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中小學養(yǎng)成教育論文

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中小學養(yǎng)成教育論文

  所謂養(yǎng)成教育,就是對學生進行行為規(guī)范性教育,使學生養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質(zhì)。下面是學習啦小編為大家整理的中小學養(yǎng)成教育論文,供大家參考。

  中小學養(yǎng)成教育論文篇一

  中小學生文明行為習慣養(yǎng)成教育探析

  論文 關鍵詞:中小學生;文明行為習慣;養(yǎng)成 教育

  論文摘要:對中小學生進行文明行為習慣養(yǎng)成教育是 社會 發(fā)展 對人才素質(zhì)提出的客觀要求,是加強和改進中小學生德育 工作的需要,是兒童行為發(fā)展的需要。近幾年來我校通過探索,形成了一套對中小學生文明行為習慣培養(yǎng)教育的模式和應把握的幾個原則。

  一、對中小學生進行文明行為習慣養(yǎng)成教育的重要性和必要性

  1.對學生進行文明行為習慣養(yǎng)成教育是適應市場 經(jīng)濟 和社會發(fā)展對人才素質(zhì)提出的要求。

  對學生進行文明行為習慣養(yǎng)成教育是一項奠基工程,其目的是使學生懂得做人的道理,養(yǎng)成良好文明習慣和基本能力。當前社會主義市場經(jīng)濟和社會利益的多元化,使當代中小學生在思想品德、行為上的優(yōu)缺點較之過去更加明顯,文明行為習慣養(yǎng)成教育處在一個較低的水平。因此,為培養(yǎng)21世紀的合格人才,中小學教育要按照特定時代、特定社會的道規(guī)范來要求學生,培養(yǎng)學生良好的文明行為習慣,以適應市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。

  2.對學生進行文明行為習慣養(yǎng)成教育是加強和改進中小學生德育工作的需要。

  《中共中央辦公廳國務院辦公廳關于適應新形勢進一步加強和改進德育工作的意見》指出“必須堅持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置”,“提高德育工作的針對性和實效性,切忌形式主義,教條主義。必須堅持教育與社會 實踐相結(jié)合,理論與實際相結(jié)合,促進學生認識和行為的統(tǒng)一”。長期以來,由于受應試教育的束縛,人們只重視認知教育,而忽視行為教育,德育工作的針對性、實效性較差,存在著形式主義、教條主義,如把養(yǎng)成教育僅變成守則規(guī)范的講解和口頭要求,使學生只會背誦條文,并沒有養(yǎng)成良好習慣;或只重視行為的規(guī)范,而忽視行為的矯正和行為能力的開發(fā)。在教育的方式和方法上,只重視教育原則的簡單運用,而忽視技術方法的多樣性。很多教師和學生家長對兒童智力的開發(fā)遠比培養(yǎng)兒童文明行為習慣重視,他們可以容忍兒童偏食、不勞動、不遵守會公德等習慣的存在,卻難以容忍孩子少考幾分。這說明,適應新形勢加強德育工作已迫在眉睫。“行為養(yǎng)成習慣,習慣形成性格,性格決定命運。”重視德育踐行,注意養(yǎng)成學生文明的道德行為習慣是學校走出德育誤區(qū)的一條可行路徑,對優(yōu)化公民素質(zhì),提高德育功效具有重要作用。

  3.對學生進行文明行為習慣養(yǎng)成教育是兒童行為發(fā)展的需要。

  著名教育家烏申斯基說過“好習慣是在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個資本會不斷地增長,一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務。這種債務能以不斷增長的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”中小學生處于個體發(fā)育、發(fā)展的重要時期,是個體行為體系雛形確立、奠基的時期,這一時期所形成的行為規(guī)德定著一個人未來行為發(fā)展的方向,制約著未來行為能力的發(fā)展。在這個關鍵時期如果我們不重視文髓習慣的建立和鞏固,不重視壞習慣的有效矯正,那么學生的行為就得不到健康展,壞習慣就以不斷增長的利息折磨他一生,同時還會影響他的社會化行為水平的提高和整個社會的行為協(xié)調(diào)。進行中小學生文明行為習慣的培養(yǎng)教育,對他們一生的行為發(fā)展起著良好的奠基作用。

  二、積極探索,形成 科學 規(guī)范的文明行為習慣養(yǎng)成教育模式

  幾年來我校通過對中小學生文明行為習慣培養(yǎng)模式的探索,形成了一整套行之有效的模式:

  1.明理。明理就是讓學生明白養(yǎng)成文明行為習慣重要性的道理。知是行的基礎,“知之愈明,則行之愈理”。我校依據(jù)《中小學日常行為規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》) ,結(jié)合市場經(jīng)濟 條件下精神文明建設要求增添新內(nèi)容,把《規(guī)范》分解成在家怎么做,在校怎么做,在社會上怎么做。利用班會、校會、課堂 教學等形式,采取教師講、學生講、家長講等多種方式,向?qū)W生社講清養(yǎng)成文明行為習慣對人生的重要性的道理,使學生產(chǎn)生積極的 心理動機。明理活動要與學生的認識、交往、活動相聯(lián) 系,通過游戲、表演、講故事、做實驗等形式來幫助理解和記憶道德概念。

  2.導行。一個人的行為習慣是在實踐中養(yǎng)成的,文明行為習慣仍需在實踐中培養(yǎng),對兒童的行為進行指導,不但可以幫助兒童深化道德認識,形成技能技巧,還可以鍛煉學生的意志。那么,如何引導學生實踐呢?首先在設計行為實踐情景時,必須考慮到學生在教師指導下行為所能達到的水平和他現(xiàn)有行為水平之間的差距。指導學生的行為實踐要做到“按時”,即在規(guī)定時間內(nèi)達到規(guī)定目標,同時要持之以恒,專心致志。在這里要特別強調(diào)教師的示范作用,因為教師的榜樣示范使學生可見、可學、可仿、可行?! ?.訓練。訓練就是把《規(guī)范》按一定序列,有 計劃、有步驟地進行行為 實踐,以加深認知體驗,達到習慣成 自然 。訓練內(nèi)容:(1) 生活行為習慣,包括飲食、起居、儀表、安全等;(2)學習習慣,包括讀寫姿勢、預習復習、課堂聽講等。( 3) 社會行為習慣,包括禮貌與人交往、孝敬父母、關心集體等。訓練可采用不同的形式,如:知行統(tǒng)一訓練;為檢查效果進行演習訓練;為克服缺點進行糾正訓練;為培養(yǎng)動力定型進行反復訓練等。

  4.達標。即建立達到文明習慣培養(yǎng)的目標體系。建立適當?shù)哪繕梭w系,既能調(diào)動學生的積極性,又能使 教育 工作 科學 化和規(guī)范化。學校以《規(guī)范》為依據(jù),有機滲透 現(xiàn)代 化市場意識,根據(jù)學生的年齡和認知水平制訂不同的目標要求,把《規(guī)范》分解成不同層次。中小學生還基本處于形象、具體的感性思維階段,對一些抽象的道德概念較難理解,因此,制定的目標要適度,內(nèi)容應貼近他們的生活,即盡量生活化。

  5.考評。考評是督促學生養(yǎng)成文明行為習慣必不可少的環(huán)節(jié)和手段??茖W的考評應當把行為訓練當成一項系統(tǒng)的工程來看待。訓練到一定階段應當及時、全方位的考評,對學生評價要多元化。平時學校開展“文明行為班級大檢查”活動,對不文明行為曝光。并結(jié)合達標情況,每月評出文明學生、先進學生、模范學生,期末評出總冠軍、文明班級、先進集體、模范班級并及時進行表彰獎勵。

  6.反饋。根據(jù)達標要求對考評結(jié)果進行矯正和激勵,并提出下一步的行動方案。學生一種行為習慣養(yǎng)成之后,還會受到非教育因素的干擾而發(fā)生變異。因此又要進行明理、導行、訓練、再達標、再考評,循環(huán)往復的過程,這不是簡單的重復,而是第一次循環(huán)基礎上的螺旋式上升,通過反饋周而復始的螺旋式上升過程使學生養(yǎng)成的文明習慣日趨穩(wěn)定,從而達到預期的目的。

  打開一扇美麗的窗,繪成一道別樣的景。經(jīng)過努力,我校文明行為習慣養(yǎng)成教育六步法的實施取得了很大成效:德育體系日趨規(guī)范,學生文明行為習慣逐步養(yǎng)成,這些做法受到了家長、社會的一致好評。

