教育學(xué)本科畢業(yè)論文

　　我國近代教育家葉圣陶先生認(rèn)為：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。學(xué)校是教育的主陣地，作為思想品德教師要根據(jù)素質(zhì)教育的時代要求，以全面提高學(xué)生道德素養(yǎng)為目的，加強學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的教育學(xué)本科畢業(yè)論文，希望大家喜歡!

　　教育學(xué)本科畢業(yè)論文篇一

　　《學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育》

　　論文摘要：我國近代教育家葉圣陶先生認(rèn)為：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。學(xué)校是教育的主陣地，作為思想品德教師要根據(jù)素質(zhì)教育的時代要求，以全面提高學(xué)生道德素養(yǎng)為目的，加強學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。要求學(xué)生從點滴做起，從小事做起?；顒蛹ぐl(fā)興趣，規(guī)范行為，促使學(xué)生形成健康的人格，增強德育工作的實效性，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展要求的和個人才。

　　所謂習(xí)慣:是指在一定情況下自動地去進(jìn)行某種動作的需要或特殊的傾向。良好的習(xí)慣，對人的成長進(jìn)步有著非常重要的意義。尤其初中生，隨著心理、生理的變化，處于叛逆期年齡階段，加強行為習(xí)慣養(yǎng)成教育既是使健康人格的形成，又增強德育工作的實效性。因此，德育工作更應(yīng)該注重初中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

　　一、轉(zhuǎn)變觀念，提高對培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣教育的充分認(rèn)識

　　1、養(yǎng)成良好習(xí)慣.是學(xué)生健康發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)

　　中國是一個有著5000年文明史的古國，我國的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長，我國古代偉大的教育家孔子提出:少成若天性，習(xí)慣成自然。對后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。心理學(xué)家烏申斯基指出:“良好的習(xí)慣是人類神經(jīng)系統(tǒng)中存放的不斷增值的道德資本。”教育家洛克甚至斷言:“事實上一切教育都?xì)w根結(jié)底為培養(yǎng)兒童的良好的習(xí)慣。”我國近代教育家葉圣陶先生認(rèn)為:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”中國的先哲也有“慎始”的教訓(xùn)，一種習(xí)慣的養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。做人是挺難的，一定要從小減少許多問題。“慎始而善終”，這是必然的結(jié)果。由此可見，良好習(xí)慣養(yǎng)成教育是管孩子一輩子的教育。培養(yǎng)一代青少年從小養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，是保證他健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。而且，這對于中華民族素質(zhì)的提高是一項奠基工程，可謂百年大計。青少年時期是一生的奠基時期，又是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。

　　2、抓好良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，是落實素質(zhì)教育精神的時代要求在新時期，黨的十六、十七大制定了全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，新的奮斗目標(biāo)對學(xué)校教育提出了新的更高的要求，就是必須培養(yǎng)出符合時代需要高素質(zhì)的公民。青少年是整個社會成員的重要組成部分。他們也是成長中的小公民。他們道德素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r是整個社會道德水平的重要標(biāo)志。從長遠(yuǎn)看，公民道德素質(zhì)的培養(yǎng)，必須從小抓起。青少年道德教育是一個極為重要的方面，就是形成良好的行為習(xí)慣，幫助廣大青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是青少年道德教育的基本任務(wù)之一，是重中之重。青少年是我們事業(yè)的接班人，是處于生長發(fā)育中的社會公民，他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國民的道德水平。青少年良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是他們道德養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。

　　3、抓好良好的習(xí)慣養(yǎng)成教育，應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)

　　就現(xiàn)在初中生狀況來說，他們的文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣的現(xiàn)狀是不能令人滿意的。造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭社會等外來的不良影響，但更重要的是我們教育自身存在的問題。對我國學(xué)生德育工作進(jìn)行深入的反思，我們不難發(fā)現(xiàn)其中一個重要的弊端就是，不從日常生活中的細(xì)節(jié)開始，忽視基本的良好習(xí)慣培養(yǎng)，脫離學(xué)生生活實際，不遵循他們身心發(fā)展的特點。初中學(xué)生正處生理變化階段，心理要求獨立、自作主張，但缺乏把握好自己的能力，小學(xué)升到初中又是從嚴(yán)格管教到逐漸向自覺自立管理的過渡階段?，F(xiàn)在農(nóng)村留守學(xué)生增多，租住房屋學(xué)生增多，行為習(xí)慣差，抓學(xué)生養(yǎng)成教育，抓行為習(xí)慣的培養(yǎng)顯得尤為重要。

　　4、抓好良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，有利于增強德育的實效性

　　由于長期受應(yīng)試教育的影響，就我國目前中學(xué)教育的實際看，在德育中又忽視青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且這方面的教育也是不規(guī)范的。我們常?？吹降囊粋€尷尬事實是:我們的大學(xué)教育居然還要對學(xué)生進(jìn)行相當(dāng)程度的行為習(xí)慣教育和基本的道德教育，為中小學(xué)甚至幼兒園補課?？梢姡囵B(yǎng)青少年的良好行為習(xí)慣，既有利于克服我國長期以來在青少年德育中追求“高、大、全”的弊端，又有利于增強德育工作的針對性和實效性，推進(jìn)素質(zhì)教育，推動我國基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展。另外，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)人手，來探討和研究良好行為習(xí)慣與健康人格的培養(yǎng)，不僅可以克服長期以來青少年德育工作中存在的主要弊端，而且也符合青少年身心發(fā)展的特點，適應(yīng)新的時代環(huán)境和形勢。

　　二、有目的有計劃的培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

　　培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，主要從兩方面做起，一是學(xué)校通過各項活動的開展規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。二是培養(yǎng)學(xué)生把良好的行為作為一種習(xí)慣。其中活動的開展是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，只有堅持不懈的去規(guī)范，良好的行為就能夠成為習(xí)慣，才能稱得上有了良好的行為習(xí)慣。

