感恩教育淺談?wù)撐?/h1>
時(shí)間:
堅(jiān)烘964由 分享
感恩教育淺談?wù)撐?/p>
感恩教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ),學(xué)校要因地制宜實(shí)施,培養(yǎng)學(xué)生感恩的心,并注意進(jìn)循針對(duì)性、情感性、持久性和系統(tǒng)性等原則。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的感恩教育淺談?wù)撐?,希望大家喜歡!
感恩教育淺談?wù)撐钠?/h2>
《教育展現(xiàn)感恩之心》
摘要:感恩教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ),學(xué)校要因地制宜實(shí)施,培養(yǎng)學(xué)生感恩的心,并注意進(jìn)循針對(duì)性、情感性、持久性和系統(tǒng)性等原則。
關(guān)鍵詞:感恩教育 實(shí)踐 反思 原則
感恩是一種崇高情感,更是一種人生境界的體現(xiàn)。永懷感恩之心,才能感激供我們處身立世的人類社會(huì)和自然,才能飽結(jié)奉獻(xiàn)的美好情情愫,也才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。在自然界中就有“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”的傳說。中華五千年文明孕育的尊老愛幼、孝敬父母等許多傳統(tǒng)美德,如“知恩不報(bào)非君子”、“滴水之恩,涌泉相報(bào)”的處世信條,都在警醒著我們,身為萬物之靈的人類更應(yīng)懂得感恩?!妒酚洝分袑懙那G柯、聶政等,其實(shí)都為報(bào)恩而甘愿獻(xiàn)身的豪杰,他們之所以歷經(jīng)多少的朝代更替,仍能彪炳青史,因?yàn)樗麄兩砩祥W耀著一種公認(rèn)的社會(huì)美德。
一、在青少年中弘揚(yáng)感恩美德
令人擔(dān)憂的是,這種五千年文明孕育而成的美德在當(dāng)今的青少年身上漸呈頹縮的傾向。
一方面,現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了,物質(zhì)文明了。社會(huì)的開放也使西方的各種思潮紛至沓來。這一切在開闊青少年視野的同時(shí),也使孩子們的價(jià)值觀、人生觀多元化了,同時(shí)孩子們的感恩意識(shí)也在這蕪雜的社會(huì)思潮中日趨淡薄,這是一種潛在的危機(jī)。
另一方面,獨(dú)生子女的特殊生長環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的變更存在著這樣那樣的能力缺陷和情感缺陷。這種種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí),正在潛移默化地影響著正在形成人生觀、價(jià)值觀的青少年。使他們?cè)谛睦砩?、行為上?duì)父母親、師長、朋友的愛視若無睹,理所當(dāng)然地接受,而對(duì)旁人、對(duì)父母、對(duì)生活、對(duì)工作、對(duì)社會(huì)乃至對(duì)國家卻抱著冷漠和不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,以至“不肖兒不知報(bào)娘恩”成為許多家長遲來的感慨。這些現(xiàn)狀都在提醒我們,感恩教育勢(shì)在必行,而學(xué)校更應(yīng)該義不容辭地肩負(fù)起這個(gè)艱難的任務(wù)。
國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中指出,切實(shí)加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。新課程也要求學(xué)生在知識(shí)技能,過程與方法,情感、態(tài)度與價(jià)值觀都得到統(tǒng)一和諧的發(fā)展。因此,開展對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育,讓孩子感恩父母、感恩老師、感恩祖國、感恩社會(huì)、感恩自然、感恩擁有,這是學(xué)校精神文化建設(shè)的重要組成部分,更是構(gòu)建學(xué)校德育的重要元素,學(xué)校德育的基礎(chǔ),也是社會(huì)、家庭、學(xué)校的系統(tǒng)工程。同時(shí)也是時(shí)代的要求,學(xué)生個(gè)性健康人格健全發(fā)展的必要。
二、用教育喚醒內(nèi)心深處的感恩
