(xí)得研究的主要流派?；谡Z言普遍性的觀點(diǎn)，也有學(xué)者(如Anderson，Kasper等)主張把二語習(xí)得納入認(rèn)知科學(xué)的領(lǐng)域進(jìn)行研究，認(rèn)為習(xí)得一門語言意味著建立一套新的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)該在認(rèn)知科學(xué)的框架內(nèi)解釋二語習(xí)得現(xiàn)象，社會文化在語言習(xí)得研究中則僅僅起著輔助l生的作用。
　　社會文化理論和語言社會化理論在不同程度上吸收了Vygotsky的認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)，因此，兩者都不否認(rèn)認(rèn)知在第二語言學(xué)習(xí)中的作用，但與傳統(tǒng)的普遍語法學(xué)派和認(rèn)知學(xué)派觀點(diǎn)明顯不同。語言社會化理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知源于人的社會交互作用，因此，構(gòu)建新的知識體系既是一個認(rèn)知過程，也是一個社會過程。社會文化理論則把語言學(xué)習(xí)看作社會活動與認(rèn)知過程聯(lián)系在一起的社會文化現(xiàn)象。二語習(xí)得研究的社會學(xué)轉(zhuǎn)向不僅展現(xiàn)了這一問題的多維視角，而且也是對語言習(xí)得認(rèn)知過程復(fù)雜性的全新解讀。
　　不過，無論是社會文化理論還是語言社會化理論，還都有一些不夠完善的地方。就前者而言，有的學(xué)者指出，社會文化理論沒有將語言本質(zhì)作為一個系統(tǒng)做出深入細(xì)致的研究，難以回答一些涉及語言本體習(xí)得方面的問題。例如，二語初學(xué)者在習(xí)得英語過去式時，可能會將不規(guī)則動詞(如go)誤用為規(guī)則動詞形式(goed)，這種不正確的用法顯然是學(xué)習(xí)者錯誤推論的結(jié)果，單從社會文化因素的角度很難對此作出合理的解釋。另外，也有學(xué)者批評說，社會文化理論的最近發(fā)展區(qū)概念與Krashen的可理解性語言輸入(“i+1”)沒有本質(zhì)的區(qū)別，因此很難在實(shí)際研究中確定最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)涵。針對這一點(diǎn)，社會文化學(xué)派的研究者解釋說，最近發(fā)展區(qū)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者之間的協(xié)同活動，Krashen的可理解性語言輸入則涉及被動性的接受過程。Lantol也曾辯護(hù)說，把最近發(fā)展區(qū)等同于Krashen的可理解性語言輸入完全是一個誤解。不過筆者認(rèn)為，人們對最近發(fā)展區(qū)概念的批評是有一定道理的，無論是在實(shí)證研究中還是在課堂教學(xué)中都難以準(zhǔn)確把握最近發(fā)展區(qū)的邊界，這也使得人們把對Krashen的批評指向了社會文化理論。
　　作為一個新興的流派，語言社會化理論也存在概念解釋不清的問題。就語言社會化這一概念本身而言，大多數(shù)研究者依然沿用Schieffelin和Ochs在人類學(xué)早期研究中所下的定義。其實(shí)，正如zuengler和cole所指出的那樣，這一定義并沒有揭示語言社會化概念所蘊(yùn)含的深層含義。從廣義上說，語言社會化是一個伴隨人們終身的過程，不是僅限于兒童時期。因此，學(xué)者們在把語言社會化概念引入二語習(xí)得研究時，應(yīng)該對其涉及的各種關(guān)系和因素進(jìn)行明確界定，否則，就會由于概念的模糊而導(dǎo)致實(shí)證研究的解釋力被削弱。其次，二語習(xí)得領(lǐng)域的語言社會化研究起步較晚，許多基礎(chǔ)性的研究比較薄弱，這一點(diǎn)也得到了語言社會化研究者(如watson-Gegeo和NEIlsen)的承認(rèn)。另外，從研究方法來說，語言社會化研究不僅需要對學(xué)習(xí)者的語料進(jìn)行微觀的分析，發(fā)現(xiàn)語言認(rèn)知的細(xì)微變化，而且還要研究宏觀的社會文化結(jié)構(gòu)對語言認(rèn)知的影響。而如何將這兩方面的影響結(jié)合起來進(jìn)行研究，是擺在研究者面前的一個難題。
　　四、結(jié)語
　　
　　二語習(xí)得研究的社會學(xué)轉(zhuǎn)向，說明這一領(lǐng)域的研究越來越明顯地呈現(xiàn)出多學(xué)科融合的趨勢。雖然社會文化理論和語言社會化理論對二語習(xí)得作出的解釋不盡相同，但其遵循的路線是一致的，即從社會情景互動的視角考察語言習(xí)得的認(rèn)知過程，為認(rèn)識二語習(xí)得的過程和規(guī)律提供新的視角。同時這也為我們提供了一些教學(xué)方面的啟示。例如，教師可以根據(jù)社會文化理論對支架概念的論述，在課堂中組織合作學(xué)習(xí)，開展同伴互評作文等。同樣，我們也可以把語言社會化的概念引入課堂，通過分析師生之間或?qū)W生之間的課堂交際，發(fā)現(xiàn)課堂話語所蘊(yùn)含的認(rèn)知價值傾向，進(jìn)而幫助學(xué)生更加有效地實(shí)現(xiàn)第二語言的社會化。因此，在社會學(xué)轉(zhuǎn)向的背景下如何將社會文化理論和語言社會化理論應(yīng)用于課堂實(shí)踐，是二語習(xí)得研究者和語言教師需要共同思考的問題。
　　
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