　　1、組織活動，規(guī)范行為，加強良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練

　　在每學(xué)期開學(xué)可以組織學(xué)生誦讀行為規(guī)范詩歌，日常行為規(guī)范歌、一日常規(guī)歌，組織師生搜集、制作詩歌和誦唱詩歌活動。借助多媒體和校園廣播的誦唱，通過此活動進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，陶冶學(xué)生的道德情操。讓學(xué)生知道良好行為習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。良好的行為習(xí)慣需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練和努力實踐才能形成。因此教師培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，要根據(jù)思想品德教學(xué)的需要，制定嚴(yán)密的、科學(xué)的，切實可行的計劃，讓學(xué)生在鍛煉中反復(fù)訓(xùn)練。同時教師還要經(jīng)常督促檢查，逐漸形成學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須與激發(fā)學(xué)生對習(xí)慣的興趣相結(jié)合

　　興趣指的是對某種活動產(chǎn)生的積極情趣，從而逐漸形成習(xí)慣。要讓學(xué)生在整理書包習(xí)慣養(yǎng)成中尋找樂趣，教師要學(xué)會激發(fā)學(xué)生興趣，如:從每節(jié)課課前誰最先放好書本，誰能迅速的拿出學(xué)習(xí)用品的比賽中激發(fā)興趣。并且能體驗到良好行為習(xí)慣帶來成功的愉悅，他們比賽的過程是愛好不斷增強的過程，也是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的過程。

　　三、形成良好行為習(xí)慣的因素

　　1、發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用

　　學(xué)生模仿性強，教師是學(xué)生直接效仿的對象之一，對學(xué)生能否形成良好行為習(xí)慣養(yǎng)成有著直接影響。因此，教師的言行、舉止、服飾，必須具有示范作用。潛移默化的去影響學(xué)生，感染學(xué)生，并且去加強學(xué)生良好行為習(xí)慣的指導(dǎo)。讓每一個學(xué)生在學(xué)校的每時每刻都能感受良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的自覺性有自覺的行為習(xí)慣，要讓其不自覺的做到學(xué)生的規(guī)范要求，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，自覺地去學(xué)習(xí)規(guī)范自己的言行舉止，衣著打扮，培養(yǎng)自己的良好行為習(xí)慣。習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣一旦形

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的自覺性

　　有自覺的行為習(xí)慣，要讓其不自覺的做到學(xué)生的規(guī)范要求，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，自覺地去學(xué)習(xí)規(guī)范自己的言行舉止，衣著打扮，培養(yǎng)自己的良好行為習(xí)慣。習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣一旦形成，便會產(chǎn)生巨大的力量。學(xué)生有著非常強的可塑性，習(xí)慣一旦形成，也很難改變。因此，要求我們教師，如何培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地、有效地形成良好的行為習(xí)慣，如何充分利用好我們教育的主陣地課堂教學(xué)、主題班會、黑板報、升旗儀式、各項文體活動、重大節(jié)日活動、系列主題活動等，讓學(xué)生自覺形成良好的行為習(xí)慣。

　　4.加強與家長的溝通與配合，創(chuàng)造良好的行為養(yǎng)成環(huán)境。

　　初中學(xué)生正值青春期或青年初期，他們心理漸趨成熟，追求人格獨立，在人生目標(biāo)、價值追求、處事原則和態(tài)度等方面已經(jīng)有了自己的觀點和思維。雖然在思想和生活上對家庭既有一定的依賴性，又強烈地希望能夠擺脫家長的束縛，獨立、自由地學(xué)習(xí)生活，而有些家長則往往不理解孩子們的這種心理變化、需求，或者只注重孩子的成績，只要成績好，要什么給什么，無形中助長了學(xué)生以自我為中心，追求時髦，不懂關(guān)心他人，缺乏感恩意識，自理能力差的眾多不良行為習(xí)慣?；蛘哒J(rèn)為孩子沒考上高中成材已沒有可能，對孩子喪失信心，動輒挖苦羞辱，冷嘲熱諷，對孩子的成長、學(xué)習(xí)和生活漠不關(guān)心，無形中使學(xué)生有了被遺棄的感覺，自我放縱，我行我素，對自己、家庭和社會喪失了責(zé)任感。因此，作為初中教育者，要加強與家長的聯(lián)系與溝通，經(jīng)常性地開展家訪活動，或通過電話與家長探討交流，讓家長理解學(xué)校教育的各項措施和對學(xué)生的要求.幫助家長轉(zhuǎn)變觀念，全力配合好學(xué)校搞好子女的教育工作。

　　四、那么，在實施“養(yǎng)成教育”的過程中，都有哪些事情值得注意呢

　　1、對癥下藥

　　熱心觀察，留意表現(xiàn)。實施“養(yǎng)成教育”，首重針對性，針對學(xué)生的年齡特點，針對地方實際，針對學(xué)生日常的行為習(xí)慣。所以，作為教育者，一定要留意觀察學(xué)生的一言一行，以期選擇最好的教育手段，“對癥下藥”。例如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)班里有一男生連續(xù)好幾天心神不定，總不斷吐唾液，就立即警覺起來，問他怎么回事，他說沒事。真的沒事嗎?不可能，好端端的，吐什么唾液!我跟其家長取得了聯(lián)系。家長說近幾天總發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間有煙蒂。這很可能就是“吐唾液”的原因了。我馬上找了好多“吸煙危害健康”的資料，在班里搞了個小展覽后，又搞了個討論會。這次活動后，全班同學(xué)更進(jìn)一步地了解了吸煙的危害性，“吐唾液”的同學(xué)也馬上跟我“私了”來了。他說，近來跟了幾個社會上的人，他們老叫他抽煙，從現(xiàn)在起再也不跟他們來往了，也不抽煙了。果然，沒過多久，這學(xué)生就不再“吐唾液”了。

