大學生養(yǎng)成教育論文
大學生養(yǎng)成教育論文
大學生來說,養(yǎng)成教育主要依靠大學生自身的主觀能動作用,是其他任何教育因素都無法替代的。下面是學習啦小編為大家整理的大學生養(yǎng)成教育論文，供大家參考。
大學生養(yǎng)成教育論文范文一：弟子規(guī)養(yǎng)成教育思想研究
【摘要】《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本，蘊含豐富的養(yǎng)成教育思想，諸如孝敬長輩、尊重規(guī)矩、誠信為本、讀書有法等都是學生成長的良好資源。高職院校借鑒《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想，創(chuàng)新素質教育的路徑，從而提高人才培養(yǎng)質量。
【關鍵詞】弟子規(guī);養(yǎng)成教育;素質教育
《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本，脫胎于《論語》，按照三字一句的押韻形式寫成，朗朗上口，易于誦讀與記憶，講的正是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、愛，具體列出了為人子弟在家或出外的言語、行動、舉止、待人、接物、求學等方面應有的禮儀和規(guī)范，樸實無華，循循善誘，內容又來自于中國傳統(tǒng)基本的道德倫理規(guī)范，所以影響非常之大。《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想，在很大程度上契合了高職院校的素質教育路徑，成為高職院校人才培養(yǎng)的精神資源。
一、《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想
養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學生樹立良好的職業(yè)規(guī)范，提升職業(yè)素質，形成較強職業(yè)能力的教育。養(yǎng)成教育是高職院校素質教育的重要構成，必須納入高職院校人才培養(yǎng)工作的體系之中。《弟子規(guī)》不是橫空出世的，它是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展?！兜茏右?guī)》所彰顯的正是孔夫子的儒家思想：孝、悌、仁、愛，所蘊含的養(yǎng)成教育思想尤其值得高職院校重視和借鑒?！兜茏右?guī)》中養(yǎng)成教育思想是豐富具體的，并且易于化為實踐行動。第一，孝順父母，尊敬師長。《弟子規(guī)》認為，為人弟子應該養(yǎng)成聽從父母教導，孝順父母和尊重師長的良好習慣?！兜茏右?guī)》在“入則孝”的篇首明確提出了孝順父母的四個基本要求和日常生活中子女應該做到的八件事情。“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承。”父母叫你，你要趕緊答應，不可遲緩不答;父母有事情命令你，要叫你去，你要馬上去做，不可拖沓推諉;父母在教育你的時候，你應該恭恭敬敬聆聽;父母在責備乃至責罰你的時候，你也要虛心接受?！兜茏右?guī)》還具體說明了在日常生活中，子女應該做到冬溫夏清，晨省昏定，出門回家，稟告父母。在學校也是一樣，高職院校學生要尊敬師長，認真聆聽老師的教誨，嚴格遵循請假報告制度，有事請假不逃課，不隨便外出留宿，頂崗實習及時上報崗位信息變動?！兜茏右?guī)》指出，少讓父母擔心，就是一種孝心。高職院校學生要養(yǎng)成與老師的及時溝通習慣，否則“失聯(lián)”的你，會導致老師父母深深的擔憂和牽掛?第二，注重細節(jié)，養(yǎng)成習慣?！兜茏右?guī)》中對小輩的規(guī)矩是非常強調的，而且規(guī)定得相當細致。