有關(guān)初等教育畢業(yè)論文
初等教育是整個國民教育的基礎(chǔ),初等教育質(zhì)量的高低影響著新一代兒童的素質(zhì)發(fā)展,同時也影響著我國整體教育水平的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)初等教育畢業(yè)論文，供大家參考。
有關(guān)初等教育畢業(yè)論文范文一：初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育論文
一、初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育技術(shù)內(nèi)容體系及訓(xùn)練模式研究的理由及研究意義
容體系和訓(xùn)練模式的構(gòu)建研究的意義初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育技術(shù)技能內(nèi)容體系和訓(xùn)練模式的構(gòu)建研究能為初等教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)教育技術(shù)能力提供一個培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，讓師生在進行能力訓(xùn)練的時候有標(biāo)準(zhǔn)可循。以往有些同學(xué)在進行現(xiàn)代教育技術(shù)課程培訓(xùn)的時候并不知道當(dāng)我們在完成這一學(xué)期的現(xiàn)代教育技術(shù)課程之后能達(dá)到一個什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，從而使學(xué)生在培養(yǎng)現(xiàn)代教育技術(shù)能力時候沒有目的性。除此之外，初等教育專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代教育技術(shù)技能內(nèi)容體系和訓(xùn)練模式的構(gòu)建研究也能促進在初等教育專業(yè)中教師專更加業(yè)化的發(fā)展。前不久國家制定了《中小學(xué)教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，在我們初等教育專業(yè)內(nèi)對現(xiàn)代教育技術(shù)技能內(nèi)容體系和訓(xùn)練模式的構(gòu)建也為《中小學(xué)教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》的實施提供有效途徑。
二、師范生教育技術(shù)能力培養(yǎng)課程現(xiàn)狀調(diào)查
為了能夠更完善準(zhǔn)確地制定新的初等教育專業(yè)的教育技術(shù)能力培養(yǎng)模式對我校的師范生及一些小學(xué)教師進行了調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容及結(jié)果為:學(xué)生對學(xué)習(xí)理論的了解還可以，經(jīng)過教育技術(shù)理論部分的教學(xué)學(xué)生能夠更進一步深化地了解每一種學(xué)習(xí)理論的含義，從而能夠更好地利用每一種學(xué)習(xí)理論到今后的教學(xué)當(dāng)中。在初等教育專業(yè)學(xué)生中對現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備了解還是有限的，尤其是一些新發(fā)展出來的教學(xué)設(shè)備了解很少。有些同學(xué)對一些教學(xué)設(shè)備甚至連看都沒看到過。在這種情況下更要求我們在對現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)中要加強硬件設(shè)備的教學(xué)，讓學(xué)生有具體的實物去操作學(xué)習(xí)，從而可以達(dá)到在實際的應(yīng)用中進行學(xué)習(xí)。
三、原有初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)方案中存在的問題
(一)教育技術(shù)課程定位不準(zhǔn)確清晰
在現(xiàn)有的師范教育中當(dāng)我們提到教育技術(shù)往往會有人問道教育技術(shù)就是教授師范生計算機課程的么?其實這是對教育技術(shù)課程的定位不準(zhǔn)確。教育技術(shù)是對學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價的理論與實踐。首先它研究的對象是學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)過程指的是一個人對知識的認(rèn)知過程，學(xué)習(xí)資源指的是認(rèn)知的內(nèi)容。教育技術(shù)研究的不僅僅是學(xué)習(xí)的過程還有學(xué)習(xí)的資源，兩者是并重的關(guān)系。往往學(xué)習(xí)過程我們常見的課程體現(xiàn)在有教學(xué)設(shè)計、教學(xué)理論學(xué)習(xí)、教育學(xué)。學(xué)習(xí)資源的設(shè)計開發(fā)我們常常體現(xiàn)在多媒體課件設(shè)計與制作，視頻的開發(fā)與制作等課程。其次，教育技術(shù)是一門理論與實踐并重的學(xué)科，它不僅僅強調(diào)理論的學(xué)習(xí)還強調(diào)實踐一些教學(xué)活動。在每學(xué)期之前進行課程設(shè)定的時候?qū)I(yè)并沒有注重到教育技術(shù)課程的理論與實踐的并重性。在教學(xué)理論方面往往是只注重理論而沒有注重實踐，并沒有讓學(xué)生學(xué)習(xí)完教學(xué)理論之后利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)理論進行教學(xué)實踐;在教學(xué)設(shè)計方面只注重實踐而不強化理論，學(xué)生在教學(xué)實踐的時候并沒有很好的根據(jù)教學(xué)設(shè)計理論進行教學(xué)活動。在學(xué)生們學(xué)習(xí)課件設(shè)計與制作的時候，學(xué)生往往只強調(diào)軟件的技術(shù)性而忽略了在制作多媒體課件的時候的教學(xué)藝術(shù)性。