　　2、家校聯(lián)系

　　家校聯(lián)系，不可或缺。有些學(xué)生具有“兩面性”，有的是“在家是個好孩子，在校是個頑皮生”，有的則相反。所以，我們不能單憑學(xué)生的在校表現(xiàn)就作出判斷。有的學(xué)生的“兩面性”還不是表現(xiàn)在家校的區(qū)別，而是表現(xiàn)在“表里不一”。學(xué)生雖然大都比較單純，不善于掩藏，但個別學(xué)生還是可能因為成長過程、生活環(huán)境的某種特殊性而致豐富的內(nèi)心世界與日常的行為表現(xiàn)不盡相同，甚至截然相反。這類學(xué)生還要通過老師的關(guān)愛、溝通，或日記交流等等措施去作全面了解。曾帶過這樣一個學(xué)生：她是班長，各方面都很優(yōu)秀。有一陣子，她上課時偶爾目光游離，還有時發(fā)呆。我跟她談心，她總說“真的沒事，請老師放心”。家長說家里一切正常，孩子回家也跟往常一樣做家務(wù)和功課，就是近來有一男生常打電話來，孩子每次聽電話都有些不耐煩。憑我的感覺，這學(xué)生是有什么說不出的事了。于是，我在她的周記里寫上這么一句話：“你還沒把我當(dāng)朋友嗎?”周記發(fā)下去后，她馬上就又交上來了，只見里面寫著：“老師，我真服你了——我可什么都沒流露出來啊。是的，我近來心里很復(fù)雜，因為我碰到一件說不出來的事啊!我就在周記里跟你說，好嗎?”“心門”就要開了——在過后通過幾次周記交流中，她終于把心掏出來了。原來，隔壁班有一男生向她“求愛”了，說如果她不答應(yīng)就不讀書了。她不可能答應(yīng)，又擔(dān)心那男生真的因此荒廢了學(xué)業(yè)，又不敢告訴別人，怕傷了對方的自尊心，所以不知如何是好。找到了“病因”，我就放心了。后來，在我的幫助下，問題終于得到妥善解決了。

　　3、以身作則

　　以身作則，重中之重。“學(xué)高為師，身正為范”，“身教重于言傳”，這是好多老師都懂的至理名言。可“懂”不等于就能做得好。試想，如果一個老師對“有禮”的學(xué)生“疼愛有加”，對“沒禮”的學(xué)生愛理不理;或站在講臺邊抽煙邊教育學(xué)生抽煙如何不好;或邊講粗話邊怪學(xué)生不文明，那后果會是怎么樣呢?細(xì)心的老師不難發(fā)現(xiàn)，板書“龍飛鳳舞”的老師，帶出來的學(xué)生寫字大都是潦草的;板書“煞有介事”的老師，帶出來的學(xué)生寫字大都是端正的。

　　4、教育形式

　　教育形式，切忌單調(diào)。由于學(xué)生的年齡特點使然，我們在對其實施“養(yǎng)成教育”的過程中，切忌形式單調(diào)，特別是一味的說教，更會讓學(xué)生“昏昏欲睡”。所以，我們必須針對實際情況，采取形式多樣、生動活潑的教育措施。例如，在發(fā)現(xiàn)班里不少學(xué)生對家長的苦心或苦衷不理解，在家亂使性子后，我著手組織了一個“世上只有媽媽好”的主題隊會，把了解到的案例都編進(jìn)小品、相聲、短劇等等節(jié)目中去。家長也都請來參加了這次活動。在活動過程中，家長是百感交集，學(xué)生是愧疚不已。當(dāng)演到一個問題小品——《這褲子該不該買》時，節(jié)目的原型人物泣不成聲，當(dāng)場向母親認(rèn)錯。再如，在一次春游活動中，有一個平時總喜歡搗蛋的學(xué)生“開小差”，自個兒到另一個地方活動，惹得大家人心惶惶，四處尋找。找到后，該學(xué)生雖然覺得過意不去，但也認(rèn)為“不必大驚小怪”。針對這一情況，在隨后的一次語文考試中，我專門為此寫了一篇《找到小熊了》的童話，要求學(xué)生完成閱讀作業(yè)后寫出讀后感。文章講的是：在去參加森林運動會的途中，小熊由于好奇心強，四處亂竄，最后迷了路。整個熊隊伍為了找小熊而錯過了比賽機會，熊媽媽還因誤中獵人獸夾而受了重傷。該生在完成這道題時，因想起數(shù)學(xué)老師為了找他而摔破手臂、鮮血沾滿衣裳的情景，后悔不已，寫了一篇情真意切的讀后感，此后，表現(xiàn)好多了。

　　總結(jié)

　　無論是在求學(xué)的過程，還是學(xué)成之后走上社會，已具備良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)都讓他們獲益匪淺，成功的幾率當(dāng)然也是相當(dāng)高。偉大的人民教育家陶行知先生早在幾十年前就諄諄告誡全體教育者：“小學(xué)不但要培養(yǎng)小學(xué)生，而且同時培養(yǎng)小先生。這樣的小學(xué)才算是現(xiàn)代前進(jìn)的小學(xué)。如果只教小孩讀死書而不肯教人，那么，它只是一個小小書呆子或一個小小守知奴的制造廠。”陶先生所說的“培養(yǎng)小先生”也是要求我們要重視“養(yǎng)成教育”，讓學(xué)生學(xué)到做人的道理吧。

　　教育學(xué)本科畢業(yè)論文篇二

　　《教師專業(yè)成長過程中反思性教學(xué)模式探索》

　　【摘要】隨著時代的發(fā)展，反思性教學(xué)已成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。嘗試著探索一種較為科學(xué)的、動態(tài)的反思性教學(xué)模式，為教師在反思性教學(xué)的實踐領(lǐng)域提供可操作性的理論參考，以利于對他們的教學(xué)實踐進(jìn)行理性反思，從而不斷提高專業(yè)水平，盡快從經(jīng)驗型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處煟瑥亩m應(yīng)現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化成長的要求。運用文獻(xiàn)研究法、比較研究法等，圍繞反思性教學(xué)模式的建構(gòu)，探索了這一模式的理論基礎(chǔ)、目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法以及評價等，并初步探討了反思型教師的成長。介紹了反思性教學(xué)對教師專業(yè)成長的意義，進(jìn)一步分析了該模式的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部運行的過程和方法，同時分析了反思性教學(xué)模式的實施策略和條件。

　　【關(guān)鍵詞】教師;成長;反思性教學(xué)模式;

