中學(xué)教育論文相關(guān)范文

　　中學(xué)教育論文相關(guān)范文篇2

　　淺談中學(xué)生的孝道教育

　　摘要：百行孝為先。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化和民族精神的特質(zhì)。孝道教育作為中學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容，是其道德品質(zhì)和素質(zhì)建立的基礎(chǔ)和前提。從這個(gè)意義上來講，中學(xué)生孝道教育體系的建立和發(fā)展對(duì)整個(gè)社會(huì)的意義重大。本文首先探討了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行孝道教育的必要性;其次討論了當(dāng)今中學(xué)生孝道的缺失及成因;最后以中學(xué)思想政治課為例針對(duì)如何加強(qiáng)中學(xué)生的孝道教育提出了對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)生;孝道;孝道教育

　　傳統(tǒng)的孝文化貫穿于社會(huì)發(fā)展的始終，在促進(jìn)國家發(fā)展、人際關(guān)系和諧等方面發(fā)揮著重要作用。在中國幾千年的歷史中，始終流傳著很多孝行事跡，至今仍被人津津樂道。隨著時(shí)代的變遷，“孝”的內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)形式及作用會(huì)有所變化，不變的是它作為道德準(zhǔn)則存在的價(jià)值。“孝”始終影響著人們的思想和行為。發(fā)揮著不可替代的作用。中學(xué)生是祖國的未來，尤其是現(xiàn)在家庭“4+2+1”的家庭模式中，中學(xué)生被賦予太多希望與寵愛，因此在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)中，要重視中學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)也要加強(qiáng)思想道德教育，更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化中孝道文明的繼承與弘揚(yáng)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。

　　一、加強(qiáng)中學(xué)生孝道教育的意義

　　孝道是一切道德的根源，是一個(gè)人為人處世的根本。對(duì)促進(jìn)家庭和諧、提高個(gè)人道德素質(zhì)、形成良好人際關(guān)系、建立和諧的人際關(guān)系在促進(jìn)中學(xué)生健康成長過程中起到了重要作用。尤其是當(dāng)今在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，孝道教育在中學(xué)生的身上被賦予了更多的時(shí)代因素。中學(xué)生是祖國的未來，是傳統(tǒng)道德的傳承者和實(shí)踐者，加強(qiáng)中學(xué)生孝道教育意義深刻：

　　(一)有利于和諧家庭的形成

　　家庭對(duì)中學(xué)生的健康成長產(chǎn)生非常重要的影響。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行孝道教育對(duì)于營造和諧的家庭環(huán)境有積極作用。家對(duì)于每個(gè)人來說都是不可或缺的。家是人的依靠，是心靈的港灣，是可以讓人棲息?？康牡胤?。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行孝道教育，使他們?cè)诟改敢驗(yàn)轲B(yǎng)家而感到身心疲憊的時(shí)候，自覺幫助父母做些力所能及的事。在與父母有矛盾的時(shí)候，可以和父母進(jìn)行民主平等的溝通交流。在“4+2+1”的家庭模式中充分發(fā)揮核心紐帶作用，促進(jìn)和諧溫馨的家庭環(huán)境形成。

　　(二)有利于提高中學(xué)生的道德素質(zhì)

　　儒家提出了“修身、齊家、治國平天下”的人生理想。對(duì)于一般人來說，修身、齊家顯得尤為重要。而修身則要從孝道的培養(yǎng)開始?？鬃诱f：“孝，德之本也。”也就是說孝是一切道德的根源。一切道德都是從孝開始的。一個(gè)在家庭中有孝心的人，才能在學(xué)校、社會(huì)生活中成為一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人、關(guān)心集體的人。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”意思是年輕人應(yīng)該孝順父母，尊敬師長，做事認(rèn)真、誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕松做到這些，才可以從事理論研究。由此可以看出孝道教育的重要性，要加強(qiáng)中學(xué)生的孝道教育，提高中學(xué)生的道德素質(zhì)

