關(guān)于教育研究方法的論文范文
隨著社會的進步，我國的教育研究中存在著嚴重的科學主義方法論傾向，這一方法論對于促進教育研究科學化很大的幫助。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于教育研究的論文，供大家參考。
教育研究的論文范文篇一：《高中語文課堂賞識教育研究》
【摘要】本文僅是從高中語文教師的視角，根據(jù)當前高中生心理特點，運用賞識教育理論對當前語文課堂教學進行初步探索。在平時的語文課堂教學中，每一個教師都要盡可能地樹立賞識教育的觀念，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，喚醒學生的自信。
【關(guān)鍵詞】語文課堂教學;賞識教育
每一個孩子都是一朵含苞待放的花蕾，只有努力灌溉她之后才能發(fā)現(xiàn)她的美，而贊美就是那灌溉的泉水。我認為，在語文課堂教學中作為人師的我們，對孩子們也應該多點贊美少點批評，這就是我所要說的賞識教育。馬斯洛的“需要層次”理論告訴我們，人類最高的需要就是自我實現(xiàn)的需求。人們渴望得到他人的欣賞，得到社會的肯定性評價，以此來實現(xiàn)自我。高中生，他們自我意識更為強烈，他們更希望能得到他人的肯定和認同。而高中生從哪兒獲得賞識呢?主要來自于教師。而語文教師更應該將賞識教育貫穿在平時的課堂教學中。
一、語文課堂教學要講民主，拓寬學生思維，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識
語文課在情感和興趣價值上較其他學科而言有著明顯的優(yōu)勢，如果教法得當，學生的學習意愿是很容易激發(fā)的。教師一定要先做到目標在心，具體操作時才能把握好方向。語文課的課內(nèi)教學一定要留給學生充足的自學時間，先讓學生帶著問題充分自學，再鼓勵學生沿著教學目標自己理解、自己領(lǐng)悟、自己思考、自己提煉。有時候，在教學中也盡可能地采用競賽機制，讓學生分小組討論進行思維交鋒。同時，教師還要適當?shù)攸c撥啟迪，進行歸納，并給予他們適當?shù)馁p識性評價，不吝嗇自己的贊美。相反，在課堂教學中如果教師還是一味地采用比較陳舊的教學法，拘泥于教材、教參、標準“答案”等等，而對學生的新見解不予賞識、肯定或褒揚，必然會導致學生創(chuàng)新意識的泯滅，創(chuàng)新能力的扼殺，最終教出來的學生甚至可能是高分低能的“優(yōu)生”，而低分的“差生”就會受到不公正的待遇，他們可能被課堂遺忘，甚至于遺棄。因此，語文課一定要讓學生既能獲得語言基礎(chǔ)知識，又能得到賞識鼓勵，從而擁有豁達樂觀的健康心理、多向發(fā)展的思維能力，最終養(yǎng)成良好的思維習慣。這就是賞識教育的最終目的。
二、語文課堂教學中要改掉陳規(guī)陋習，崇尚自然，樹立賞識教育的觀念
其實，學生的大多數(shù)語言基礎(chǔ)知識的積累都來源于語文課堂教學。而高質(zhì)量的語文課堂教學的一個重要環(huán)節(jié)是要學會賞識學生。在課堂上教師要面帶微笑，經(jīng)常鼓勵、賞識學生，用語言肯定他們在課堂中的表現(xiàn)。教師要承認學生的差異，甚至欣賞他們的差異，允許每一個學生的失敗。當他們失敗時，不諷刺不挖苦他們，要給予他們鼓勵。哪怕學生跌倒一千次，也堅信學生第一千零一次能夠站起來。因此，在一次又一次的贊美賞識中，學生才會看到自己的力量，才會挖掘自己的潛能，不斷地朝著既定的目標前進。課堂上教師要明確學生的主體地位，課堂是學生的舞臺，教師只是激發(fā)學生潛能、建筑學生自信的催化劑而已。
三、語文課堂教學要返璞歸真，提倡自我，營造和諧的課堂氣氛
長期的應試教育下，學生的心理問題越來越多，在課堂上他們有的自卑、有的害怕、有的懶惰。他們不敢發(fā)言，不敢大膽地參與，使語文課堂氣氛沉悶，學習效率低，更談不上在快樂中求知。因此，教師要正確認識學生、評價學生、淡化成敗意識、鼓勵學生本真流露，逐漸形成以“賞識教育”理論為指導，多元評價、多科滲透、探索發(fā)現(xiàn)等多種教學法相結(jié)合的教學模式。賞識以“尊重、信任、理解、激勵、提醒、寬容”為原則，觸動了學生的心靈，增強學生主體意識，充分調(diào)動學生的學習積極性，引導學生主動參與，積極思考，主動探究，自覺實踐，讓學生始終保持一種愉快的情緒，使學生自覺主動地投入學習的快樂中，形成和諧的教學氣氛，輕松愉快地獲得知識。賞識教育的方法多樣，在語文課堂中老師可對全體鼓勵，也可對個體表揚，甚至在某些特定的環(huán)境下，師生之間無須用語言來交流，一個眼神、一個動作、一個表情也許就能達到意想不到的效果。