　　20世紀(jì)80年代以來，世界各國都在改革傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與成長模式，并尋求新的教師專業(yè)成長途徑，就是在這樣的歷史背景下，反思性教學(xué)開始興起和發(fā)展，并以其獨特優(yōu)勢而受到教育界的推崇。反思性教學(xué)從本質(zhì)上區(qū)別于經(jīng)驗性教學(xué)，它最大限度地追求教學(xué)實踐的優(yōu)化和合理化，從根本上要求改進(jìn)教學(xué)實踐，不僅有利于促進(jìn)教師教育理念的進(jìn)步和對實際教學(xué)問題的解決，進(jìn)而促進(jìn)自身專業(yè)成長，而且有利于推動教育質(zhì)量和水平的提高?；诖?，本文嘗試著探索一種較為科學(xué)的、動態(tài)的反思性教學(xué)模式，以利于教師對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行理性反思，盡快實現(xiàn)從經(jīng)驗型教師到反思型教師的轉(zhuǎn)變，不斷提高專業(yè)水平，從而適應(yīng)現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化成長的要求。

　　一、反思性教學(xué)對教師專業(yè)成長的重要意義

　　(一)對教師專業(yè)成長的基本認(rèn)識

　　1.教師專業(yè)成長的內(nèi)涵

　　有關(guān)教師專業(yè)成長的內(nèi)涵，目前學(xué)者們的理解多種多樣。筆者認(rèn)為，教師的專業(yè)成長是教師自身專業(yè)素質(zhì)的不斷提升、演進(jìn)和豐富的過程。

　　教師首先是潛力無窮、持續(xù)發(fā)展的個體。美國的伯克認(rèn)為，“教師專業(yè)成長”的這一概念的基本假設(shè)是：教師需要持續(xù)不斷的發(fā)展。教師也是一個普通人，是一個發(fā)展著的個體,任何教師在心智上還有著無限發(fā)展的可能和空間。其次，教師也應(yīng)被視為“專業(yè)人員”，但是這種認(rèn)識還不是目前教師的實然狀態(tài)。然而只有如此定位，才能達(dá)到激發(fā)教師的潛能，提升教育水準(zhǔn)的目的。第三，教師要成為學(xué)習(xí)者、研究者和合作者。布蘭克曼(Blackman)認(rèn)為教師始終都是持續(xù)的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)就是“專業(yè)成長”;教師也應(yīng)該是積極的研究者，同時，在師生共同生活的世界中教學(xué)相長，學(xué)生在教師的發(fā)展中成長，教師在學(xué)生的成長中發(fā)展。

　　2.教師專業(yè)成長的途徑分析

　　現(xiàn)行的教師專業(yè)性質(zhì)的定位是：教師工作是一門正在形成中的專業(yè)，但還不是一門成熟的專業(yè)。這一定位是我們構(gòu)建教師專業(yè)成長過程中的反思性教學(xué)模式的基點。當(dāng)前，我國教師專業(yè)成長活動實際是指是新教師的入職訓(xùn)練和在任教師的培訓(xùn)和進(jìn)修，這種培訓(xùn)模式往往強調(diào)知識的技術(shù)性，也就是在教學(xué)實踐中運用教育學(xué)、心理學(xué)知識、原理和技術(shù)的熟練程度。

　　應(yīng)該指出的是，在我國當(dāng)前現(xiàn)有的教育資源較為匱乏和地區(qū)性分布不均衡的條件下，這不失為一條教師專業(yè)成長的有效途徑，但是問題在于，從本質(zhì)上說，這種培訓(xùn)模式忽視了中小學(xué)教師自身內(nèi)在的因素，因而很難保障教師專業(yè)發(fā)展水平。從實際來看，它在一定程度上促進(jìn)了教師教學(xué)技能的提升，以及教學(xué)策略的優(yōu)化，但沒有推動教師專業(yè)成長獲得質(zhì)的飛躍。具體表現(xiàn)為理論灌輸居多，內(nèi)容、形式與教學(xué)實踐脫節(jié)。

　　當(dāng)前的一些中小學(xué)教師在職培訓(xùn)主要是對教師進(jìn)行一些有關(guān)教育理論的短期培訓(xùn)，使中小學(xué)教師獲得最新的教育理念和知識，促使他們的教學(xué)觀念發(fā)生改變，優(yōu)化教育教學(xué)策略，提高教育教學(xué)技能。但這些培訓(xùn)對教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用甚微。

　　在國外，有關(guān)教師專業(yè)成長模式比較著名的是美國學(xué)者瓦利對反思性教學(xué)模式構(gòu)建的觀點，瓦利總結(jié)了五種反思模式。在實踐中，教師應(yīng)當(dāng)在這五種反思模式之間建立有機聯(lián)系，實現(xiàn)有機的互補。問題在于，瓦利的五種反思模式在教師專業(yè)成長中，要做到彼此的有機聯(lián)系，只是一種美好的設(shè)想，在具體的實踐中缺少有效的指導(dǎo)或者說缺乏操作性。通過對國內(nèi)外的分析，筆者認(rèn)為，反思性教學(xué)是教師專業(yè)成長的有效途徑之一，而要展開反思性教學(xué)就不能不構(gòu)建一種可操作的反思性教學(xué)模式，促進(jìn)教師專業(yè)成長。

　　(二)何謂反思性教學(xué)

　　美國的舍恩認(rèn)為，主宰著美國專業(yè)教育的是“技術(shù)性教學(xué)”的思想，教育實踐中過于強調(diào)單純的理論灌輸，輕視實踐問題解決，忽視對學(xué)生解決問題的綜合能力的培養(yǎng)。從這種意義上來說,師范院校開設(shè)的廣泛的學(xué)科課程和教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法的課程最多只能為學(xué)生將來做一名教師作好知識及思想上的準(zhǔn)備。由此，傳統(tǒng)的教師教育是按照一條“先理論，后實踐”的思路來設(shè)計的。這種“先理論，后實踐”的思路正是目前教師培訓(xùn)模式的思想基礎(chǔ)，于是培養(yǎng)“技術(shù)熟練者”成為了教師教育的實質(zhì)性目標(biāo)。舍恩的這一批判性的觀點，無疑為反思性教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

　　筆者認(rèn)為，反思性教學(xué)的內(nèi)涵實際上代表了其優(yōu)于傳統(tǒng)的教師專業(yè)成長途徑的進(jìn)步之處。因此，應(yīng)當(dāng)這樣來認(rèn)識反思性教學(xué)：它是以優(yōu)化教育理念，解決實際教學(xué)問題為目的，以向更合理的教學(xué)實踐改進(jìn)為動力的教師全面發(fā)展成長的過程。