感恩教育是一種以人性喚起人性的教育,立足于使學(xué)生達(dá)到“向善”的境界,引發(fā)學(xué)生形成蓬勃向上的態(tài)度、意志和情感,引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自然、珍惜生命。筆者認(rèn)為,學(xué)??梢猿浞掷眠@一塊教育陣地,因地制宜,開展形式多樣、豐富多彩的感恩教育活動(dòng)。
首先,傳授感恩道理,培養(yǎng)感恩意識(shí)。有能力的學(xué)??梢赃x擇、編寫感恩教育的校本教材,列入學(xué)生必選的選修課程。如《弟子規(guī)》、中國歷史上的銜草結(jié)環(huán)、滴水泉的美麗傳說和田世國為母捐獻(xiàn)腎臟的現(xiàn)代感人故事等都可以做為教材,根據(jù)不同年齡段的學(xué)生開設(shè)相應(yīng)的課程。通過班會(huì)課、主題班會(huì)課、閱讀課等途徑向?qū)W生闡明為什么要感恩、怎樣感恩。使學(xué)生知道知恩圖報(bào)是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容,知恩與圖報(bào)是每個(gè)人應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則,是做人的起碼修養(yǎng)。使學(xué)生懂得我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)生活、對(duì)親人、師友、社會(huì)、祖國、人類、自然心存感激。并學(xué)會(huì)如何用正當(dāng)?shù)姆绞浇o予報(bào)恩。
其次,創(chuàng)建感恩文化、激發(fā)感恩情感。學(xué)??刹捎眯问蕉鄻拥膶W(xué)生喜聞樂見的載體積極創(chuàng)建感恩文化氛圍。如把感恩歌曲《母親》、《一封家書》等改編成上下課鈴聲,讓學(xué)生每天接受感恩音樂的熏陶;周末選擇《孝子感天下》、《背著爸爸上學(xué)》、《回報(bào)恩情》等影視進(jìn)行感恩影視展播;舉辦以感恩為主題的藝術(shù)節(jié),演講比賽;校園內(nèi)設(shè)立燈箱展示感恩名言,舉辦以感恩為主題的作文寫作競賽等。讓學(xué)生處處時(shí)時(shí)浸演在感恩的氛圍中,感受到感恩就在我們的和諧生活之中,深化學(xué)生的感恩意識(shí)。
最后,強(qiáng)化感恩實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化。在學(xué)生獲得感恩知識(shí),體驗(yàn)感恩情感的基礎(chǔ)上,更重要的是把感恩意識(shí)和情感貫徹到學(xué)生的行動(dòng)中去,內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為,使感恩成為一種習(xí)慣。在新課程背景下,將感恩實(shí)踐與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地聯(lián)系在一起,納入課程管理,同時(shí)建立激勵(lì)機(jī)制,以機(jī)制來促使學(xué)生自覺報(bào)恩習(xí)慣的養(yǎng)成。
例如,將感恩實(shí)踐列入社區(qū)服務(wù)課程進(jìn)行管理,建立感恩檔案。要求學(xué)生從最基本和最基礎(chǔ)的感恩報(bào)恩活動(dòng)做起。如給養(yǎng)育自己的父母,培養(yǎng)自己的母校、老師寫感恩信,親手制作最簡單的賀卡等。雙休、節(jié)假日做一些力所能及的報(bào)答恩人、親人、社會(huì)、家鄉(xiāng)的事情,并記錄下來,整理進(jìn)人個(gè)人成長記錄袋,同時(shí),讓學(xué)生對(duì)活動(dòng)進(jìn)行小結(jié)與反思。學(xué)校對(duì)這項(xiàng)實(shí)踐進(jìn)行學(xué)分認(rèn)定,并將其作為綜合評(píng)價(jià)的一個(gè)組成部分。正是這些看似人人可做的微不足道的小事,一旦注入學(xué)生的精神內(nèi)核,就會(huì)轉(zhuǎn)化成一種習(xí)慣,就很有可能影響他一生的行為。人非草木,孰能無情,更何況是情感豐富的青少年,只要我們不懈地進(jìn)行教育,持之以恒,充足的感恩源泉必能結(jié)出燦爛的報(bào)恩之花。
三、用感恩教育促使學(xué)生成長