例如：在教學中，我們經(jīng)常會遇到這樣一類學生，每當他們回答問題正確但沒信心時，他們總會用一種渴望的眼神想得到你的評判。這時你給了一個贊許的眼神，或一個滿意的微笑，便能起到很好的作用。另外，當學生課堂提問受挫，老師們的一些安撫的動作更勝過言語上的寬慰。所以，賞識教育并不僅僅是說幾句美麗的話，它要能點亮學生內(nèi)心激情的火花。實施賞識教育要求老師多了解學生，到學生中去，隨時捕捉學生的一些閃光點，及時給予表揚、鼓勵、夸贊。與此同時，教師還要對學生進行連續(xù)性的觀察、了解、幫助，認真發(fā)現(xiàn)他們的每一次進步，并給予肯定。但賞識教育的過程也不只是一個夸贊的過程，在教學中也要讓學生發(fā)現(xiàn)自己的不足，正確對待成績，形成良好的思想品格、心理素質(zhì)。我國著名教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”好老師，不讓最差的學生自卑。如果理想的教育是一個充滿希望的春天，那么我們的學生就是一個個含苞待放的花蕾。衷心希望在教師的賞識教育下，我們的每一朵花蕾都能盡情綻放，我們的語文教育定將春色滿園。每個孩子都是為得到賞識而來到人世間，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒，使他們變得越來越好，這就是賞識之源!也是教師之責!
參考文獻
[1]蘭利.賞識教育的功能及實施方法[J].西華大學學報(哲學社會科學版)，2006(1).
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教育研究的論文范文篇二：《試談新時期群眾文化藝術(shù)教育研究》
【摘要】在新時期下，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，對文化教育也提出了更高的要求。筆者從群眾文化教育的重要性出發(fā)，從政府的角度對加強群眾文化藝術(shù)教育工作的相關(guān)措施進行了探討。
【關(guān)鍵詞】新時期;群眾文化;教育;人才隊伍
一、群眾文化教育的重要意義
(一)群眾文化是和諧社會的重要組成部分。在社會不斷向前發(fā)展的過程中，要重視群眾文化的教育工作，以此提高群眾的自身修養(yǎng)，宣傳優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，凈化群眾的心靈，并對社會主義文化事業(yè)的繁榮起到重要的推動作用。對群眾進行文化藝術(shù)教育，能夠滿足群眾對精神生活的各種需求，并提高群眾各方面的綜合素質(zhì)，從而為社會的和諧提供良好的群眾基礎(chǔ)。
(二)群眾文化教育是社會進步的要求。群眾文化教育活動的開展，能夠為社會進步提供良好的氛圍。我國正處于改革開放的攻堅階段，積極開展群眾文化教育工作，可以調(diào)節(jié)群眾的心理變化，對其錯誤思想進行及時調(diào)整。藝術(shù)教育在滿足人們精神需求的同時，也促進群眾的全方位發(fā)展，使人們更能適應社會發(fā)展的潮流。
二、群眾文化教育的重要途徑
(一)政府部門的重視。政府部門要將群眾文化藝術(shù)教育放在工作的重要位置，納入計劃的日程，對其做好各項部署。比如財政部門要為群眾文化活動預留經(jīng)費，設(shè)有專門的款項;規(guī)劃部門要為群眾文化教育提供固定的場所，使教育工作穩(wěn)定開展;文化機構(gòu)要多向社會大眾開放，承擔向大眾普及文化知識的重要職責，應當深入群眾內(nèi)部，有針對性地開展教育活動。群眾文化的建設(shè)離不開各界的大力支持，國家應當在政策上給予鼓勵和保障，推動文化教育事業(yè)的進一步繁榮。
(二)文化人才的培養(yǎng)。人才隊伍的建設(shè)主要分為以下幾步：首先要建立人才庫，挖掘優(yōu)秀的文化人才;其次，要定期對這些專業(yè)人才開展培訓，提高其綜合素質(zhì);再次，要鼓勵這些人才多參與到群眾文化教育當中，通過人員編制、激勵措施留住更多的優(yōu)秀人才;最后，應當多發(fā)現(xiàn)民間存在的優(yōu)秀人才，開展基層的群眾文化教育工作，使教育能夠滲透到群眾生活的方方面面。
(三)加強基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。在城市當中，增加文化廣場、文化中心的數(shù)量，為群眾的文化教育提供更多的空間，讓群眾有更多機會接觸到專業(yè)的文化藝術(shù)人才，獲取當下最新的文化藝術(shù)知識。同時，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不能忽略農(nóng)村地區(qū)。在農(nóng)村地區(qū)要多開設(shè)一些公益性的文化單位，開展更多的文化教育活動，深入到基層群眾中，有針對性地開展教育工作。