如要求“或飲食，或坐走;長者先，幼者后”，即不管吃、喝、坐、走都應讓年長的在前，年幼的在后。行為舉止和生活習慣方面，《弟子規(guī)》認為，應養(yǎng)成生活有序、講究衛(wèi)生、珍惜時間的習慣。《弟子規(guī)》認為，好的行為舉止是進行教育的重要內容。如《弟子規(guī)》中對為人弟子的立、行、跪、拜都有詳細而明確的規(guī)定?，F代禮儀也講求站有“站相”，坐有“坐相”，人們的行為舉止要“站如松，坐如鐘，動如風，臥如弓”。《弟子規(guī)》的內容對于塑造高職院校學生的職業(yè)形象大有裨益。第三，誠實守信，見賢思齊。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家倫理的重要內容，更是一個人安身立命的基礎?！墩撜Z•為政》說:“人而無信，不知其可也。”強調做人要十分講信用?！兜茏右?guī)》中也有類似的話，要“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉”。開口說話，首先要講的就是誠信，巧言欺騙和胡言亂語怎么可以呢?現代社會信息泛濫，真假莫辨，當學生面對各種各樣誘惑的時候，更容易失去正確的判斷，亂發(fā)表意見，隨意傳播虛假信息，所以《弟子規(guī)》說“見未真，勿輕言;知未的，勿輕傳。”?！兜茏右?guī)》繼承了孔子在個人修養(yǎng)和教育工作中重視個人修養(yǎng)、迫求完美化人格的理論，要求人們形成“見賢思齊”“反求諸己”的習慣?？吹絼e人好的地方，你就要追慕思齊，立下決心，發(fā)出宏愿，迎頭趕上去?？v去遠，以漸躋，立下一個長遠的規(guī)劃，逐漸地趕上他。古人說：高山仰止，景行景止，榜樣的力量是無窮的。第四，讀書三到，持之以恒。關于讀書的方法，《弟子規(guī)》告訴我們，有三到：心到，眼到，口到。“讀書法，有三到;心眼口，信皆要”，這就是《子弟規(guī)》所傳授的讀書方法，意即讀書要集中精力，排除雜念，把心思和腦力用在讀書上，而不是心不在焉，有口無心。實際上，讀書三到這個方法不僅對讀書有益，而且能借讀書培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和處事習慣?！兜茏右?guī)》認為，在讀書、學習方面，首先要求孩子要讀好書，其具體標準是：“非圣書，屏勿視;蔽聰明，壞心志”。在學生的心智還沒有完全成熟，在他的判斷力還沒有形成的時候，應該讓他在指導之下閱讀經典，啟迪智慧?！兜茏右?guī)》還告誡我們不要自暴自棄，對自己應該永遠有一種追求，矢志不渝，持之以恒，方能達到理想的彼岸。
二、以弟子規(guī)養(yǎng)成教育思想創(chuàng)新高職院校素質教育的新路徑
為適應“中國制造2025”的偉大戰(zhàn)略，高等職業(yè)院校必須轉變觀念，不能把學校僅僅當成“職業(yè)養(yǎng)成所”，而是創(chuàng)新素質教育的方法與路徑，為社會培養(yǎng)更多的高素質技術技能型人才?！兜茏右?guī)》蘊含深厚的養(yǎng)成教育思想，已然引起了高等教育研究者廣泛的注意，不少高職院校學習《弟子規(guī)》，誦讀《弟子規(guī)》蔚然成風，引起了人們的熱議。職業(yè)養(yǎng)成教育是高職院校人才培養(yǎng)工作的一項重要內容，是教育者通過有目的、有計劃、有組織、有步驟的教育訓練活動，對學生的道德品質、職業(yè)能力等方面產生積極影響，培養(yǎng)學生形成文明守紀意識、團隊合作意識、責任意識、自主學習意識、自我調整、自我控制意識等良好的職業(yè)習慣，提升社會交往、社會適應、自我管理、自我教育、自主學習、合作學習等高職核心能力。它是學生全面發(fā)展的基礎工程，是關系學生終身發(fā)展的教育，是構建高職學生素質教育體系不可或缺的一環(huán)。筆者所在的南京交通職業(yè)技術學院，以《弟子規(guī)》所蘊含的職業(yè)養(yǎng)成教育思想創(chuàng)新高職院校素質教育的新路徑。