感恩教育的實(shí)施,對(duì)于構(gòu)建和諧家庭、和諧校園、和諧社會(huì)都具有重要意義。通過感恩教育,讓學(xué)生親身參與其中,用身體和心靈去體驗(yàn)和感悟。讓他們用心去反思自己成長過程中,父母、師長、朋友、社會(huì)給他們無私的奉獻(xiàn),創(chuàng)造的幸福。讓他們品味發(fā)生在日常生活周圍那些微小、平凡卻又讓人感動(dòng)無比的事。使他們的心靈受到展撼,使知恩圖報(bào)在他們幼小的心靈上烙上深深的烙印。使學(xué)生明白知恩是人生境界的真切體現(xiàn)。真正的“知恩”是發(fā)自內(nèi)心的,是流淌在人的血液中的,是一種自然和本性的流露。人每時(shí)每刻都在享受著父母、他人、社會(huì)、祖國、大自然的恩惠。只有用心去感受,品味生活中、學(xué)習(xí)中的美好,從中獲得愉快的情緒體驗(yàn),才能得到幸福感。從而精神更自由,精神生活更豐富、多彩。另外,還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,感恩不僅是物質(zhì)上的,還包括情感上的回報(bào),而且情感的回報(bào)是雙向的。人處于感恩的心態(tài)時(shí),也會(huì)從中得到一種欣慰的滿足,能真切地從感恩中得到愉快的情感體驗(yàn),這種愉悅是物質(zhì)和金錢所不能替代的。
其實(shí),感恩教育更深遠(yuǎn)的意義是要學(xué)生明確,當(dāng)一個(gè)人赤條條地來到人世后,你究竟從自然、社會(huì)、親人、他人之中承受了多少的恩惠,要他們懂得這樣的一條道理,離開社會(huì)的個(gè)體是無法生長的,人與人只有處在一種互惠的關(guān)系中,人類才會(huì)走向文明。每個(gè)人對(duì)周圍的一切都要常懷感恩之心。有人慨嘆當(dāng)今社會(huì)人情淡泊,缺乏愛心,從某種意義上來說,就是缺少一顆感恩的心。有了感恩的心,就會(huì)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)和人類的親和力,就會(huì)融化自私和冷漠的陰冷心態(tài),也會(huì)自動(dòng)化解他人不經(jīng)意的傷害而帶來的仇恨心理,同時(shí)也會(huì)自然形成與人為善,樂于助人的品德。這種品德經(jīng)過積淀醞釀,一旦成為意識(shí)中的一部分,就會(huì)自然而然地升華為報(bào)答社會(huì)的無私奉獻(xiàn)精神和報(bào)效祖國的勇于捐軀的祟高精神。因此,要培養(yǎng)這種祟高品質(zhì)、道德就要從看似低級(jí)的感恩層面教育做起。古人說,忠臣必來自孝子,這話并不是沒有道理。
四、從原則中展現(xiàn)感恩教育
感恩是社會(huì)和諧的粘合劑,和諧社會(huì)、和諧校園需要感恩之心,但是要培養(yǎng)孩子們感恩的心,還有很多值得我們?nèi)ニ伎己吞剿鞯膯栴}。要使感恩教育達(dá)到好的效果,以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),我以為還需遵循以下原則:
(一)針對(duì)性原則。實(shí)施感恩教育要了解學(xué)生對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)和期待,分析他們的心理特點(diǎn)和接受能力,對(duì)感恩教育的內(nèi)容選擇要合理而且要有震撼力,對(duì)感恩教育方式選擇也要適合學(xué)生的年齡特點(diǎn),要以理服人;而且,感恩教育的理想與現(xiàn)實(shí)可能有差距,教師要意識(shí)到并知道如何應(yīng)對(duì)這樣的問題。
(二)情感性原則。感恩教育是一種以情動(dòng)情的情感教育,在實(shí)施感恩教育的過程中要通過設(shè)置情景做到以情動(dòng)人、以情感人,動(dòng)之以情,曉之以理。在激發(fā)學(xué)生的道德情感、增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上誘發(fā)學(xué)生的理性思考,避免空洞、枯燥、無味的說教。我校的許多感恩主題班會(huì)都是在淚水和感動(dòng)中完成而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的。
(三)持久性原則。感恩的觀念和習(xí)慣的形成決不是一朝一夕的事情,不能一蹴而就,需要持之以恒的努力,否則,半途而廢,前功盡棄。要把感恩教育貫徹到每一學(xué)年、每一學(xué)期的日常教學(xué)、管理等本職工作之中,持之以恒地開展下去。
(四)系統(tǒng)性原則。感恩教育要想取得實(shí)效,只靠學(xué)校單方面的努力還難以成功,需要得到家長們的大力支持與配合,也離不開社會(huì)各界的幫助與支持。感恩教育不應(yīng)只局限在課堂上老師的言傳身教,更應(yīng)注意在現(xiàn)實(shí)生活中尤其是家庭教育中家長的言傳身教。學(xué)??梢岳眉议L學(xué)校的途徑,讓家長認(rèn)識(shí)到感恩教育的作用,以期主動(dòng)地與學(xué)校配合。同時(shí),感恩教育必須與文明禮儀教育、道德教育、民族精神教育、價(jià)值觀教育、理想教育等結(jié)合起來,還必須把感恩教育與師德師風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來,才能取得更好的效果。
點(diǎn)擊下頁還有更多>>>感恩教育淺談?wù)撐?/strong>