淺探高校廉政文化教育的論文(2)
淺探高校廉政文化教育的論文篇二
《淺探高校廉政文化教育》
【摘要】高校廉政文化建設(shè)是全社會(huì)廉政文化建設(shè)的重要組成部分。本文指出了當(dāng)代大學(xué)生腐敗墮落的種種表現(xiàn)，并分析其產(chǎn)生原因，闡述了廉政文化的內(nèi)涵和價(jià)值，探索高校廉政文化教育的途徑方法。
【關(guān)鍵詞】廉政文化 價(jià)值內(nèi)涵 廉政教育
大學(xué)生是國(guó)家人才的儲(chǔ)備庫(kù)，是未來(lái)精英集團(tuán)的供給源，作為一個(gè)特殊的群體，在未來(lái)祖國(guó)建設(shè)中將會(huì)發(fā)揮獨(dú)特的作用。他們的專業(yè)水平、他們的思想道德素質(zhì)狀況，將直接決定中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程甚至祖國(guó)的前途和命運(yùn)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的廉政文化意識(shí)，是大學(xué)生做人做事的基礎(chǔ)，是良好品德的基本要素，也是大學(xué)生完善自身人格的前提。
一、大學(xué)生腐敗墮落的現(xiàn)狀
大學(xué)生的腐敗墮落主要表現(xiàn)在：
1.部分學(xué)生受社會(huì)上一些不正之風(fēng)的影響，認(rèn)為社會(huì)腐敗風(fēng)氣流行，請(qǐng)客送禮現(xiàn)象屬正常。認(rèn)為權(quán)錢交易為當(dāng)然行為，有權(quán)就能買到一切，對(duì)社會(huì)悲觀失望。
2.有的大學(xué)生用功名利祿去判斷學(xué)習(xí)有用還是無(wú)用，認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了將來(lái)能夠升官發(fā)財(cái)。
3.有的同學(xué)缺乏艱苦奮斗的作風(fēng)，盲目地攀比浪費(fèi)。生活上接受西方腐朽生活的方式，自甘墮落等等。
雖然這些現(xiàn)象還不普遍，但是必須要遏制其蔓延，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生的廉政意識(shí)和廉政文化的素質(zhì)，增強(qiáng)其防腐拒變的能力，才能使他們將來(lái)走向社會(huì)不至于因自我意志薄弱或不堅(jiān)定而被腐蝕。
二、分析大學(xué)生腐敗墮落的根源
1.社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)今社會(huì)確實(shí)存在一些腐敗現(xiàn)象，政務(wù)官失德、事務(wù)官腐敗。有些官員為謀求私利，利用手中的職權(quán)進(jìn)行權(quán)錢交易。國(guó)家公務(wù)人員尋租機(jī)會(huì)增多，并迅速引發(fā)人們信仰理想的普遍危機(jī)和道德思想的沉淪，公眾遍存世風(fēng)日下，人心澆薄之慨。如果生活在其中的大學(xué)生受這種風(fēng)氣的感染，他們的理想信念和思想品質(zhì)將會(huì)受到很大的沖擊，甚至懷疑人生。
2.家庭環(huán)境的影響。有些家庭的父母對(duì)孩子教育方法不當(dāng)，從孩子上學(xué)起開始就始終一味的以成績(jī)論英雄。教育孩子“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”，不去考慮孩子的人生觀、價(jià)值觀是不是正確，人格是不是健全。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，只懂得被愛和被給予，不知道奉獻(xiàn)和給予，因此造就了一大批所謂的高分低能人，從而導(dǎo)致大學(xué)生的廉政觀念淡薄。
3.學(xué)校環(huán)境的影響。大學(xué)生從邁進(jìn)高校的第一天起，就是真正意義上的脫離家庭，走入了半個(gè)社會(huì)。高校里的學(xué)生大部分都是來(lái)自四面八方、不同省份，自然生活習(xí)慣，經(jīng)濟(jì)條件和消費(fèi)能力都不一樣。如果不及時(shí)教育引導(dǎo)，很容易造成部分學(xué)生鋪張浪費(fèi)、盲目攀比。
由于社會(huì)、家庭和學(xué)校的綜合影響，造成一些高校的學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，必須在高校的大學(xué)生們還沒有走向社會(huì)之前，就給他們注射預(yù)防腐化墮落的廉潔針。使他們知道什么是廉政文化，增強(qiáng)他們的廉政文化素養(yǎng)和誠(chéng)信的思想品德。那么什么是廉政文化，培養(yǎng)高校學(xué)生的廉政文化素質(zhì)的途徑有哪些呢?