(四)資源的優(yōu)化整合。群眾文化藝術(shù)教育工作的有效開展需要兼顧到不同層次的群眾對文化的需求，需要對各方資源進行優(yōu)化整合。資源整合主要從以下幾個方面進行：第一，群眾文化教育的主體是群眾，要通過政府的鼓勵和引導，將教育工作普及到社會的各個方面;第二，城市與鄉(xiāng)村之間要加強文化交流，雙方取長補短，共同完善、共同進步;第三，開展重點地區(qū)的文化教育工作。每個城市都會存在文化藝術(shù)教育較為薄弱的地區(qū)，要通過對這些地區(qū)重點開展文化教育，吸引當?shù)責釔畚幕囆g(shù)的人群，發(fā)揮群眾之間的宣傳作用，帶動整個地區(qū)文化藝術(shù)教育活動的繁榮。
(五)政府部門加強引導，維護教育秩序。群眾文化教育仍然需要政府加以適當?shù)囊龑?。在尊重群眾個人意愿的基礎(chǔ)之上，適當?shù)刂贫ㄒ恍┱呒右灾笇?，維護教育活動的正常秩序。文化藝術(shù)的教育活動有利于社會的進步，應當給予必要的重視和鼓勵，并且要對其進行政策和資金上的扶持，確保每一位群眾都能夠參加到這一項教育活動中來。政府要鼓勵優(yōu)秀文化活動，打擊迷信封建活動，凈化文化藝術(shù)教育環(huán)境。
三、結(jié)語
在新的時期中，群眾文化工作者需要調(diào)動各方面的因素，為群眾文化藝術(shù)教育提供更多的有利條件，陶冶群眾的情操，提高群眾的綜合素質(zhì)，同時促進社會主義文化事業(yè)的繁榮。
參考文獻：
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[3]沈承晉.當前群眾文化建設(shè)中存在的問題以及對策探究[J].群文天地，2012(12).
教育研究的論文范文篇三：《淺談高校教學中的榜樣教育研究》
榜樣教育是一種傳統(tǒng)的生動的思想政治教育方法。榜樣具有很強的感染力及號召力，正確發(fā)揮榜樣的作用，能夠?qū)逃龑ο螽a(chǎn)生積極的正面的教育影響。通過榜樣的具體生動的形象展開榜樣教育，通過榜樣人物的真實及鮮活的人物事跡將榜樣人物的主流意識、道德觀念及價值精神傳遞給教育對象，促進受教育者理解、認同并產(chǎn)生情感共鳴，激勵他們主動效仿、吸收內(nèi)化并且外化為積極的實際行動，對教育對象的人生觀、價值觀和世界觀提供了正確的參照標準，達到引導他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的目的。
一、高校中榜樣教育的作用
榜樣教育也稱典型教育或示范教育，是指通過樹立先進典型，以先進人物的先進思想、先進事跡為范例，教育人們提高思想認識、政治覺悟和道德品質(zhì)的一種方法。榜樣教育具有社會價值和個體價值。社會價值表現(xiàn)為“傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、弘揚先進價值精神、構(gòu)建核心價值體系、團結(jié)和凝聚廣大群眾、培養(yǎng)社會主義新人、培育優(yōu)良社會風尚”。而個體價值主要體現(xiàn)為榜樣對于個人而言具有引導及激勵作用，榜樣教育有助于個人樹立正確的、先進的、崇高的人生觀、價值觀及世界觀，指導個人正確的人生方向，有助于個人實現(xiàn)自身的價值。毛澤東在談及榜樣時說：“當著這偉大的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭迅速地向前發(fā)展的時候，我們需要大批的積極分子來領(lǐng)導，需要大批的精練的先鋒隊來開辟道路。這種先鋒分子是胸懷坦白的，忠誠的，積極的與正直的;他們是不謀私利的，唯一地為著民族與社會的解放;他們不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇往直前;他們不是狂妄分子，不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們，他們在革命的道路上起著向?qū)У淖饔谩?rdquo;這段話鮮明地指出了榜樣的重要價值。榜樣教育在高校思想政治教育中也是也是一種重要的方法及形式，并在高校思想政治教育中發(fā)揮了非常重要的作用。
1.有益于引導學生樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀，引導學生正確的人生方向