　　(三)有利于形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建

　　人是社會(huì)中的人，人在社會(huì)生活中離不開與他人的聯(lián)系。如果做到了與人和諧相處，就會(huì)得到支持和幫助，最大限度的發(fā)揮自己的才能。健康和諧的人際關(guān)系對(duì)于中學(xué)生也是十分重要的。加強(qiáng)中學(xué)生的孝道教育，增強(qiáng)他們的感恩意識(shí)，在與同學(xué)相處中多站在對(duì)方角度想問題，尊師重道，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，從而形成良好的人際關(guān)系。這有助于解決中學(xué)生在成長過程中產(chǎn)生的焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，有助于他們的健康成長。有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。”這句話的意思是，有子說：“孝順父母、敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級(jí)的人是很少的。不觸犯上級(jí)而喜歡造反的人是從來沒有的。”這句話反映了孝道教育對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的積極作用。家庭是社會(huì)的組成部分，家庭關(guān)系的和諧會(huì)促進(jìn)社會(huì)更加穩(wěn)定。對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)孝道教育有利于和諧家庭的建立，有利于個(gè)人道德素質(zhì)的提高，有助于形成和諧的人際關(guān)系，從而為社會(huì)的穩(wěn)定繁榮打下基礎(chǔ)。

　　二、當(dāng)前中學(xué)生孝道的缺失表現(xiàn)

　　2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定，包括初中教育在內(nèi)的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)是：要使中學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。孝道是人的道德的重要組成部分，有道德的學(xué)生應(yīng)該是有孝道的學(xué)生。但在實(shí)際生活中學(xué)生的孝道狀況不盡人意，具體表現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：

　　1.在家庭生活中的表現(xiàn)

　　孝敬父母是孝道最基本的要求。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”孝道的本義就是指子女能善事父母，說文解字稱：“孝道，善事父母者也。”但在當(dāng)代中學(xué)生當(dāng)中孝道缺失的一個(gè)重要表現(xiàn)就是對(duì)父母的不養(yǎng)、不尊、不順。

　　贍養(yǎng)父母，這是做子女的基本義務(wù)。對(duì)于中學(xué)生來說目前還沒有能力贍養(yǎng)父母，現(xiàn)在必須由父母來照顧。父母幫孩子包辦一切，孩子幾乎是飯來張口，衣來伸手，養(yǎng)成了孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)的生活習(xí)慣。好逸惡勞，不懂得勤儉節(jié)約，不會(huì)幫父母分擔(dān)家務(wù)。更有甚者以不學(xué)習(xí)、離家出走、毆打父母來威脅。

　　尊親就是從精神上對(duì)父母孝敬。曾子說：“孝道子養(yǎng)老也，樂其心，不違其志。”意思是說，子女要尊敬父母，必須做到侍奉父母，要和顏悅色，讓父母身心愉悅，使父母心情快樂，不違背父母的意愿。當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)父母對(duì)孩子百般照顧，盡可能的滿足孩子的要求。卻很少看到子女給父母長輩請(qǐng)安，噓寒問暖。

　　孝道的另一重要表現(xiàn)就是無違，也就是順親，即按照父母的合理的意見辦事，不違背父母的意愿，更不能忤逆父母。初中生正處于“危險(xiǎn)期”或者“心理斷乳期”，意味著這一時(shí)期，他們將從心理上擺脫對(duì)父母的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。不少學(xué)生認(rèn)為自己進(jìn)入中學(xué)就是大人了，可以不聽父母的話，不受父母的約束。對(duì)父母的教誨置若罔聞，和父母意見不同時(shí)蠻橫的堅(jiān)持己見，不與父母溝通交流。這都是不順親的表現(xiàn)。

　　2.在校園生活中的表現(xiàn)

　　孝道的感情是可以遷移的，通常在家孝順的孩子，在學(xué)校必然表現(xiàn)為尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)。一個(gè)孩子，如果連對(duì)養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不贍養(yǎng)、不尊敬，還怎能去愛他人、愛集體、愛祖國呢?眼下，不少獨(dú)生子女不僅缺乏感激他人之心，缺乏孝敬長者之心，還養(yǎng)成了強(qiáng)烈的唯我獨(dú)尊、我行我素的習(xí)慣。他們紀(jì)律松懈、學(xué)習(xí)慵懶，不知道尊敬師長，甚至目無尊長、出言不遜、對(duì)抗辱罵、挖苦諷刺師長。