  三、實施養(yǎng)成教育過程中應把握的幾個原則

  1.尊重和了解學生是基礎。教育的對象是人,是處在一定社會關系中的、正在 發(fā)展 和變化的人,這就要求教師在發(fā)展變化中了解學生。其中建立學生成長記錄檔案袋是了解學生的重要途徑。同時要熱愛學生,把學生當作平等的伙伴、朋友,尊重學生的個性。

  2.教師身體力行是關鍵。中小學生模仿性強,教師的身教比言教往往起到更大的作用。因此,學校要嚴格要求教師,教師要加強自律,以身作則,為人師表,給學生做出表率。

  3.注重實效是重點。在中小學生文明行為習慣養(yǎng)成教育過程中,學校要有效地控制各個環(huán)節(jié),切忌流于形式、紙上談兵。注重實效性要做到五個堅持:堅持實踐教育;堅持形象化教育;堅持開放式教育;堅持傳統(tǒng)教育;堅持自我教育。

  4.與家庭教育有機結(jié)合是保障。文明行為習慣養(yǎng)成教育必須由學校、家庭、社會共同完成,尤其注意家庭教育這個環(huán)節(jié),要盡量排除來自社會、家庭的消極影響。學校要通過多種途徑,運用多種形式,切實加強與家庭、社會的有機 聯(lián)系,得到家長的理解和支持,才能真正取得實效。

  中小學養(yǎng)成教育論文篇二

  淺析中小學生行為習慣的養(yǎng)成教育

  摘要:教育思想家烏申斯基所說:“人的好習慣就像是在銀行里存了一大筆錢,你可以隨時提取它的利息,享用一生。一個人的壞習慣就好像欠了別人一筆高利貸,老在還款,老還不清,最后逼得人走入歧途。”

  養(yǎng)成教育是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習慣的教育。特別是中小學生,養(yǎng)成教育尤為重要。好習慣常常讓人受益終生,壞習慣往往使人深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育,應當從培養(yǎng)孩子的良好習慣入手。對學生的養(yǎng)成教育抓好了,學生養(yǎng)成良好的習慣,受益終生。

  關鍵詞:組織學習 從小抓起 家校合作 榜樣法

  一、組織學習,規(guī)范訓練

  學校設立一節(jié)常規(guī)養(yǎng)成教育課,向?qū)W生宣讀學校規(guī)范,提出對學生的要求、希望和目標。組織學生學習《中小學生守則》、《中小學生日常行為規(guī)范》,校風校紀,讓學生明白在學校應該做什么,不應該做什么。如:上下樓梯靠右行,不在樓道內(nèi)奔跑、追逐,放學跟路隊,堅持課前一首歌,按要求做好課前準備,上課積極參加討論,作業(yè)不欠帳,課余多看課外書籍,拓寬知識面等,讓學生明確怎樣做,為什么這么做,以及如何去做,使他們更清楚地知道什么對,什么不對。把訓練貫穿于學生的一天活動之中,因為孩子常常不大能明白一些大道理,但這時若能給予他們很好的訓練,讓他們在實踐中體會那樣做的好處,等到他們長大了,自然也就明白了其中的道理。而此時,良好的習慣也己經(jīng)養(yǎng)成了。

  二、從小抓起,持之以恒

  我們要采取多種方法,喚醒兒童的習慣養(yǎng)成意識,教育他們遵守學校常規(guī),使他們將自己的行為自覺地納入到遵守《中小學生守則》和《中小學生日常行為規(guī)范》的要求上來,逐漸養(yǎng)成良好的學習習慣、生活衛(wèi)生習慣、文明禮儀習慣、安全行為習慣等良好的行為習慣。

  養(yǎng)成教育是一個長期逐步提高的過程,學生良好行為習慣的形成不是一天兩天就能行成的,因此我們應該把訓練貫穿于學生的一日活動之中。例如低年級學生善于觀察和模仿,可塑性大,行動具有很大的隨意性、情境性、不穩(wěn)定性,以自我為中心的特征,結(jié)合《中小學生守則》和《中小學生日常行為規(guī)范》,從生活實際入手,提出具體的訓練目標。從身邊的小事抓起,從點滴抓起,因為這些要求目標小,貼近生活,低年級的學生對這些習慣較容易理解,做起來較為方便,也很容易做到。這樣更有利于中中小學生良好行為習慣的養(yǎng)成了。