(二)教育技術(shù)能力培養(yǎng)內(nèi)容不能與時俱進，教育技術(shù)能力培養(yǎng)中教學(xué)儀器缺乏
由于在講授現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)設(shè)備使用的時候沒有對應(yīng)的教學(xué)工具進行教學(xué)，學(xué)生們往往只能通過圖片來了解一個教學(xué)設(shè)備，并不能實際去操作教學(xué)設(shè)備，這讓教學(xué)過程過于形式化。現(xiàn)代的教學(xué)媒體及教學(xué)理論本身就是隨著時代的發(fā)展而不斷更新改革的，在設(shè)定教育技術(shù)能力的培養(yǎng)內(nèi)容時候往往不能緊跟隨著新的教育改革形式。
(三)教育技術(shù)能力培養(yǎng)中課程實驗實施不到位
在現(xiàn)有的教育技術(shù)能力培養(yǎng)課程中并沒有現(xiàn)代教育技術(shù)課程實驗課的設(shè)定，這讓同學(xué)們只能通過聽老師的講授、圖片的觀察來了解教學(xué)設(shè)備及其使用，而不能真正去動手實踐操作現(xiàn)代的教學(xué)媒體設(shè)備。
四、初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)的內(nèi)容制定
在明確了原有的教育技術(shù)課程存在的一些不足之后，我們需要對現(xiàn)有的初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)的內(nèi)容進行制定，對課程內(nèi)容進行進一步的優(yōu)化和重組，使其更具有目的性及高效性。要讓課程內(nèi)容的安排更加既有組織性和結(jié)構(gòu)化。要讓每一門與教育技術(shù)有關(guān)的課程都與本門課更加緊密的鏈接在一起，做到內(nèi)容的銜接。從而實現(xiàn)各門課程之間的有機結(jié)合，更加鞏固在師范生各類師范素養(yǎng)的培養(yǎng)。這也能更加最大化的發(fā)揮我們初等教育專業(yè)現(xiàn)代教育技術(shù)課程體系的整體功能。
(一)初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)課程體系能力標(biāo)準(zhǔn)具體內(nèi)容
1.意識和態(tài)度:在現(xiàn)階段的教育技術(shù)能力體系的訓(xùn)練學(xué)習(xí)中要基本認(rèn)識到學(xué)習(xí)訓(xùn)練現(xiàn)代教育技術(shù)的重要性。
2.現(xiàn)代信息技術(shù)能力的標(biāo)準(zhǔn):培養(yǎng)更好的信息素養(yǎng)，掌握信息的采集、分類、利用、加工、管理的方式方法。
3.教育技術(shù)理論指導(dǎo)教育技術(shù)能力的培訓(xùn):在掌握現(xiàn)代教育技術(shù)基本理論的基礎(chǔ)上指導(dǎo)教育技術(shù)能力的培訓(xùn)，選擇合理的學(xué)習(xí)模式、訓(xùn)練模式。掌握現(xiàn)代的結(jié)合信息化的教學(xué)設(shè)計方法。足夠充分的認(rèn)識到教育技術(shù)理論指導(dǎo)教育技術(shù)實踐的重要性。
4.現(xiàn)代教育技術(shù)能力要在實踐中整合到具體課堂的能力:在教學(xué)實踐課程中充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段。在實踐中做到自主創(chuàng)新的教學(xué)手段，新穎的教學(xué)內(nèi)容，協(xié)作的教學(xué)方式，終身的教學(xué)模式。
(二)初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)課程體系內(nèi)容
五、初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)的模式制定
(一)初等教育專業(yè)教育技術(shù)能力培養(yǎng)模式制定的原則
1.需求性原則。作為初等教育專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)后即將走上的是各地的中小學(xué)校，要為當(dāng)前各個中小學(xué)校培養(yǎng)出具有現(xiàn)代教育技術(shù)能力，可以全面適應(yīng)當(dāng)今信息化教學(xué)的中小學(xué)教師是初等教學(xué)專業(yè)的責(zé)任。所以，初等教育專業(yè)在進行制定現(xiàn)代教育技術(shù)能力培養(yǎng)時一定要本著適應(yīng)各級中小學(xué)需要的原則。在詳細(xì)的了解了當(dāng)前各中小學(xué)教師在使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備能力之后，全面分析在我國基礎(chǔ)教育階段教育改革對我們初等教育階段的教師的教育技術(shù)能力的需求，最后初等教育專業(yè)教育技術(shù)能力培養(yǎng)模式的制定要根據(jù)初等教育階段的教師的未來發(fā)展方向而制定，而不是根據(jù)原本課程內(nèi)部安排簡單的制定。
