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關(guān)于歷史的論文范文
怎樣看待歷史和歷史教育
摘要：對一個(gè)歷史事件的評價(jià)，單看當(dāng)事人的主觀意圖和時(shí)論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，某些行為對人類的影響永遠(yuǎn)不會(huì)停止。研究歷史需要用歷史觀點(diǎn)來觀察問題，“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”。今天的中國由歷史的中國發(fā)展而來，現(xiàn)象和歷史不能割斷。歷史的研究者都是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題無疑會(huì)引發(fā)研究者去思考?xì)v史。歷史教育包括學(xué)校的歷史教育和學(xué)校以外的廣大人民群眾和干部的教育，它對提高全民族的思想、文化素質(zhì)是不可缺少的。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)象;現(xiàn)實(shí);歷史教育;看法
中圖分類號：G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1033-2738(2012)04-0073-01
一、現(xiàn)實(shí)與歷史不能混淆
今天的中國由歷史的中國發(fā)展而來，現(xiàn)象和歷史不能割斷。歷史的研究者都是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題無疑會(huì)引發(fā)研究者去思考?xì)v史。但是，現(xiàn)實(shí)和歷史不能等同，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。這是無須贅述的常識，似乎是很明白的。然而在實(shí)際研究中，二者的界限卻時(shí)常被混淆。例如，20世紀(jì)70年代末以來，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放，引進(jìn)外資等等，于是有的研究者就以此去反思歷史，闡釋歷史，認(rèn)為近代中國一百多年里，西方列強(qiáng)在中國傾銷商品、投資建廠、開礦筑路、掠取原料農(nóng)業(yè)品……，是幫助中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)歡迎他們進(jìn)來，不應(yīng)該反抗，當(dāng)年如果不把帝國主義趕出中國，現(xiàn)在可能就現(xiàn)代化了。
出現(xiàn)這種說法，原因不止一端，但其中有一點(diǎn)，就是將歷史與現(xiàn)實(shí)混淆起來，將現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)、對外開放與近代史上的外國入侵混為一談。近代史上的所謂“開放”，外國人在中國的投資設(shè)廠等等，與現(xiàn)在改革開放、引進(jìn)外資不能混為一談，必須歷史地去看待它。中國近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過對中國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國今天的對外開放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國的法律。有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
又如我們現(xiàn)在說和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題;國內(nèi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)，于是有些研究者就以之去闡釋歷史，認(rèn)定中國古代社會(huì)為什么發(fā)展緩慢，不能走向現(xiàn)代化，就是因?yàn)檗r(nóng)民戰(zhàn)爭破壞了穩(wěn)定，破壞了經(jīng)濟(jì);近代中國沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是革命的結(jié)果，革命革糟了，只有改良才能使中國現(xiàn)代化。歷史上為什么會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義、革命，它們是否只是破壞，這些問題不用多說，如果不存偏見，并不難公正地回答。拿現(xiàn)實(shí)去規(guī)范歷史，用現(xiàn)代人的思想去要求歷史人物，這不是馬克思主義的歷史觀。研究歷史需要用歷史觀點(diǎn)來觀察問題，“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[1]。 毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[3]考證一個(gè)史實(shí)往往是具體、客觀的事實(shí)層面上的事情，與主觀價(jià)值判斷沒有太直接的關(guān)系，當(dāng)然也不排除某些人的感情色彩有所涉及，但就這個(gè)研究本身而言是沒有國界的。可到了理論上就可能有地區(qū)差異、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的區(qū)別。比如日本學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)應(yīng)該說它不是民族主義造成的，而地區(qū)性差異的影響更多，就像我們一所大學(xué)與另一所大學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格不同一樣。怎樣對待歷史人物和歷史事件，反映出一個(gè)國家一個(gè)民族想構(gòu)建一個(gè)什么樣的歷史觀，是一元化的歷史觀還是多元化的歷史觀?是主觀的一廂情愿的歷史觀還是客觀的尊重史實(shí)的歷史觀?我們應(yīng)該選擇的都是后者。