　　(三)反思性教學(xué)對教師專業(yè)成長的意義

　　教師的專業(yè)成長客觀上要求教師個人和群體具有強烈的專業(yè)成長意識，只有教師對自己的專業(yè)成長保持一種自覺的狀態(tài)，使之成為自覺的行動，并及時調(diào)整自己的教學(xué)行為和活動方式，才能最終實現(xiàn)理想的專業(yè)成長。具體地說，反思性教學(xué)對教師專業(yè)成長的意義主要有以下幾點。

　　其一，反思性教學(xué)有利于促進(jìn)教師教學(xué)實踐能力的提高。

　　專業(yè)信念在教師專業(yè)素養(yǎng)中處于最高層次，直接影響和制約著教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的其它方面。通過以下案例可說明反思性教學(xué)是如何推動教師專業(yè)成長的。

　　向?qū)W生道歉

　　(某初中一年級某老師講述)

　　上課鈴響后，我發(fā)現(xiàn)坐在靠墻位置的同學(xué)還在交頭接耳，我立刻點名批評了他們。在接下來的課堂學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)剛才那個被我批評的女同學(xué)一直含著眼淚。為了不影響課堂教學(xué)，我沒有去過問，一直等到下課，我把她叫到我辦公室想問情原因。起初，她耷拉著腦袋一聲不吭，在我的一再追問下，她才說出原因。其實，上課鈴響時，她的同桌還在講閑話，她是在提醒他，可正巧被我瞧見了，我不分青紅皂白給了她一頓批評，所以她感覺挺委屈。我才知道是我錯怪了她，連忙向她道歉?？墒牵髱滋焖睦镆恢庇羞@個陰影，沒有露出過笑臉。

　　都說“眼見為實”，可我親眼所見，還是錯怪了學(xué)生，這是深刻的教訓(xùn)。孩子的心是稚嫩而脆弱的，傷害了就很不容易愈合。我們作為教師，每當(dāng)批評學(xué)生之前，一定要先問問自己，事情搞清楚了沒有?事實是這樣嗎?我批評得有理有據(jù)嗎?千萬不能憑主觀想象就草率行事。

　　這個案例告訴我們，課堂教學(xué)不是一個封閉的系統(tǒng)，而是一個開放的系統(tǒng)，它有著豐富復(fù)雜的特性。案例最后的一系列反問，改變了該教師對課堂教學(xué)性質(zhì)的看法，引發(fā)了他的課堂教學(xué)觀的變化。在教育教學(xué)中，類似這樣的教學(xué)案例不勝枚舉，只要教師善于觀察、思考和反思，并把觀察、思考和反思的結(jié)果轉(zhuǎn)化為切實的教育行為，他們的教育信念就會不斷得到修正和完善，就越有利于教育教學(xué)工作。

　　教師要通過反思性教學(xué)對自己的教學(xué)行為表現(xiàn)、教學(xué)行為依據(jù)和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析，不斷優(yōu)化和改善不良的行為、方法和策略，使教學(xué)實踐更具合理性，從而提高教學(xué)實踐能力。在實施新課程的當(dāng)前，教師必須注重反思性教學(xué)，提高自身的反思能力，努力實現(xiàn)由經(jīng)驗型教師向反思型教師的轉(zhuǎn)變。

　　其二，反思性教學(xué)有利于促進(jìn)教師教學(xué)理論素養(yǎng)的提高。

　　教學(xué)理論素養(yǎng)是構(gòu)成教師專業(yè)素質(zhì)的核心內(nèi)容。在具體的教學(xué)實踐中，每位教師都會形成一些對教學(xué)問題的理解和認(rèn)識，而支持這些理解和認(rèn)識的教學(xué)理論主要有兩種類型。一類是外顯的理論，教師容易意識到，容易報告出來，更容易受到外界新信息而產(chǎn)生變化，但這類知識并不能對教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響;另一類是內(nèi)隱的理論，這類知識在直接對教學(xué)行為產(chǎn)生重要影響，但卻不容易被教師意識到，而且不容易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，而是更多地受文化和習(xí)慣的影響。當(dāng)然，這兩種理論知識也并不是截然分開的，外顯的理論可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱的理論，對教學(xué)活動產(chǎn)生積極的影響。由于教師意識不到自己在教學(xué)實踐活動中究竟采用了什么理論，因而不容易發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)行為與外顯的理論之間的差別，在這種情況下，教師的教學(xué)行為自然不會產(chǎn)生改變。教師對教學(xué)中自己的活動以及學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真觀察和分析，并通過教師之間的相互觀摩與討論，使外顯的理論應(yīng)用到教學(xué)中去，在不斷的應(yīng)用過程中，使內(nèi)隱的的理論得到豐富和發(fā)展。

　　其三，反思性教學(xué)有利于促進(jìn)教師教育研究能力的提高。

　　新課程賦予了教師工作新的內(nèi)涵和要求，需要教師成為一名研究者，在實踐中研究，在研究中反思，在反思中成長，逐漸成為研究型教師。反思性教學(xué)強調(diào)通過教師成為研究者，使教師工作獲得尊嚴(yán)和生命力，表現(xiàn)出與其他專業(yè)如律師、醫(yī)師相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)地位，使教師群體從以往無專業(yè)特征的“知識傳授者”的角色定位提高到具有一定專業(yè)性質(zhì)的學(xué)術(shù)層級上來，進(jìn)而改善自己的社會形象與地位。

　　二、教師專業(yè)成長過程中反思性教學(xué)模式探索

　　(一)反思性教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

　　在反思性教學(xué)中，教師可以通過對自己教學(xué)經(jīng)驗的反思，來增進(jìn)其對教學(xué)現(xiàn)實的理解，提高自己的教學(xué)水平和培養(yǎng)自己的職業(yè)能力。關(guān)于反思性教學(xué)實踐的操作模式，比較著名的有埃拜(J.W.Edlby)模式和拉博斯凱(V.K.Laboskey)模式，埃拜指出，反思性教學(xué)應(yīng)由反思性計劃、反思性教學(xué)、反思性評價三個環(huán)節(jié)構(gòu)成，其中，反思性計劃是起點。拉博斯凱認(rèn)為，反思性教學(xué)由動力環(huán)節(jié)(包括內(nèi)部的和外部的)、行動環(huán)節(jié)(包括情景、過程、態(tài)度和內(nèi)容)和結(jié)果環(huán)節(jié)(包括新的理解力和解決實踐問題)。

