淺談學前兒童藝術(shù)教育論文

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　　淺談學前兒童藝術(shù)教育論文篇一

　　《論學前兒童藝術(shù)教育》

　　[摘 要]兒童是祖國的未來，兒童教育，必須有助于將來具有創(chuàng)新實踐能力的新型人才的成長。本著這樣的認識，我們在“八五”期間進行了兒童實施藝術(shù)綜合教育的理論和實踐的研究，其目的在于探索從審美藝術(shù)教育入手，推進兒童素質(zhì)教育的全面發(fā)展，為審美創(chuàng)造型人格的構(gòu)建打下堅實的基礎(chǔ)。

　　[關(guān)鍵詞]學前兒童 藝術(shù)教育 審美心理 課程實施

　　一、審美及審美藝術(shù)的教育價值

　　我們引進相關(guān)學科的理論，對審美藝術(shù)領(lǐng)域的基本理論、審美藝術(shù)活動的價值、審美藝術(shù)教育的性質(zhì)和功能與兒童心理發(fā)展的關(guān)系進行了探討。我們認為，藝術(shù)教育對學前兒童心理發(fā)展的價值表現(xiàn)在：

　　1.為完滿型人格的塑造打基礎(chǔ)。這是因為藝術(shù)審美連著情感是心靈的活動，而心靈是沒有時空限制的，它可以自由馳騁，可以把眼前和未來、有限和無限、理智和情感、物質(zhì)和精神加以協(xié)調(diào)和溝通。審美藝術(shù)中所培養(yǎng)的對外部世界的整體反映能力是造就完滿人格的基礎(chǔ)訓練。如果能在教育中堅持藝術(shù)與體、智、德教育相結(jié)合，使教育中的“社會性”、“科學性”和“審美性”相結(jié)合，使兒童的行為不但為了實用，而且可以拉開距離欣賞，使行為不但接受“善”和“真”的被動控制，而且獲得“美”的自動調(diào)節(jié)，就能為完美人格的成長打下良好的基礎(chǔ)。

　　2.有助于全腦功能的開發(fā)。據(jù)研究，任何一種藝術(shù)活動都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。在藝術(shù)教育中，堅持藝術(shù)形象布局的審美特征和具有細膩豐富的情感內(nèi)容相結(jié)合，堅持直覺整體的信息加工和理性領(lǐng)悟相結(jié)合，使左右腦不同的工作方式和藝術(shù)作品中不同的結(jié)構(gòu)要素相互作用，將有助于促進以右腦功能為主的全腦功能的開發(fā)。

　　3.有助于一般智慧和創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)活動中所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象能力對邏輯思維起互補作用。

　　4.有助于發(fā)展兒童的藝術(shù)興趣和藝術(shù)天賦，使童年獲得更多的歡樂。同時，兒童知覺過程的整體性、直覺性、記憶的具體形象性、思維想象的獨特性、情感的易感染性和彌散性等心理特點都使得他們特別喜歡藝術(shù)活動。但是，藝術(shù)智慧的發(fā)展不同于一般智慧的發(fā)展，它并不一定隨年齡的增長而發(fā)展。缺乏恰當?shù)慕逃?，早期的藝術(shù)潛能會隨著兒童邏輯思維的發(fā)展、認識世界方式和學習任務的改變而削弱和消失，因此，成人在兒童2～12歲之間這一藝術(shù)潛能發(fā)展的黃金時期向兒童進行良好的藝術(shù)教育，是順應兒童身心發(fā)展規(guī)律的，可以使腦的潛能不失時機地得到發(fā)展。

　　二、學前兒童審美心理的發(fā)展特點及其培育方法

　　本研究綜合了在美術(shù)心理、音樂心理和文學心理等方面的已有研究成果，并結(jié)合自己的實踐，發(fā)現(xiàn)1歲以內(nèi)的嬰兒就能對外界事物的某些審美特征產(chǎn)生知覺選擇，如鮮艷的色彩、動聽的旋律、有節(jié)奏的兒歌都會引起嬰兒的定向，這是審美心理發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進行審美藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。兒童審美心理與非審美心理一樣都包括知、情、意三個系統(tǒng)，它是審美及藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)。有關(guān)審美和藝術(shù)心理的研究成果表明，審美主體的知、情、意系統(tǒng)與審美藝術(shù)客體的相互作用中，起關(guān)鍵作用的心理功能有審美感知、審美情感、審美理解、審美想象和審美意志(創(chuàng)造行為)，它們貫穿于審美欣賞和審美創(chuàng)造的全過程。然而，審美心理活動和非審美心理活動在目的、方式、結(jié)果等方面都是既有相似又有區(qū)別的，反應了兩種不同的反映世界的方式。在科學工作中，感知、想象、理解、發(fā)現(xiàn)、思考客體的目的是為了弄清客觀事物本來的面貌及其發(fā)展規(guī)律，為解釋、利用、改造、創(chuàng)新提供依據(jù)，應該是求實、求真的。

