大學(xué)生生命教育論文參考范文(2)
大學(xué)生生命教育論文參考范文
大學(xué)生生命教育論文參考范文篇二
《關(guān)于大學(xué)生生命教育的思考》
摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生生命教育是當(dāng)前學(xué)校、家庭和社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。面對(duì)我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生生命教育的缺失現(xiàn)象，應(yīng)采取如下措施：加強(qiáng)對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí);開(kāi)設(shè)生命教育課程，增強(qiáng)教師的生命意識(shí);建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的生命教育網(wǎng)絡(luò);開(kāi)展生命教育實(shí)踐活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生生命教育;現(xiàn)狀;對(duì)策
一、生命教育的內(nèi)涵及意義
德國(guó)著名思想家雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”[1]。他認(rèn)為，教育不應(yīng)僅傳授知識(shí)，還應(yīng)體現(xiàn)生命的內(nèi)涵。
我國(guó)的很多專家學(xué)者也從不同的角度對(duì)生命教育的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。學(xué)者吳蘭認(rèn)為，“所謂生命教育，就是對(duì)受教育者進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導(dǎo)受教育者正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系，使受教育者學(xué)習(xí)并掌握生存的技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)人文關(guān)懷的情操和健全的人格，引導(dǎo)受教育者激活與生成對(duì)自身、對(duì)他人和對(duì)其他生命的尊重、敬畏與熱愛(ài)之情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神，提升受教育者的生命價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展”[2]。學(xué)者王平認(rèn)為，“生命教育不僅要教育人珍愛(ài)生命，還要幫助人認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，創(chuàng)造生命的價(jià)值，理解生命的意義;生命教育不僅是對(duì)自我生命的關(guān)注，還是對(duì)他人生命的尊重;不僅是對(duì)人類生命的關(guān)注，還是對(duì)一切自然生命的惠澤;不僅是對(duì)今日生命的享用與重視，還是對(duì)明日生命的發(fā)展與期望”[3]。學(xué)者張娜認(rèn)為，“生命教育追求的是生命觀變革下的整體教育觀的變革，它以生命為基點(diǎn)，圍繞人的三重生命(自然領(lǐng)域的自然生命、社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)生命和文化領(lǐng)域的精神生命)，開(kāi)展相應(yīng)的關(guān)愛(ài)生命存在教育、生命的豐富社會(huì)屬性教育和生命精神教育”[4]。
筆者認(rèn)為，生命教育的內(nèi)涵與意義應(yīng)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命，把生命看成是最具活力和存在意義的根本，任何心理因素和困難都不能阻礙或中止生命的存活;二是教育大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)死亡，當(dāng)生命受到來(lái)自不可抗拒力或疾病的威脅時(shí)，要樹(shù)立健康理性的死亡態(tài)度，要設(shè)法自救和配合治療，不要失去存活的信心;三是探討生命的意義和價(jià)值，應(yīng)認(rèn)識(shí)到生命的存在就是生命價(jià)值的體現(xiàn)，只有生命存在，才有可能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。
總之，加強(qiáng)大學(xué)生生命教育旨在幫助和引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、價(jià)值和意義，從而使大學(xué)生能夠熱愛(ài)生命和珍惜生命，并且熱愛(ài)和尊重人類與自然界其他生物的生命，使大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。
二、當(dāng)前大學(xué)生生命教育存在的問(wèn)題及原因分析
生命教育在取得顯著的成績(jī)的同時(shí)，也暴露了一些亟待解決的問(wèn)題。為此我們應(yīng)詳細(xì)分析我國(guó)大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀，找到問(wèn)題產(chǎn)生的原因，以尋找合適的解決對(duì)策。
1.對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)不夠充分，重視程度不高
從我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀看，應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)地位，專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的成績(jī)往往是評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校、家庭和社會(huì)都比較重視學(xué)生的考試成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生的心理健康教育。當(dāng)代大學(xué)生具有人格發(fā)展不完善、抗壓能力差、心理脆弱等共性特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、愛(ài)情等方面出現(xiàn)的問(wèn)題，不能采取積極有效的處理方式，面對(duì)挫折和困難容易怨天尤人，不能很好地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，甚至出現(xiàn)漠視自身生命、輕視他人生命的情況。大學(xué)生中存在的生命意識(shí)淡薄、漠視生命以及對(duì)生命缺乏應(yīng)有的尊重等現(xiàn)象，與生命教育的缺失有很大的關(guān)系。因此，生命教育應(yīng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)的高度重視。
2.缺乏專門(mén)的生命教育課程，教師的生命教育意識(shí)薄弱
由于受傳統(tǒng)文化思想及現(xiàn)實(shí)教育體制等多方面因素的影響，大多數(shù)高校尚缺乏專門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的機(jī)構(gòu)和教師，其他的任課教師又沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)，缺乏生命教育的意識(shí)和有關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)。而在生命教育的過(guò)程中，教師的作用至關(guān)重要，教師的生命教育意識(shí)會(huì)直接影響著生命教育的效果。為此應(yīng)設(shè)立專門(mén)的生命教育課程，提高教師的生命教育意識(shí)，這也是開(kāi)展生命教育應(yīng)采取的重要措施。
3.學(xué)校、家庭和社會(huì)之間缺乏溝通