　　反思性教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是由這樣的四個步驟或者階段組成：

　　動機階段：包括內(nèi)部動機和外部動機兩個方面。教師職業(yè)內(nèi)部動機來自教師個人和群體在教學(xué)實踐中的感悟，其中包含著教師對教學(xué)現(xiàn)狀的不滿和改進(jìn)教學(xué)實踐的要求，這是反思性教學(xué)的心理因素，也是根本因素。另一方面，適應(yīng)教學(xué)實踐發(fā)展的要求則構(gòu)成了反思性教學(xué)的外部動機。

　　計劃階段：教師個人和群體的反思動機及這一動機在適當(dāng)條件下的強化，推動教師形成反思性教學(xué)的計劃醞釀。在計劃醞釀過程中，教師個人和群體基于研究的需要，收集資料，整理分析資料，并對教學(xué)實踐加以不斷的反思，作出合乎規(guī)律性和目的性的判斷，這一判斷導(dǎo)致了計劃的制定，并創(chuàng)設(shè)必要的條件，思考計劃如何執(zhí)行。

　　行動階段：即反思性教學(xué)計劃的執(zhí)行階段。在行動中，行動涉及到具體的反思內(nèi)容、反思的情景、條件和反思的過程，也就是反思的具體步驟、環(huán)節(jié)，教學(xué)反思行為發(fā)生的內(nèi)外環(huán)境因素，教學(xué)的動態(tài)變化過程和需要注意的事項，同時涉及到教師個人和集體態(tài)度、情感和價值觀的變化，也就是對教師教學(xué)觀念的更新、優(yōu)化和對學(xué)生作為一個活生生的“人”的態(tài)度和情感變化，以及教師本身職業(yè)理想、價值目標(biāo)的確立和達(dá)成能力的培養(yǎng)和形成。

　　評價階段：對教學(xué)反思行為的評價，標(biāo)準(zhǔn)只有兩個：一是對現(xiàn)實教育問題的解決，二是教師自身教育理念的優(yōu)化。

　　為了對反思性教學(xué)模式有更為清晰、明確的理解和運用，教師在教學(xué)中需要扮演一個雙重的角色：一個角色是舞臺上的演員，另一個角色是臺下觀眾或者評論者。這種雙重角色使教師能夠發(fā)現(xiàn)他們潛意識中存在的東西，對自己的個體教學(xué)行為能夠獲得一種置身局外的、全新的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)新的更好的促進(jìn)行為變化的方法，了解怎樣進(jìn)行教學(xué)反思。

　　(二)反思性教學(xué)模式的運行過程

　　關(guān)于反思性教學(xué)的運行過程，筆者認(rèn)為，源于教師個人和群體在教學(xué)實踐過程中的深刻體悟，以及對教學(xué)實踐的強烈不滿，即教師職業(yè)內(nèi)部動機的強化，這是反思性教學(xué)的心理因素，也是根本因素。另外，適應(yīng)教學(xué)實踐發(fā)展的要求構(gòu)成了反思性教學(xué)的外部動機。這兩種動機促使教師努力改進(jìn)自己的教育教學(xué)實踐，推動教師形成反思性教學(xué)的計劃和行動。在計劃醞釀階段，教師個人和集體因為有改變教學(xué)實踐的強烈動機，產(chǎn)生了對教學(xué)實踐的反思，并進(jìn)一步促成反思性教學(xué)實踐計劃的制定，在此一過程中，需要收集資料，整理分析資料，并作出合乎規(guī)律性和目的性的判斷，這一判斷導(dǎo)致了計劃的誕生，并創(chuàng)設(shè)必要的條件，思考計劃如何執(zhí)行;在行動階段，行動涉及到內(nèi)容、情景和過程，也就是行動的具體步驟、環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，教學(xué)行為發(fā)生的內(nèi)外環(huán)境條件，教學(xué)的動態(tài)變化過程和需要注意的事項，同時涉及到教師個人和集體態(tài)度、情感和價值觀的變化，也就是對教師教學(xué)觀念的更新、優(yōu)化和對學(xué)生作為一個活生生的“人”的態(tài)度和情感變化，以及教師本身職業(yè)理想、價值目標(biāo)的確立和達(dá)成能力的培養(yǎng)和形成。這也許是教師專業(yè)成長過程中不得不發(fā)生的事情，也是教師專業(yè)成長的目的和根本要求;對行動的評價，應(yīng)當(dāng)考慮的，一是對現(xiàn)實教育問題的解決，二是教師本身的教育理念的優(yōu)化。在評價過程中，教師會遇到新的具體經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)新問題，從而又進(jìn)入一個新的階段，開始新的循環(huán)。

　　(三)反思性教學(xué)模式的實施方法

　　反思性教學(xué)有許多可行的形式和手段，教師可根據(jù)自己的教學(xué)條件采取不同的方法。筆者認(rèn)為最為有效的方法是寫作教學(xué)日志，聽課和觀摩，個案研究。

　　其一、寫作教學(xué)日志

　　教學(xué)日志是教師個人的記錄文件。因此，它既可以是描述性的，也可以是思考型的。它主要記錄教師在教學(xué)和研究過程中所發(fā)現(xiàn)的問題、個人的困惑、個人的認(rèn)識、對問題的解釋和看法等。

　　教師在一節(jié)課或階段性工作之后，用教學(xué)日志的形式記下自己對課堂教學(xué)過程中的感受和體會，作為反思的基礎(chǔ)。教師或者獨自展開反思，或者與自己的同事展開討論，圍繞大家所關(guān)心的問題，一起分析原因，提出解決辦法，以及在下次教學(xué)中應(yīng)注意的方面和采取的措施，這種討論很容易使教師從其同事那里得到許多啟迪和經(jīng)驗。日志使教師經(jīng)常地反思教學(xué)經(jīng)歷，教師也可以把日志作為自己教學(xué)案例的一個發(fā)展史的記錄，以反饋教學(xué)的成功與不足。蹩腳的日志通常有兩類：一類是記流水帳，一類是一般性經(jīng)驗總結(jié)。