當代大學生正值青春成長時期，心理發(fā)展還不成熟，易變性較強的同時可塑性也很強。大學生一般缺乏社會實踐，剛進大學校園剛接觸到現(xiàn)實社會中的各種文化，很容易會感到迷茫和不知所措，這時候就需要思想政治工作者給予其正確的引導。而大學生同時也具有自己的判斷能力和獨立的見解，可能對外界給予他們的干涉產(chǎn)生排斥心理，這時候榜樣教育這種生動形象的教育方式給予了他們很大的空間，為他們講述了真實的、鮮活的榜樣事例，讓他們自己去思考和判斷，一旦他們真正地接受并內(nèi)心認可，則會堅定地進行學習并自我內(nèi)化，朝著自身設(shè)立的目標前進，這符合他們的心理特征并且能達到較好的效果。用榜樣教育激發(fā)他們的學習動力，激發(fā)他們的進取心，促使他們努力完善自己、超越自己，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀，確立正確的人生方向，實現(xiàn)自己的人生價值。
2.有益于學生德育教育，促使學生完善自己的人格，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)
榜樣教育通過榜樣的成長過程及優(yōu)秀事跡引導學生學習榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)，有益于幫助學生分清是非善惡，幫助學生的思想得到提升，形成自身的正確的道德觀念，完善自己的人格，更好地去幫助他人。首先，學生的學習能力非常強，榜樣生動形象的事跡可以激勵學生主動去幫助他人，在這之中形成正確的道德觀念。其次，當學生樹立了正確的道德觀念，那么當他們面對事情的時候有一個正確的判斷標準和判斷方法，以及在實踐中逐步提升自己道德判斷的能力。最后，榜樣有助于學生道德行為在生活中的實踐。榜樣的先進事跡是具體的、生動的及現(xiàn)實的，這有助于學生的理解并在生活中踐行其所學習到的正確的道德觀念，幫助學生完成對榜樣精神的認知、認同再到主動實踐的一個過程。有目的地學習模范人物的道德思想及崇高精神，對提高學生自身的道德水平、革命情操以及提高自我判斷評價能力、培養(yǎng)自身道德行為習慣都有這促進和“導向”作用。
3.有益于規(guī)范學生行為，幫助學生更好地融入社會
榜樣的行為方式為學生提供了學習樣板，指引學生在未知的環(huán)境及迷茫的思緒中找到正確的方向，幫助學生行為的規(guī)范和矯正。榜樣的行為幫助學生更深刻地理解哪些事情是應該做的，而哪些事情是不應該做的，引導學生規(guī)范自身行為，在實踐中形成自己的認知并對自身的活動進行約束，這有助于學生以后能夠更好地融入社會中，樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀，在實踐中實現(xiàn)自身價值。通過榜樣教育可以使學生更好地適應社會，形成自己的獨立人格，明白自己的奮斗目標，從而在社會實踐中認識自我、完善自我，提高自身的品質(zhì)，實現(xiàn)自身的價值。
二、高校教學中榜樣教育對策研究
1.從“雙百”人物入手，給學生講述“雙百”人物真實及鮮活的事例，激發(fā)學生的學習動機
“雙百”人物是指在新中國成立60周年之際，廣大干部群眾評選出來的“100位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”。這次評選出的“雙百”人物是在中國革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期涌現(xiàn)的用自己的鮮血和生命為民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福譜寫出壯麗篇章的英雄模范的杰出代表。他們是民族的脊梁，是時代的先鋒，是祖國的驕傲。“雙百”人物評選活動以愛國主義為主題，以英雄模范為主線，是先進模范學習宣傳的一個重要創(chuàng)舉。“雙百”人物評選活動的過程始終貫穿著群眾路線，重在群眾參與，重在評選過程。評選過程中候選人的產(chǎn)生都由群眾直接提名，在確定正式人選時，考慮人選所處歷史階段、所在行業(yè)歸屬及地區(qū)分布等綜合因素來評定，最終由廣大干部群眾投票來確定。