生命教育是一項(xiàng)需要學(xué)校、家庭和全社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程，任何一方力量的缺失都會(huì)影響到生命教育的效果。學(xué)生在學(xué)校接受的是系統(tǒng)的生命教育理論知識(shí)，回到家中，父母、親人對(duì)待生命的態(tài)度會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)校教育和家庭教育可以起到相互補(bǔ)充的作用。而社會(huì)教育則能讓他們把在學(xué)校和家庭中學(xué)到的關(guān)于生命教育的知識(shí)進(jìn)行整合。正如有研究者所言，“在家庭小范圍內(nèi)接受的生命教育只是局部的，是不完整的，只有到社會(huì)這一廣闊的天地中，才能對(duì)生命的意義和價(jià)值感知得更直接、更深刻、更生動(dòng)，才能夠接受到更全面的生命教育”[5]。學(xué)校、家庭應(yīng)與社會(huì)相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互配合，及時(shí)進(jìn)行信息反饋，以彌補(bǔ)生命教育的不足，使生命教育收到更好的效果。
三、加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的對(duì)策
1.加強(qiáng)對(duì)生命教育重要性的認(rèn)識(shí)
首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)。只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，大學(xué)生生命教育工作才能上升到一定的高度。學(xué)校不應(yīng)只重視專業(yè)知識(shí)的傳授，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)樹(shù)立生命教育的理念。在提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)。
其次，教師、家長(zhǎng)和社會(huì)也應(yīng)給予足夠的重視。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、理性的指導(dǎo);家長(zhǎng)應(yīng)利用各種日常生活事件在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育;學(xué)生應(yīng)在社會(huì)中對(duì)生命教育的知識(shí)進(jìn)行整合。
再次，推進(jìn)生命教育的理論研究。應(yīng)從大學(xué)生身心發(fā)展特殊性的角度出發(fā)，加強(qiáng)大學(xué)生生命教育研究的力度，并對(duì)研究成果進(jìn)行推廣，讓每一位教育工作者都能了解生命教育的基本理論和方法，確保生命教育能夠收到良好的效果。
2.開(kāi)設(shè)生命教育課程，增強(qiáng)教師的生命意識(shí)
學(xué)校可根據(jù)實(shí)際情況，有計(jì)劃、有組織、有步驟地開(kāi)設(shè)生命教育課程。根據(jù)大學(xué)生自身的特點(diǎn)，將生命教育的內(nèi)容與日常生活事件相結(jié)合、與相關(guān)學(xué)科相結(jié)合，充分闡述生命的內(nèi)涵，使大學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義、提高心理素質(zhì)、增強(qiáng)抗壓能力，提高對(duì)突發(fā)事件的處理能力，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。通過(guò)開(kāi)設(shè)生命教育課程，使學(xué)生系統(tǒng)地了解生命教育的理論知識(shí)，防止學(xué)生產(chǎn)生不健康心理。
在高校開(kāi)設(shè)生命教育課程需要有一支專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的教師隊(duì)伍。教師需要擁有深厚的生命教育理論知識(shí)，并能運(yùn)用生命教育理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。高素質(zhì)教師能較好地了解學(xué)生的心理狀況，能運(yùn)用正確的方式方法對(duì)學(xué)生的心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù)，并能將可能出現(xiàn)的心理問(wèn)題扼殺在萌芽中。
因此，應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行專門(mén)的培訓(xùn)，提高教師的生命教育意識(shí)和能力。只有教師本身具備積極健康的生命意識(shí)，才能將學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)生命、尊重生命、關(guān)懷生命和珍惜生命的人。
3.建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的生命教育網(wǎng)絡(luò)
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育僅僅依靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)充分發(fā)揮家庭在生命教育中的作用。從幼兒階段開(kāi)始，就應(yīng)在家庭教育中滲透生命教育的內(nèi)容，使學(xué)生從小就懂得珍愛(ài)生命，形成健康的人格。家長(zhǎng)不僅要做珍愛(ài)生命的表率，而且要有意識(shí)地引導(dǎo)孩子了解和認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象，樹(shù)立正確的生命觀，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而使孩子學(xué)會(huì)尊重生命和珍惜生命。
社會(huì)是一個(gè)大課堂，在這里每個(gè)人都同時(shí)扮演著教師和學(xué)生兩個(gè)角色，學(xué)生能夠從社會(huì)中學(xué)到很多知識(shí)，從中感悟生命的真諦，關(guān)注生命的價(jià)值。因此，社會(huì)在大學(xué)生生命教育中所起的作用也是不容忽視的。
生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的共同參與。因此，應(yīng)建立學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮三方面的合力作用，使生命教育更具科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性和有效性，讓生命教育發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
4.開(kāi)展生命教育實(shí)踐活動(dòng)
經(jīng)驗(yàn)是杜威實(shí)用主義教育理論的核心思想。在他看來(lái)，“所謂教育，就是連續(xù)地改造和構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。教育是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)謀求經(jīng)驗(yàn)的不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的。因此，經(jīng)驗(yàn)是教育的目的，同時(shí)是教育的方法”[6]。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于實(shí)踐。同樣，生命教育也離不開(kāi)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)生更能切身體會(huì)生命的意義。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。真正的生命教育，應(yīng)是觸及心靈、感染靈魂的教育。在生命教育的實(shí)踐中，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法。如組織學(xué)生到敬老院、孤兒院慰問(wèn)，觀摩防火、防災(zāi)演習(xí)，參觀革命烈士紀(jì)念館、烈士陵園，觀看具有生命教育價(jià)值的紀(jì)錄片，等等。應(yīng)開(kāi)展多種形式的生命教育，使學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解生命的意義，從而實(shí)現(xiàn)珍惜生命、尊重生命的教育目的。
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作者簡(jiǎn)介：韓文根(1956-)男，河南新縣人，教授，碩導(dǎo)，從事教育基本理論與德育研究;馬慧媛(1990-)女，鄭州人，本科在讀。
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