　　通過記日志，教師對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，并使反思成為一種習(xí)慣，為行動研究打下良好的基礎(chǔ)。因此，每位教師都應(yīng)養(yǎng)成寫教學(xué)日志的習(xí)慣，作為反思的手段，時常歸納、總結(jié)，往往可獲得對自己教學(xué)實踐比較全面的認(rèn)識。久而久之，一定能成為一名對教學(xué)充滿熱情、有自己教學(xué)特色和風(fēng)格的優(yōu)秀教師。

　　其二、聽課與觀摩

　　互動和交流是教師互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、共同發(fā)展的重要途徑。聽課主要是以相互聽課為主的形式，觀察和分析同事的教學(xué)活動。教師可以教研室為單位，相互聽課，相互學(xué)習(xí)，觀察教師是否合理安排教學(xué)過程，如：課堂管理、教學(xué)方法、學(xué)生反映、師生關(guān)系等，如何處理課堂教學(xué)中的問題，確保教學(xué)活動順利進(jìn)行。聽課能使教師彼此切磋，集思廣益，互相借鑒，共同進(jìn)步。這與傳統(tǒng)的聽課形式有根本的不同，它不是教學(xué)的檢查、評估，而是通過聽課這一形式，教師相互觀摩教學(xué)，同時記下所觀察到的情景，發(fā)現(xiàn)的問題等，然后彼此客觀地交換意見，提出改進(jìn)措施，以達(dá)到共同提高、共同發(fā)展的目的。

　　課堂觀摩是教師進(jìn)行反思性教學(xué)研究的一個重要內(nèi)容。根據(jù)課堂觀摩情況，教師對所存在的問題進(jìn)行分析、研究，設(shè)計改進(jìn)方案，并再次回到課堂，直到取得相應(yīng)的結(jié)論。課堂觀摩能夠促進(jìn)教師自我反思，調(diào)整教學(xué)思路，提高教師專業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。教師應(yīng)保持開放心態(tài)，解放思想，積極參與校內(nèi)外的交流活動，以求發(fā)展。

　　其三、個案研究

　　教學(xué)個案是對教學(xué)實踐的描述，它以講故事的方式展示教師與學(xué)生的行動、思維、感受。個案不僅僅是講故事，在特定的個案里還包含抽象的理論和原則。個案研究有助于發(fā)展和培養(yǎng)教師們對不同觀點和理論進(jìn)行權(quán)衡的能力，有助于他們從多重角度看待某一問題。個案研究首先要使教師們熟悉有關(guān)概念，然后從所提供的個案中進(jìn)行概念和結(jié)論的研究，同時使教師們尋求與概念和結(jié)論相關(guān)的問題，并使之與他們的直接教學(xué)經(jīng)驗相聯(lián)系，就先前階段的問題和所提出的解決辦法進(jìn)行深思和討論，最后運用有關(guān)的概念和理論進(jìn)行論證，鼓勵教師們?yōu)閭€案尋求可能選擇的結(jié)論。

　　(四)反思性教學(xué)模式的實施策略和條件

　　在教學(xué)實踐當(dāng)中，反思性教學(xué)的策略有兩種：一是內(nèi)省，一是交流。內(nèi)省和交流都是教師對改進(jìn)教學(xué)實踐的內(nèi)部動機作用的結(jié)果，內(nèi)省源于教師的道德感和責(zé)任心，反思自己的教學(xué)行為，要求有所改變，有所提升;交流則訴諸于集體的力量和智慧的交融和碰撞，共同解決教育教學(xué)實踐中遇到的各種問題。

　　但是，無論是內(nèi)省還是交流，反思性教學(xué)得以實施的前提性條件都要求教師必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，而教師的職業(yè)道德源于對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任感。對于職業(yè)道德修養(yǎng)水平不高的教師而言，即使教學(xué)效果不好，受到各方面的壓力，也往往把責(zé)任歸之于學(xué)生的基礎(chǔ)和接受能力差，歸之于家長素質(zhì)不高和不配合，歸之于社會、社區(qū)的環(huán)境不理想，而不愿意自覺地反思自己的教育思想和教育行為的缺失。因此，對于他們來說，喚醒他們的職業(yè)道德的良知比什么都重要。另一方面的問題是，有的教師所任班級學(xué)生的成績不錯，而實際上，他們的共同特點就是對學(xué)生的嚴(yán)厲苛刻以及居高臨下的權(quán)威地位，以犧牲學(xué)生休息時間和文體娛樂為代價，通過大量的練習(xí)強化記憶以應(yīng)對考試，“好”的成績完全是用時間磨出來的。當(dāng)這些教師陶醉于學(xué)生成績并把它看做是專業(yè)水平標(biāo)志的時候，是否應(yīng)該反思他們?yōu)閷W(xué)生的身心健康發(fā)展所做的事情，離“以人為本”、“以學(xué)生為本”的教育宗旨又有多遠(yuǎn)。

　　當(dāng)教師由于責(zé)任感的缺失而導(dǎo)致教學(xué)行為不當(dāng)時，學(xué)生受到的影響往往是內(nèi)隱的、深層的，對其今后的發(fā)展勢必產(chǎn)生長期消極作用，甚至影響其一生的發(fā)展走向和

　　進(jìn)程。沒有教師自我反思意識的增強，就缺少了教師走向?qū)I(yè)成熟的內(nèi)在動力和條件，反思性教學(xué)也就無從談起了。同時，教師還要有較強的教育理論、心理學(xué)理論和專業(yè)理論修養(yǎng)，并具有開放的心態(tài)和執(zhí)著的精神。

　　三、反思性教學(xué)模式促進(jìn)反思型教師的成長

　　(一)反思型教師的實質(zhì)