  學生本身也是學生行為習慣養(yǎng)成的一個不可忽略的重要因素。在學校里,除了老師,學生接觸最廣的還是學生群體,教師要經(jīng)常觀察學生的活動,看看是否有不良現(xiàn)象的發(fā)生。有許多學生在老師面前可能有所顧忌,但在學生之間肯定會“原形畢露”。如若縱容下去,勢必會影響到其他的學生。這時,教師可通過多種途徑觀察這種現(xiàn)象,然后以一個恰當?shù)臅r間,用一個恰當?shù)霓k法,對“癥”下“藥”,對他們進行“改造”,讓他們改掉不良習慣。

  三、家校合作,雙管齊下

  教師的每一個行動都是給學生無言的教育。學校的全體教師都應注意對學生的養(yǎng)成教育,教師應為人師表,言談舉止、衣著住行,都應起到表率,因為在中小學生的眼里,自己的老師是神圣的,教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行。重視養(yǎng)成教育是每個班主任不可回避的工作內(nèi)容?,F(xiàn)在,許多學生衛(wèi)生習慣差, 果皮紙屑隨手亂扔、教室里隨處可見垃圾,可同學們卻視而不見。有人往垃圾筒里扔垃圾,也是很少一部分。我們嚴厲地批評、懲罰也只能改變一天兩天,時間長了又會重犯,因為他們意識上還得不到改變。針對這種情況,我認為我們應先組織班隊會展開討論,使學生在認識上有所轉(zhuǎn)變,但許多學生道理都懂,行動上卻難以改變。于是教師應從自身出發(fā),從平時的小事中對學生進行潛移默化的熏陶。平時,我們教師走進學校、教室,一發(fā)現(xiàn)地面有爛紙就隨手把它揀起來,有了垃圾、廢紙總是親自扔到垃圾筒里。久而久之,學生就會感到愛護環(huán)境的重要。有時老師一個眼神,學生就會馬上意識到錯誤并很快改正。

  學生養(yǎng)成教育的過程,是教師堅持不懈地了解和教育學生,對學生提出明確而嚴格的要求和不斷督促、檢查,糾正不良習慣的過程。實施教育的過程,要做到有的放矢,這就需要教師了解全面,發(fā)現(xiàn)及時,處理果斷。在對學生進行養(yǎng)成教育的過程中,要求一旦提出,就一桿子插到底,反復抓,抓反復,不厭其煩,做到腿勤、眼勤、嘴勤,及時發(fā)現(xiàn)問題,及時解決,從不拖拉。

  通過工作要讓學生知道老師是一位具有堅強性格的人,而且是一個不放棄原則的人。這樣對學生形成一種紀律的約束力,促進養(yǎng)成教育。我認為教師實施教育的堅定與果斷性,是教育過程中直接影響學生的內(nèi)在力量,必然對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。

  教師的教育固然重要,但是家長的教育也起著舉足輕重的作用。很多家長覺得培養(yǎng)學生是教師的事情,雖然家庭不是專職的教育機構(gòu),家長不是專業(yè)的教育人士,但是培養(yǎng)孩子的行為習慣是家長們責無旁貸的責任。

  家庭是人的第一個社會生活環(huán)境,是學生接受教育最長久的場所。家長在培養(yǎng)孩子的時候應多用正面教育,慎用責任,每個孩子都會犯錯,但是家長教育孩子的目的是讓他們懂得道理,所以讓孩子知道錯在哪里如何改正,才是主要的。而對于自我管理,自控能力弱的學生,要更加耐心,不斷用語言強化如何做才是正確的。

  我深刻體會到家庭教育對學生養(yǎng)成教育有著極大的影響,只有家校合作,態(tài)度一致,雙管齊下,才能讓學生養(yǎng)成良好的習慣。教師要取得家長的支持和配合可以通過家長會、家訪等途徑積極向家長宣傳養(yǎng)成良好習慣的重要性,和家長一起正確地教育孩子;或者通過“電話”、“家校聯(lián)系卡”的方式及時與家長進行交流,對孩子在家的行為提出要求,使家長有的放矢地督促學生養(yǎng)成良好的行為習慣。只有當某種良好的行為或動作通過強化訓練,已經(jīng)滲透到他的每一個細胞、每一滴血液和每一根神經(jīng)中的時候,才能達到“自動化”的程度。這個時候他們的良好行為習慣才能算真正養(yǎng)成了。