通過群眾的親身參與，可以使群眾真正的了解和學習“雙百”人物的先進事跡及崇高精神，以達到自我教育和自我提高的效果。“雙百”人物的真實的生動的模范事跡可以讓學生更深刻的體會模范人物鮮活的人物形象，從而產(chǎn)生興趣并激發(fā)自己的學習動機。如中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗，在俄國的十月革命勝利后，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》以及《我的馬克思主義觀》等文章及演說，闡述了十月革命的重要意義，成為我國最早傳播馬克思主義的人。1920年3月，李大釗在北京大學組織了中國第一個馬克思學說研究會。同年秋，他又領(lǐng)導建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織，并與陳獨秀遙相呼應，積極籌備著建立中國共產(chǎn)黨。
1926年3月，在極端危險及困難的情況下，李大釗領(lǐng)導并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。1927年4月6日，張作霖勾結(jié)帝國主義，在北京逮捕了李大釗等80余人。在獄中他遭受酷刑，但卻始終大義凜然，堅貞不屈。又如在抗日戰(zhàn)爭時期用生命和鮮血譜寫了一首壯麗詩篇的狼牙山五壯士。他們分別是八路軍晉察冀軍區(qū)第一軍分區(qū)第1團第7連第6班班長、共產(chǎn)黨員馬寶玉，副班長、共產(chǎn)黨員葛振林，戰(zhàn)士宋學義、胡德林、胡福才。他們在抗日戰(zhàn)爭中堅定沉著、臨危不懼，利用地形，英勇阻擊，子彈打完后，用石塊還擊，一直堅持戰(zhàn)斗到日落。面對步步逼近的日偽軍，他們毀掉了槍支，義無反顧縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖。馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國;葛振林、宋學義被山腰樹枝掛住，幸免于難。通過幫助學生對“雙百”人物鮮活的、真實的事跡了解，從而產(chǎn)生對英雄模范的認同，并激發(fā)自身的興趣，更深刻有效的學習英雄人物的崇高精神。
2.加強學生學習主動性，引發(fā)學生的情感共鳴
人對道德信息的接受是以其自身情緒的活動為初始線索;人對道德價值的學習是以情感――體驗型為重要的學習方式;人的道德行為的發(fā)生受著情感的引發(fā)和調(diào)節(jié)。情感不僅是人們將認知轉(zhuǎn)化為行為的推動力，而且是榜樣教育的催化劑。積極的情感有利于幫助學生產(chǎn)生積極的行為。當學生對某一事物產(chǎn)生了積極的情感的同時對于接受與認同這一事物就會比較容易，如果通過學習榜樣的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)能夠引起學生的興趣從而使學生產(chǎn)生情感上的共鳴，那么學生的學習主動性則會增強，就能夠更加主動地去學習榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)，主動內(nèi)化榜樣精神，從而提升自身的素質(zhì)。教師也可以要求學生課下去收集并準備榜樣的英勇事跡，讓學生直接參與課堂的教學活動，自己進行講授，講授完后大家一起進行探討，使學生更容易留下深刻的印象，更容易接受學習的內(nèi)容，大家互相學習、互相監(jiān)督。
3.發(fā)揮學生主觀能動性，引發(fā)學生的自主思考，培育其創(chuàng)新精神，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀
行為創(chuàng)新是行為模仿的發(fā)展和升華，行為創(chuàng)新是建立在模仿基礎(chǔ)上的。學習者只有通過學習榜樣的英雄事跡、崇高精神及先進的價值觀，形成自身的價值觀，將學到的道德品質(zhì)及價值觀創(chuàng)造性地運用到實踐中去――即對榜樣崇高精神及先進價值觀的內(nèi)化再外化，才能達到榜樣教育的最終目的。學習榜樣精神并不僅僅是單純的模仿榜樣的行為，而是要學習榜樣的內(nèi)在精神，通過榜樣生動的、真實的事跡更加了解榜樣，學習榜樣的崇高精神以及先進的價值觀，培養(yǎng)自己的獨立思考能力，發(fā)揮自身的主觀能動性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，從而對榜樣有更深一層的認知。組織學生多參與實踐活動，參與公益活動及志愿者活動等，讓學生能夠有了更真實的體驗，從而實現(xiàn)內(nèi)化之后的外化，真正地將從榜樣身上學習到的崇高的道德觀及先進的價值觀內(nèi)化為自己的價值體系，指導自己的行為，運用到實踐生活中，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
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