(一)環(huán)境養(yǎng)成教育，樹立學生的職業(yè)理想
《弟子規(guī)》說“房室清，墻壁凈;幾案潔，筆硯正;列典籍;有定處;讀看畢，還原處”，這里強調學習環(huán)境貴在干凈與整潔有序，不求奢華與舒適。誠然，大學校園環(huán)境對人才培養(yǎng)具有重要的感染、引導、激勵和約束作用。我院在校園環(huán)境建設中堅持“人文性與生態(tài)性”相諧和的理念，努力把校園建成環(huán)境優(yōu)美又富有文化品位、人文關懷的生態(tài)型校園。南京交通職業(yè)技術學院是一所宜教、宜學、宜居的花園式學校。學院新校區(qū)建設之初，就成立了“南京交通職業(yè)技術學院校園形象識別系統(tǒng)CI”課題，使得校園每一幢樓宇，每一條道路，每一處湖泊都充滿人文氣息。例如“齊賢樓”取“見賢思齊”之意，“修遠樓”寓有大詩人屈原“路漫漫其修遠兮”的上下求索精神，“弘毅樓”語出《論語•泰伯章》“士不可以不弘毅，任重而道遠”，南大門鐫刻著我院的校訓——“知行合一，明德致遠”。學院辦公樓、教學樓、圖書館、餐廳的樓道、走廊、房間中精心設計布置了校風校訓、名人名言、圖畫標語等，讓一墻、一廊、一室充分發(fā)揮育人功能，使學生受到環(huán)境氣氛的有益熏陶。學生置身于這樣自然環(huán)境與人文環(huán)境相統(tǒng)一的校園，受到潛移默化的熏陶和啟迪，能感受到胸中勃發(fā)的職業(yè)理想并充溢為之奮斗的勇氣和決心。
(二)管理養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生的職業(yè)形象
《弟子規(guī)》強調管理養(yǎng)成教育，諸如“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時”“冠必正，紐必結”“將入門，問孰存”等等，不一而足。南京交通職業(yè)技術學院建立了一整套的管理制度，為學生的成長提供了制度保障。例如學生跑操制度。為培養(yǎng)在校學生“特別能吃苦”精神，學校積極推行“陽光體育”活動，2008年9月起將“每天鍛煉一小時”的陽光體育活動納入教學計劃，并形成長效機制。為了提升學生的職業(yè)形象和職業(yè)認同感，空乘班、豐田T-TEP班、“柳工機械班”、“滬寧鋼機班”等同學上課時必須身著統(tǒng)一職業(yè)裝。學院一方面加強制度建設，結合本院學生特點和教學實際，制訂了一系列養(yǎng)成教育的規(guī)章制度，并量化成績作為個人評比的主要依據;另一方面狠抓制度的執(zhí)行，堅持開展大學生文明宿舍、文明個人考評工作，促進了文明修身和良好行為習慣的養(yǎng)成;積極支持學生開展自我管理、自我教育、自我服務活動。
(三)身教養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生的職業(yè)意識
言教不如身教?！兜茏右?guī)》云：“話說多，不如少”，又言：“果仁者，人多畏”。說的天花亂墜，不如踏踏實實放下身段去踐行。人們敬畏那些德高望重之人，不是他們的話說的有多漂亮，而是他們“身為世范”的身教作用。學院非常重視教職工的身教作用，通過教職工學高為師、身正為范的表率作用，影響和教育學生提升社會責任感和敬業(yè)奉獻精神。學院評選優(yōu)秀教師由領導測評、同行測評、學生測評構成，其中學生測評的比重最高。學生坦言，他們會把票投給那些真正熱愛學生，擁有職業(yè)自豪感，學識淵博，工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，甘于奉獻，能處處身先示范的教師。學院通過網絡、櫥窗、表彰會議，讓優(yōu)秀教師的優(yōu)秀事跡廣為傳播，讓其滲透扎根于學生的心靈之中。學院還延請交通行業(yè)精英，杰出校友為學生開講座，談體會，讓學生近距離接觸這些成功人士，培養(yǎng)學生的職業(yè)意識。