2.開放性原則。初等教育專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)代教育技術(shù)課程的特點決定了本課程必須具有開放性的特點，在現(xiàn)代教育技術(shù)課程體系中無論是教學(xué)理論的研究還是硬件設(shè)備的研究都是在隨著時代的發(fā)展在以很快的速度不斷更新變化的發(fā)展的。隨和素質(zhì)教育的不斷更新發(fā)展，教學(xué)理論也隨著更新發(fā)展，這就要求教育技術(shù)課程要具有更高的開放性。同時，作為一個新興學(xué)科，現(xiàn)代教育技術(shù)是在不斷的發(fā)展更新的，在這發(fā)展更新的過程中教育技術(shù)在不斷完善本學(xué)科的學(xué)科體系。
3.整合性原則。教育技術(shù)課程訓(xùn)練中的整合性的原則是指我們在對學(xué)生進行現(xiàn)代教育技術(shù)訓(xùn)練的時候要充分整合到他們的初等教育專業(yè)的特色，把他們已經(jīng)學(xué)到過的例如教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科充分整合到教育技術(shù)的訓(xùn)練中來。當(dāng)我們把他們本專業(yè)的已修課程整合到現(xiàn)代教育技術(shù)課程中之后不僅僅可以讓現(xiàn)代教育技術(shù)的訓(xùn)練有專業(yè)課程的關(guān)聯(lián)也可以學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中獲得了更加統(tǒng)一的專業(yè)觀點，使學(xué)習(xí)內(nèi)容形成了統(tǒng)一的課程體系。
4.主體性原則。作為現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)科的主體性原則是指在初等教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)的時候要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在學(xué)習(xí)過程中要充分體現(xiàn)創(chuàng)造力及能動性，要不斷激發(fā)他們在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮自我能力的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求。作為初等教育專業(yè)的現(xiàn)代教育技術(shù)教師要為學(xué)生提供更開闊的自主學(xué)習(xí)空間，激發(fā)他們更大的自主學(xué)習(xí)動力。這樣不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，也能培養(yǎng)他們今后走上工作崗位以后在教學(xué)工作中使用教育技術(shù)的主觀意識，使他們更好地適應(yīng)這個隨著時代發(fā)展在不斷變化的社會。
5.針對性原則。在現(xiàn)代教育技術(shù)課程中，針對性是指在我們實施現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)時要針對不同的學(xué)生實施不同的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容。我們初等教育專業(yè)的學(xué)生今后都是要走上小學(xué)的講臺的，所以我們在對初等教育專業(yè)的學(xué)生進行現(xiàn)代教育技術(shù)能力訓(xùn)練的時候要結(jié)合初等教育階段的特點，讓他們結(jié)合小學(xué)的課本內(nèi)容及教學(xué)方式。同時我們要在教學(xué)的時候兼顧不同層次的學(xué)生的特點，針對五年制的學(xué)生要從簡入手，結(jié)合一定的趣味性進行教學(xué)，激發(fā)他們對現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。
(二)初等教育專業(yè)學(xué)生教育技術(shù)能力培養(yǎng)課程體系中教育技術(shù)能力培訓(xùn)的目標(biāo)
改革后的教育技術(shù)課程不僅要更符合初等教育專業(yè)學(xué)生的特性也要使初等教育專業(yè)學(xué)生的教育技術(shù)能力水平更加與時俱進。當(dāng)今時代是信息技術(shù)時代，這樣的時代特性要求初等教育階段的教師應(yīng)具有較好的信息素養(yǎng)及利用信息技術(shù)的教學(xué)能力。同時，教育手段的信息化也要求我們即將走上教師崗位上的初等教育專業(yè)的學(xué)生一定要具有更好的使用電化教育設(shè)備的能力即教育技術(shù)能力。教育技術(shù)課程的內(nèi)容應(yīng)該以當(dāng)今最前沿的教育技術(shù)學(xué)科的知識標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展有一些了解。除此之外還要使教育技術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)更具針對性。以往的教育技術(shù)課程往往有目標(biāo)不明確的缺點，學(xué)生不明確通過教育技術(shù)課程的訓(xùn)練之后應(yīng)達(dá)到一個什么樣的教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)，改革后的教育技術(shù)課程是學(xué)生能夠更加明確我們教育技術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)。