  四、榜樣法

  榜樣的力量是無窮的,好的榜樣會成為學生前進的目標和動力之源。尤其是中小學生模仿性強,為學生樹立榜樣,是行為規(guī)范養(yǎng)成的有效形式。

  父母是孩子最天然、最近的榜樣,任何學生或多或少都會體現(xiàn)出家庭教育的程度與效果,每個孩子都會有家長的影子或特征。所以父母首先就要“正己”,想方設法從各個方面為孩子做出表率來。除了父母外,在養(yǎng)成教育中,教師,尤其是班主任,更要率先垂范,以身作則。因為老師的以身作則,率先垂范,必然對學生起到潛移默化、潤物無聲的重要作用。老師是學生最好的榜樣,可以這樣說,學生的種種習慣都是在靜觀默察中,在

  不斷模仿中逐漸形成的。身教重于言教,要有文明學生,首先得有文明老師。

  參考文獻:

  1、王者春 《黑龍江教育》 1996年04期

  2、吉彩云 《吉林教育》 2011年16期

  中小學養(yǎng)成教育論文篇三

  如何加強中小學生的養(yǎng)成教育

  摘 要:養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,在學生的成長過程中起著舉足輕重的作用,但在目前的教育體制中還沒有受到相應的重視。筆者在本文中提出了加強養(yǎng)成教育的幾項措施,希望能夠引起學校、家長、老師對養(yǎng)成教育的重視。

  關鍵詞:養(yǎng)成教育 中小學生 實踐訓練

  所謂養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑,按照一定的道德規(guī)范、行為準則培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習慣的教育。它以社會公德、基本道德和言談舉止、待人接物及品行能力的基本規(guī)范為主要內(nèi)容,以兒童和青少年為主要對象,旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好的道德品質(zhì)與行為習慣?!?】

  我始終覺得我們學生“學做人第一”。因為,在一個人的成長過程中,至初中階段是形成性格的最關鍵時期。在此階段,不讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣,不讓學生好好學做人的道理,那就是他們學到的課本知識再多,他們的腦瓜再聰明,也很可能在今后的學習過程中因某種原因而前功盡棄,或走上社會成為一個“半廢人”。那么,在實施“養(yǎng)成教育”的過程中,究竟該加強呢?我提出了一下幾點建議:

  (一)養(yǎng)成教育要從娃娃抓起、從家庭抓起

  古人云:“人之初,性本善,性相近,習相遠。”、“人生七歲定七十”,說的就是幼兒時的家庭環(huán)境和家庭教育對人的道德品質(zhì)和行為習慣形成的極端重要性。父母是孩子的第一任教師,七歲之前的小孩,他們的大多數(shù)時間都是在家庭中度過的。這個階段的幼兒具有極強的模仿能力。家庭生活的氛圍、周圍的環(huán)境和父母的言談舉止,都會通過家庭及日常生活這個載體,潛移默化地影響孩子的道德品質(zhì)和行為習慣的形成,甚至一些對其終生具有巨大影響的行為習慣,都是在幼兒時模仿家庭成員的言談舉止而形成的。正因如此,我國的傳統(tǒng)教育,歷來重視幼兒的家庭教育,重視社會環(huán)境對青少年成長的影響。“孟母三遷”,為的就是給孩子營造一個良好的成長環(huán)境;“曾子殺豬”,為的是培養(yǎng)孩子誠實守信的品德;陸游的“家祭勿忘告乃翁”,目的是要孩子從小就具有愛國主義的偉大情操;“孔融讓梨”所頌揚的是孩子從小就應當養(yǎng)成尊長禮讓的良好習慣。【2】因此,作為孩子第一任教師的父母及其他家庭成員,都應該承擔起教育、培養(yǎng)下一代的責任。一方面,要盡可能地為孩子營造良好的家庭和周圍環(huán)境,使他們在健康、愉快的環(huán)境中成長;另一方面,家庭成員特別是父母,要從自身做起,從小事做起,不要以善小而不為,更不要以惡小而為之,要隨時隨地注意自己的言談舉止,處處以身作則,用自己良好的行為習慣去影響、教育孩子,為孩子良好道德品質(zhì)和行為習慣的形成奠定堅實的基礎。