三、廉政文化的核心內(nèi)涵
廉政一詞，從語(yǔ)義上說(shuō)，基本內(nèi)涵有二：一為廉潔，出污泥而不染，即不貪之意;二為廉價(jià)，作為商品經(jīng)濟(jì)范疇，是指價(jià)格便宜;從財(cái)收的角度，則是節(jié)約、省儉之意。
廉政文化以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，圍繞廉政開展的一系列文化教育活動(dòng)，其目的在于樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、利益觀。從某種意義上講，廉政文化在懲治和預(yù)防貪污賄賂等腐敗犯罪中具有根本的基礎(chǔ)作用，主要是體現(xiàn)在：
一是廉政文化對(duì)腐敗現(xiàn)象具有否定性作用。廉政文化既是一種廉政理論，也是一種價(jià)值尺度，對(duì)一個(gè)社會(huì)在某個(gè)時(shí)期是否廉潔具有評(píng)價(jià)功能。
二是廉政文化對(duì)社會(huì)思想道德具有正確的導(dǎo)向作用。廉政文化作為價(jià)值評(píng)價(jià)層面的一種理念，贊揚(yáng)、批評(píng)，反對(duì)和倡導(dǎo)什么等，都具有明確的指向性評(píng)價(jià)，能從情感和心理上影響，引導(dǎo)甚至決定人們。
三是廉政文化雖不具有剛性的強(qiáng)制規(guī)范功能，但作為一種軟規(guī)范，卻能從道德思想政治和制度上對(duì)人們的行為進(jìn)行約束和規(guī)范，從而在一定程度上能促進(jìn)人們遠(yuǎn)離腐敗。
廉政文化作為高等學(xué)校校園文化的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的影響作用。大學(xué)生是受教育的主體，又是未來(lái)社會(huì)的管理者和建設(shè)者，他們的思想意識(shí)，思維方式、價(jià)值取向以及對(duì)社會(huì)行為的評(píng)判影響著他們未來(lái)的行為模式。所以，加強(qiáng)高等學(xué)校廉政文化建設(shè)，打造具有鮮明廉政文化特色的高等學(xué)校校園文化，不斷為社會(huì)輸送人才的保證。
四、高校廉政文化教育的方法和途徑
1.借鑒優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，寓教于情，注重感染教育。我國(guó)有著優(yōu)秀的幾千年文化傳統(tǒng)，關(guān)于清正廉潔的官員和歷史故事浩如煙海，數(shù)不勝數(shù)。我們進(jìn)行廉政文化教育離不開借鑒我國(guó)優(yōu)秀的文化資源。從我國(guó)傳統(tǒng)上看，教育就是要教書育人，教是提高人的覺悟，使人明白道理的意思。儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》是孔子教導(dǎo)弟子的言論，而整部論語(yǔ)中關(guān)于教授具體知識(shí)內(nèi)容的言語(yǔ)很少，卻句句都是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理。今天，從育人的角度來(lái)看，教育實(shí)際上是關(guān)于人本身素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)充分發(fā)揮熏陶感染教育的作用，廉政文化教育也就是對(duì)學(xué)生廉政意識(shí)，廉政素質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。
2.滲透廉政教育于專業(yè)課程。學(xué)生在學(xué)習(xí)一門專業(yè)知識(shí)時(shí)，會(huì)考慮其與他們將來(lái)的就業(yè)有沒有關(guān)系，能不能對(duì)就業(yè)起到實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用是選擇學(xué)習(xí)的一個(gè)基本量度。對(duì)就業(yè)意義不大的，他們往往就不大注意，所以在對(duì)學(xué)生廉潔文化培養(yǎng)的過(guò)程中應(yīng)注意滲透廉政觀教育，使得教育內(nèi)容的貼近實(shí)際和現(xiàn)實(shí)。比如某些特殊的課程如會(huì)計(jì)、審計(jì)、法律等專業(yè)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信道德素質(zhì)要求的更高些。在這些課程在教授的同時(shí)要給學(xué)生講解這門課程的歷史意義以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重大影響和對(duì)社會(huì)的進(jìn)步的促進(jìn)作用。加深學(xué)生對(duì)自己未來(lái)?yè)?dān)子和責(zé)任的認(rèn)識(shí)，確保他們維持自己良好的行為及道德操守。加強(qiáng)大學(xué)生反貪反腐的基本信念，增強(qiáng)學(xué)生的拒腐防變的識(shí)別能力。
3.聯(lián)系實(shí)踐，注重實(shí)效?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確提出，要認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工儉學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。為此，我們可以聯(lián)合定期舉辦防貪研討會(huì)，經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，在理論上教育大學(xué)生廉政文化內(nèi)容和知識(shí)。同時(shí)，我們還要從實(shí)踐上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，實(shí)踐性是教育的本質(zhì)特性，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔文化素養(yǎng)，重要的是要讓他們把自己的廉潔道德認(rèn)知和道德情感付諸實(shí)踐，這就是導(dǎo)之以行的過(guò)程。所以，在學(xué)校里進(jìn)行廉潔文化教育不是萬(wàn)能的，不能離開社會(huì)教育和社會(huì)實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
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(作者單位：西南科技大學(xué)法學(xué)院)
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