　　反思型教師代表了教師專業(yè)成長前進(jìn)的方向，他們在教學(xué)過程、教學(xué)行為、教學(xué)實踐、角色定位等方面表現(xiàn)出了不同于經(jīng)驗型教師的特點，是教師專業(yè)成長中的進(jìn)步。反思型教師強調(diào)教材與師生間的對話，由學(xué)生主動去建構(gòu)知識;而經(jīng)驗型教師只關(guān)心與教材的對話，認(rèn)為教學(xué)過程是知識和信息的單向傳輸過程。在教學(xué)方法上，反思型教師在監(jiān)控自己的教學(xué)行為時，進(jìn)行理性推理;對教育教學(xué)理論和實踐持懷疑態(tài)度。經(jīng)驗型教師依賴于機械模仿和經(jīng)驗習(xí)慣，順從權(quán)威而又依賴已有經(jīng)驗。在教學(xué)實踐上，前者把教學(xué)看成一門藝術(shù)，強調(diào)因材施教，因情(境)施教，后者把復(fù)雜的教學(xué)過程簡化成一種技術(shù)性的控制過程。

　　(二)反思型教師的教育途徑

　　反思型教師的教育途徑要在宏觀的層面上實現(xiàn)，而不僅僅是局限在微觀領(lǐng)域的操作。教師可以在教學(xué)中通過以下途徑實現(xiàn)專業(yè)成長。

　　其一、教學(xué)研究

　　反思使教師在整個教育教學(xué)活動中充分體現(xiàn)雙重角色：既是教育者，又是研究者。教師在認(rèn)真從事教學(xué)活動的同時還應(yīng)把自己看成是研究者，對自己的教學(xué)行為做出分析和評價，對于出現(xiàn)的問題給予注意，對經(jīng)驗加以總結(jié)，使之形成理性的認(rèn)識。自覺的教學(xué)研究是教師自我成長的必經(jīng)之路。

　　作為教師，有了教學(xué)科研的自覺性之后，還應(yīng)掌握一些研究方法。比如，對問題的分析研究、課題論證、課題申報、資料的收集整理、研究方法的選用以及研究成果的提取與展示等等，都需要采用合適的方法，才能事半功倍。

　　其二、行動研究

　　行動研究是近年來國外發(fā)展起來的一種新的研究方法。所謂行動研究，即教師自身采取措施改進(jìn)教學(xué)行為的行動過程，其中貫穿著自我質(zhì)疑、自我解惑。行動研究不同于一般意義的教學(xué)改革實驗研究，規(guī)模比實驗研究小，它主要瞄準(zhǔn)具體的某個教學(xué)環(huán)節(jié)、步驟、方法，通過搜集教學(xué)素材，發(fā)現(xiàn)其中的問題，然后開展研究。教師可獨立思考，或與其他教師進(jìn)行討論，也可參考有關(guān)理論、模式以及與學(xué)生座談，提出設(shè)想，制定出計劃;然后在教學(xué)實踐中試驗計劃以確定其有效性。教師對這一系列研究過程、方法及有效性進(jìn)行歸納總結(jié)并寫出行動研究報告。行動研究又不同于一般的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，而是與教師自身的長遠(yuǎn)發(fā)展緊密相連的自我教學(xué)研究。

　　其三、終身學(xué)習(xí)

　　反思與不斷學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的重要保證，反思性教學(xué)建立在教師的職業(yè)發(fā)展能力基礎(chǔ)上。職業(yè)發(fā)展能力的形成，一部分來自于反思，一部分來自于教育研究的理論與實踐。因此，加強教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)是反思的必要基礎(chǔ)。反思性教學(xué)模式的實施要求教師具有反思性教學(xué)能力，形成職業(yè)發(fā)展能力，而這一能力必須也只有通過理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐來培養(yǎng)。教師要根據(jù)自己的興趣、專長，需要精選幾部重要理論著作，反復(fù)研讀。專家學(xué)者的文章、相關(guān)教學(xué)研究的期刊也能幫助教師開拓視野，接觸最新的理論觀點和思想，促進(jìn)教師批判性思維習(xí)慣的形成。教師也需要結(jié)合實踐深入思考，培養(yǎng)問題意識，將教學(xué)現(xiàn)場所存在的實際問題納入科研課題之列，解決實際問題。因此，堅持自學(xué)是教師終身學(xué)習(xí)以獲得不斷發(fā)展的重要途徑。

　　四、結(jié)論

　　隨著時代的發(fā)展，反思性教學(xué)已成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。反思性教學(xué)既是一個促進(jìn)教師專業(yè)水平提高的過程，又是促進(jìn)自我變化的一種有效工具，它不僅會對教師個體和群體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且會改變教師職業(yè)的生活態(tài)度和價值觀念。反思性教學(xué)的過程是這樣的一個過程，教師首先探討世界變化的觀點并以一種新的不同的方式來解釋新的世界，進(jìn)一步探討態(tài)度信仰上的變化和新意義上的變化，然后探討自身教學(xué)行為的變化。上述變化會深刻地影響他們的職業(yè)觀點，影響其團(tuán)隊觀念以及具體的教學(xué)行為。

　　從經(jīng)驗型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處熓切聲r期對教師的要求，要滿足這一發(fā)展要求，結(jié)合教學(xué)實踐，建構(gòu)一種可操作的反思性教學(xué)模式，將教師的反思納入這一動態(tài)的模式中，不僅是有效的而且是必要的。

　　我國著名心理學(xué)家林崇德曾提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。這一公式清楚地指明了教師專業(yè)成長的過程和方法。而教師的反思型人格的形成和發(fā)展在反思性教學(xué)的過程中也具有重要意義。杜威在1932年就提出了人格性因素在教師“反省性教學(xué)”中的作用。有的教師不能進(jìn)行好的反思性教學(xué)，不是他們沒有先進(jìn)的教學(xué)理念和思想，而是他們自身的人格出了問題。因此，反思不是制度化的或者技術(shù)性的，也不是具體的條條框框，我們必須按照人格發(fā)展的原理和特點來進(jìn)行反思型教師教育。關(guān)注教師反思性人格的發(fā)展拓展了我們的反思型教師教育途徑：反思型教師教育不單單是從教師專業(yè)成長的視角來進(jìn)行的，也主要從教師人格發(fā)展的視角來進(jìn)行的。

　　總之，反思性教學(xué)在教學(xué)實踐中的應(yīng)用，無疑會有力地促進(jìn)教師素質(zhì)的提高，促進(jìn)教師的自我成長。

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