有關(guān)初等教育畢業(yè)論文范文二：傳統(tǒng)文化在初等教育中的體現(xiàn)
摘要:本文通過從日本初等教育課程的設(shè)置、學(xué)習(xí)內(nèi)容,達(dá)到的目標(biāo)等方面著手,探討其中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化教育,最終看我國中小學(xué)教育存在的問題,提出了加強和改進中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的重要性。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化、初等教育、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)目標(biāo)
從古至今,不論人類進化到何時、物質(zhì)文明發(fā)展到何種程度,教育都必須與傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能培養(yǎng)出合格的、健全的人,我們的教育應(yīng)該是先教做人,然后才是做學(xué)問。
一、日本初等教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合
(一)日本的初等教育
日本的初等教育有著悠久的歷史。15世紀(jì)以前的日本,由寺院承擔(dān)對貴族或武士的子女的社會倫理教育。從16世紀(jì)左右開始,隨著商業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了教富裕商人的子女讀書、寫字、計數(shù)的教育設(shè)施,這就是后來的「私塾」。1868年的明治維新后,日本的小學(xué)教育受到高度重視。在政府的獎勵下,1875年,日本全國各地建立了25,000所小學(xué)(該數(shù)字相當(dāng)于今天日本小學(xué)的數(shù)字)。在第二次世界大戰(zhàn)后,日本開始實施小學(xué)6年、初中3年的義務(wù)教育制度。「國民的培育」,這是日本近代小學(xué)的教育目標(biāo)。
(二)課程設(shè)置
日本小學(xué)的課程由學(xué)科、道德教育、特別活動三部分構(gòu)成,幾乎涵蓋了學(xué)生在校的所有活動內(nèi)容。教育課程按照周密的計劃如周課時安排表、日課表等有序進行。各種常規(guī)活動在學(xué)年初就預(yù)先計劃安排到月日,形成制度化。各學(xué)科包括國語、社會、算數(shù)、理科、生活、音樂、圖畫工作、家庭、體育、道德、特別活動?？傊?日本新的教學(xué)大綱,在培養(yǎng)兒童的自己學(xué)習(xí)、自己思考的能力上,在發(fā)展兒童的個性上,在建設(shè)特色教育,特色學(xué)校上都有新的改善。
(三)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
1、道德教育
“道德時間”是日本學(xué)校特有的一種道德教育課程,主要講授行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、公德品質(zhì)和做人的道理。從小學(xué)一年級一直開設(shè)到初中畢業(yè),是中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的三大組成部分之一。這種課程以課堂教學(xué)為主,采用講授、討論閱讀、交流、視聽、角色扮演和實際鍛煉等教學(xué)方法,在道德教育中發(fā)揮主渠道作用。
日本學(xué)校中各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)道德教育的任務(wù)。國語科培養(yǎng)語言的實感和尊重國語的態(tài)度,文學(xué)性的教材也要挖掘道德教育價值。數(shù)理學(xué)科則通過歸納推理等數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),形成科學(xué)、合理的生活態(tài)度,提高道德判斷能力。音樂和圖畫科,一方面培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的情操,另一方面,藝術(shù)家們的堅韌不拔的奮斗精神及對生活、對藝術(shù)的執(zhí)著追求,會引起學(xué)生的崇敬和模仿,發(fā)揮出比抽象的說教大得多的道德力量。因此,各學(xué)科的教學(xué)已注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點,有意識地進行德育滲透,發(fā)揮綜合教育作用。
2、培養(yǎng)集體意識和團結(jié)合作精神
“特別活動”其目的、內(nèi)容、形式類似我國的第二課堂或課外活動,是學(xué)校教育中一個相對獨立的領(lǐng)域。如,小學(xué)的特別活動有:學(xué)生活動、學(xué)校的例行活動、班級指導(dǎo);中學(xué)的特別活動有:課外學(xué)習(xí)室、學(xué)生會活動、俱樂部活動、學(xué)校的例行活動。其目的是促進學(xué)生集體意識的形成和發(fā)展社會意識,培養(yǎng)自主的創(chuàng)造能力、自我表現(xiàn)能力、發(fā)展個性。