　　審美活動中對客觀的反映是情感的、想象的、變形的，甚至是虛幻的。以月亮這一實體為例，科學家告訴我們它是圍繞地球轉(zhuǎn)的不發(fā)光的星體，月亮光是太陽照在月球表面的反射光，夜晚月朗星稀是因為無云等。而審美時，則把月亮當作審美對象，當作寄托感情和想象的對象，所以就會有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之情融入客體之中，就會有“嫦娥奔月”虛幻想象。這都是審美主體的感受、想象、移情所至。因此，審美過程是主體對客體的形象、色彩、音響、韻律、節(jié)奏、流動感、和諧、秩序等情感表現(xiàn)性感知，感受到生命的運動，產(chǎn)生激情和想象，情緒情感能在映象中得到體現(xiàn)。如果我們把審美的結(jié)果當作科學的認識，必然會陷入荒.唐。我們參考有關(guān)資料和研究經(jīng)驗，歸納出以下培育方法，成為指導我們實踐的依據(jù)。

　　1.積累非審美的認識經(jīng)驗、實用經(jīng)驗、社會交往經(jīng)驗和情緒經(jīng)驗，豐富現(xiàn)實性表象，為感知的定向(在對象中有熟悉的成分更能引起注意)、為理解和想象的進行、為情感的產(chǎn)生提供豐富的源泉。

　　2.師生共同創(chuàng)設(shè)審美藝術(shù)化的環(huán)境?？梢赃x擇貼近生活的題材進行藝術(shù)創(chuàng)作，用創(chuàng)作成品布置環(huán)境，也可以把生活常規(guī)提升為藝術(shù)的表達方式。

　　3.系統(tǒng)地開展以藝術(shù)品為媒介、以審美欣賞為核心的實現(xiàn)多元價值的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造活動，將自外向內(nèi)的藝術(shù)再加工和自內(nèi)向外的藝術(shù)創(chuàng)作實踐有機結(jié)合，改變過去重內(nèi)容輕形式、重模仿輕創(chuàng)造、重制作輕欣賞的傾向，使審美心理的各個方面從對立走向統(tǒng)一互補。為此，我們在組織藝術(shù)欣賞時，有兩點區(qū)別于現(xiàn)在的藝術(shù)教育：(1)把滲透在其他事物中或藝術(shù)中的形式審美特征──對稱、均衡、重復變化、對立統(tǒng)一等加以突出，使其與兒童的意識層面相互作用，從而提高兒童對形式審美特征的直覺敏感性和遷移應用的有意性。(2)把蘊含在藝術(shù)形象中的社會情感模式加以突出，使主客體的情感交流從潛意識層面發(fā)展到意識層面，將作品的情感基調(diào)或人物的內(nèi)部情感作為兒童識別、觀賞、匹配、表現(xiàn)和重新建構(gòu)的對象，并在觀賞、表現(xiàn)、重建中，使兒童的主體情感獲得更豐富的體驗。

　　4.教師的人格特征和美學修養(yǎng)。在審美藝術(shù)教育中，首先，教師必須是一個人格完滿或追求人格完滿的人，在知、情、意心理系統(tǒng)和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美或努力使自己成長具有豐富“美感的人”。其次，教師在音樂、美術(shù)、文學方面都具有一定的素養(yǎng)。她不必具有多方面的表現(xiàn)技能，但她應該具有一定的藝術(shù)鑒賞知識，有廣泛的藝術(shù)欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現(xiàn)能力，有及時將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛兒童，了解兒童，樂觀開朗，勤奮工作;能夠樂此不疲地引導幼兒共同創(chuàng)造美好的生活，在近似于玩耍的藝術(shù)活動中引導兒童健康、和諧、活潑、愉快地發(fā)展。

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