二、要重視歷史教育
歷史教育包括學(xué)校的歷史教育和學(xué)校以外的廣大人民群眾和干部的教育，它對提高全民族的思想、文化素質(zhì)是不可缺少的。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史教育青年，教育人民。”[2]懂歷史的人都明白，歷史是過去、現(xiàn)在和將來的終結(jié)，我國人文歷史悠久，歷史知識和歷史教育自古以來就受到人們的重視，江澤民曾說：“作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的職責(zé)。”[4]
歷史具有人生觀和道德品質(zhì)教育、政治教育功能、培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神的功能，歷史學(xué)要在提高民族思想、文化素質(zhì)上發(fā)揮作用，就不能局限于專門學(xué)術(shù)研究方面。歷史研究對于提高學(xué)科學(xué)術(shù)水平、發(fā)展歷史科學(xué)當(dāng)然很重要，但只做提高方面的工作是不夠的，還要重視歷史教育，做普及方面的工作。史學(xué)工作既要提高又要普及，是兩手問題，兩手都要抓，兩手都要硬。
在知識普及方面，科技工作者做得比較好，出版了許多科普書籍和影視片，實(shí)際效果也很好。相形之下，歷史工作者就做得不夠。從學(xué)科要求上說，歷史工作者對歷史普及、歷史教育也要重視，學(xué)問不能只停留在專家圈子里。我們的歷史著作不用說一般青少年不看，就連干部也沒有多少接觸。因?yàn)檫@些書籍、論文太專門，難懂，人們讀不下去，引不起興趣。一個(gè)學(xué)科、一門學(xué)問如果離開群眾，離開社會(huì)，恐怕是很難生存的。
事實(shí)上，廣大群眾和干部并不是不喜歡歷史，不需要?dú)v史，而是缺少適合他們喜歡的讀物或影視片。史學(xué)工作者忽視的歷史普及工作，影視工作者都很重視。他們編了許多歷史題材的影視劇，有正劇，有“戲說”，吸引了眾多的觀眾。但是，這些歷史題材的影視劇，存在著隨意編造歷史的嚴(yán)重問題，不僅給觀眾以歪曲了的歷史知識，而更重要的是給予觀眾錯(cuò)誤的歷史觀、價(jià)值觀，危害很大，應(yīng)當(dāng)受到史學(xué)工作者的關(guān)注。
值得關(guān)注的是青年中歷史知識薄弱。據(jù)2001年2月在北京、上海、武漢、深圳四個(gè)城市對14～28歲1065名青少年的調(diào)查中，歷史試題25道，每道4分，以百分計(jì)算，平均分為27.69，及格率只有1.5%。其中有一道題是“誰在1860年燒毀中國的圓明園”，只有31.8%的人答是英法聯(lián)軍，大部分人的回答是八國聯(lián)軍。而在中學(xué)的歷史教學(xué)中，有的教學(xué)大綱存在著明顯的科學(xué)性問題，如不寫太平天國，卻將太平軍打洋槍隊(duì)歸之于反侵略斗爭;近代化的開端有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但沒有民族資本企業(yè)，等等。在美國，規(guī)定了教育的五門核心課程：英語、數(shù)學(xué)、自然、歷史、地理。要求學(xué)生歷史、地理是必須及格，才能取得學(xué)分，才能畢業(yè)。美國對自身發(fā)展的珍視，以及對國民進(jìn)行歷史教育的重視程度，實(shí)在是達(dá)到了無以復(fù)加的地步。歷史教育的薄弱，甚至誤導(dǎo)，其后果堪憂，史學(xué)工作者有責(zé)任加強(qiáng)歷史普和教育的工作。
中國近代是一個(gè)世界多種政治體制的實(shí)驗(yàn)田，現(xiàn)在是“社會(huì)主義的初級階段”，正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，政治改革還沒開始呢。文化上已經(jīng)90%的西化了，看看我們的衣食住行，幾乎都是西方的，數(shù)理化，都是西方的。所以，我們現(xiàn)在要正確的認(rèn)識學(xué)習(xí)歷史的重要性，要讓我們感覺到歷史教育的緊迫性，我們要改變現(xiàn)在的這種任其自由發(fā)展的態(tài)度，提升歷史教育的重要性。
[1]《列寧選集》第3版第2卷第375頁
[2]小平文選》第3卷人民出版社1993年版刊印
[3]《毛選》 袖珍本 1968年班 499頁
[4]江澤民：努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立七十五周年座談會(huì)上的講話
作者介紹：
王瑋帥，(1988-)，河南省林州市，河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。
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