3、文化建設(shè)
通過開展摔跤、柔道、劍道等國際知名的傳統(tǒng)體育活動,有意識地培養(yǎng)學(xué)生競爭、拼博、不怕苦、不怕死的精神。另外對學(xué)生進行書道、茶道、花道、雕刻、古典音樂、交響樂等傳統(tǒng)藝術(shù)、古典文化的薰陶,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)致、協(xié)調(diào)等良好的道德品質(zhì)及提高道德修養(yǎng)水平。
從以上可以看出,日本初等教育的內(nèi)容是整體化和序列化的,他們既有較強的統(tǒng)一性,又有明顯的層次性,最終建立大德育的社會教育體系。大德育的概念是對學(xué)校教育的擴充,是包括學(xué)校、家庭、社會在內(nèi)的道德教育的總稱。日本文部省認(rèn)為,過去過分依賴學(xué)校教育,致使家庭和社會的教育功能明顯下降。從教育范圍來看,社會教育比學(xué)校教育更廣泛,它不僅擔(dān)負(fù)著對成年人進行終身教育工程中的品德教育任務(wù),而且還配合學(xué)校加強對在校生的品德培養(yǎng)。對中、小學(xué)生都要求培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和積極努力、追求上進、誠實、勇敢、有責(zé)任感等基本品質(zhì)。
二、我國的初等教育
雖然我國對傳統(tǒng)文化教育越來越重視,不斷用行政手段推動中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)文化教育方面的課程,但是面臨層層升學(xué)壓力的學(xué)校、學(xué)生和家長更側(cè)重文化課的學(xué)習(xí)。以下僅以長春市某所重點學(xué)校的一周課程設(shè)置來做說明。
一周共40學(xué)時,上午、下午各四節(jié)課,其中與小升初密切相關(guān)的課程數(shù)學(xué)8學(xué)時、語文10學(xué)時、英語6學(xué)時,其他還包括體育2學(xué)時、音樂2學(xué)時、品生(品德與生活)2學(xué)時、心理健康2學(xué)時、安全1學(xué)時、美術(shù)2學(xué)時、科學(xué)2學(xué)時,每周還有兩學(xué)時的文體活動時間,所有課程都以理論講述為主,學(xué)校到老師對不同課程的重視程度完全不同。
值得一提地是該學(xué)校要求低年級學(xué)生背誦《三字經(jīng)》,主要是以識字為目的。不可否認(rèn)《三字經(jīng)》是一部很好的啟蒙教材,它是聯(lián)合國教科文組織向全世界兒童推薦的一種啟蒙教育教材。在學(xué)習(xí)過程中不是簡單的誦讀,而是將里面的內(nèi)容具體化,編成動作,通過教師示范,學(xué)生仿效的方式進行學(xué)習(xí),讓兒童在識字的基礎(chǔ)上掌握其中的道德規(guī)范,主動約束自己的行為,形成良好的生活習(xí)慣,調(diào)節(jié)適度,能身心健康地生活。有自己的目標(biāo)、有理想、有勇氣,有踏實地干到底的意志。重視自律精神,獨立思考,具有責(zé)任感。發(fā)展個性,以求充實人生。
三、小結(jié)
在日本的小學(xué),課程設(shè)置更注重學(xué)生的動手做事、集體主義的能力,包括參加家務(wù)勞動作為作業(yè),學(xué)生自己分配午餐等。學(xué)校在舉辦各種活動時還邀請所在社區(qū)的人們一起參加,讓孩子們有機會與地區(qū)社會進行接觸。同時,學(xué)校努力擴展兒童教育的范圍,例如引導(dǎo)學(xué)生參加志愿者活動,或是舉辦報告會等,以促進相互溝通并培養(yǎng)孩子們尊重人權(quán)、愛護他人的心靈。小學(xué)開始為期一個月的晨跑,要求每一個學(xué)生只穿單衫短褲在操場上跑,學(xué)校的工作做得非常細(xì)致,要求家長每天一早測量好孩子的體溫,是否同意今天讓孩子晨跑,從小就培養(yǎng)孩子耐寒抗凍。
我國在2006年發(fā)布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重,中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”當(dāng)國家的政策明確之后,接下來的任務(wù)就是如何在中小學(xué)推行與落實傳統(tǒng)文化教育。今年初由教育部倡導(dǎo)的京劇進課堂活動已經(jīng)在全國22所學(xué)校試行起來。教育部部長周濟表示京劇進校園是為加強傳統(tǒng)文化教育。
經(jīng)濟發(fā)展促進教育事業(yè)進步,反過來教育進步能夠更好的服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育是一個博大精深的系統(tǒng),每個學(xué)?？梢元毩⒆灾鞯亻_發(fā)基于傳統(tǒng)文化的校本課程,也可以
開設(shè)豐富多彩的傳統(tǒng)文化課程。我們的目標(biāo)是在發(fā)展物質(zhì)文明建設(shè)的同時,推進素質(zhì)教育,加強中華傳統(tǒng)文化的教育,最終培養(yǎng)有道德、身心健康的合格人才。
參考文獻:
瞿葆奎主編《日本教育改革》人民教育出版社 1990年10月 第一版
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