  (二)養(yǎng)成教育要從學校、課堂抓起

  首先,提高學生的道德認知水平是養(yǎng)成教育的基礎。現(xiàn)代行為主義認為,少年兒童的行為是從榜樣的模仿中得來的。少年兒童好奇心盛,模仿性強,常會出于對師長、偶像的崇拜,或因?qū)σ恍┝己眯袨榈恼J同或好感而模仿,但少年兒童的模仿往往是表面的、外在的,不是出自主體的內(nèi)心認識和真心需要,多是他律和偶然的表現(xiàn),一旦道德情境改變,失去了可模仿的范本,學生就會不知所措,以致做一些損人利己的事情。所以,學校教育一定要不斷提高學生對道德規(guī)范的認知水平,盡量減少模認知指導下的隨意的、盲目的行為,并使認知內(nèi)化為自律行為。在學校德育工作中,教師在經(jīng)常給學生灌輸一些道德倫理和行為規(guī)范時,更應重視學生的理解和接受程度,注意信息反饋,使學生對理論和規(guī)范的認識不但知其然,而且知其所以然,學會反省和評價,從而達到自我控制、自我修養(yǎng)、自我完善的目的。要在真實的道德情境中,激發(fā)學生的道德情感,促使學生的道德認知在新舊經(jīng)驗比較、甄別的基礎上,不斷通過同化、吸收,構(gòu)建更高層次的正確認知,產(chǎn)生積極的心理動機,并真正成為指導行為的指南?!?】

  其次,樹立榜樣是養(yǎng)成教育的動力。樹立榜樣是以他人優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為教育和影響學生的一種方法,在習慣養(yǎng)成方面尤為重要。一是因為小學生的模仿性較強,二是因為孩子養(yǎng)成良好的行為習慣需要他人首先做出規(guī)范性的動作。為此,我們可以為學生樹立了4個方面的榜樣:是樹立一批以楊靖宇將軍為代表的老一輩無產(chǎn)階段革命家為榜樣;二是樹立一批有良好行為習慣的好家長為榜樣;三是在學校每個年級樹立1名言必行、行必果的教師為榜樣;四是在每個年級都樹立一位有良好行為習慣的學生為榜樣。學生看得見摸得著,具有真實性、可學性和效仿性,成為學生習慣養(yǎng)成的一把尺子、一面鏡子和一面旗幟。

  最后,科學評價是養(yǎng)成教育的保證。通過領導干部值日、教師和學生值周、學生日常行為規(guī)范監(jiān)督崗,以及行為規(guī)范的考核評價等措施,及時檢查指導,及時反饋矯正,激發(fā)學生自我教育的熱情,提高自主管理的能力?!?】行為給予恰當評價,從而激勵學生堅持良好的行為習慣,預防和克服不良的行為習慣,迫使學生不斷調(diào)整自己的行為以達到自我管理、自我約束、自我訓練、自我調(diào)控的目的。

  (三)養(yǎng)成教育要從實踐訓練中抓起

  注重學生道德行為的實踐訓練是養(yǎng)成教育的關鍵。實踐訓練是學生認識的基礎和源泉,更是養(yǎng)成教育的重要途徑,通過道德行為的實踐訓練,可以使學生提高認識水平,增強情感體驗磨練道德意志,培養(yǎng)道德行為習慣,促進養(yǎng)成教育。古希臘哲學家亞里士多德十分重視道德行為訓練,他說:“我們做公正的事情,才能成為公正的人;進行節(jié)制,才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn),才能成為勇敢的人。”鑒于此,我們根據(jù)學生的年齡特點,盡力為學生創(chuàng)造、設計豐富多彩的德育實踐活動,讓學生的德育生活充滿七彩陽光。實施過程中,我們既注意從不同的渠道設計活動,又重視從不同性質(zhì)的養(yǎng)成內(nèi)容方面設計活動。干部輪換制”,讓小學生輪換當班級(中隊)干部和競選學校大隊干部,為學生提供一個有著平等起點,積極向上,學習自我管理的機遇,從小培養(yǎng)學生的民主意識和服務態(tài)度,以利于學生平等觀念的養(yǎng)成和公民角色的塑造。【3】

  總之,在形成學生良好行為習慣的過程中,要努力營造家庭、學校、社會三位一體的教育氛圍,為養(yǎng)成教育的成功實施提供條件。

  參考文獻:

  [1]譚松賢.養(yǎng)成教育初探[J].教育探索,2001(6).

  [2]林英典.論青少年的養(yǎng)成教育[J].教育探索,2003(1).

  [3]王慧君.強化小學生實踐教育的實踐探索[J].遼寧教育研究,2003(3).

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