(四)課堂養(yǎng)成教育，提升學生的學習能力
《弟子規(guī)》在“余力學文”部分，特別強調學習的重要性。“不力行，但學文;長浮華，成何人!”如果你只管埋頭讀書，而不去親近仁者、追求道德的完善、品格的培養(yǎng)，結果你只能使自己浮華不實。擁有書本知識只是一個人成為仁人的某一要件而已，而不是全部，這是儒家的要義。死讀書、讀死書，或者說紙上談兵，往往是難成大器之人，甚至是成事不足、敗事有余的人。南京交通職業(yè)技術在加強學院內涵建設的二次創(chuàng)業(yè)新征程中，特別重視學生的課堂養(yǎng)成教育，力求把其打造為我院素質教育的高地。學院科學制定“教學質量年實施計劃”，邀請企業(yè)專家共同研討人才培養(yǎng)方案，學院領導也深入課堂，督導素質教育在課堂的實施。經過科學組織和有效實施，課堂教育不再是“滿堂灌”，而是形式多樣，豐富多彩。小組教學法、案例分析法、討論法、任務驅動法、情境模擬法等在課堂得到運用，極大地調動了學生的積極性，提升了學生的學習能力。在課堂養(yǎng)成教育中，學生不僅獲得了知識，還提高了團隊合作能力、思維創(chuàng)新能力、語言表達能力，提升了責任意識、顧客意識、全局意識、保密意識、學習意識。素質教育作為高等教育的一種重要思想和實踐，旨在給予學生合理的知識結構和能力結構，使學生在人格與學問、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由、和諧發(fā)展?！兜茏右?guī)》作為優(yōu)秀的文化傳承，其中蘊含的養(yǎng)成教育思想為當下的高職院校素質教育提供了良好的資源，也為創(chuàng)新高職院校素質教育開辟了新的路徑。
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大學生養(yǎng)成教育論文范文二：職校學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育研究
摘要：針對日前中職學生日常行為表現中存在的諸多問題，探討了行為習慣養(yǎng)成教育的實質，討論了在中職教育中，重視激勵的作用，引導學生從現在做起、從自我做起;強化規(guī)范。常抓不懈，促使行為習慣養(yǎng)成教育經?；?加強與家長的溝通與配合。創(chuàng)造良好的行為養(yǎng)成環(huán)境等加強中職學生行為習慣養(yǎng)成教育的具體措施。
關鍵詞：中職學生;行為習慣;養(yǎng)成教育
1中職學生日常表現中的主要問題分析
當前，中職學生不僅文化基礎知識薄弱，綜合素質不高，行為習慣等方面也存在諸多問題。接受中職教育的學生相當一部分是學困生，中考的失利且長期在學習上得不到肯定和認可，相當一部分學生對自己的前途感到迷茫，自暴自棄的學生非常普遍;另外統(tǒng)計發(fā)現中職生中有很大一部分來自單親家庭，他們從小感受不到健全家庭的溫暖，消極心理明顯?？傮w來看，中職生日常表現中主要問題如下：以自我為中心、集體榮譽感不強、與人相處能力較差、理承受能力較弱、依賴性較強、逆反心理較重、不輕易接受長輩和教師的勸導等等。有的學生還有一些不良嗜好和行為，如抽煙、喝酒、說臟話、撒謊、逃學、談戀愛、沉迷網絡、夜不歸宿等等。這既給中職學校的學生管理和教育帶來了困難，更對學生的成長和發(fā)展產生了嚴重的不利影響。造成以上現象的原因是多方面的，但主要是由他們從小養(yǎng)成教育的缺少或者抓得不嚴格造成的。因此，我們對中職養(yǎng)成教育要有一個清醒而全面的認識，切實抓好中職學生的養(yǎng)成教育，把他們在中、小學期間養(yǎng)成教育的缺失補起來。中職生即將踏上社會，如果這個問題解決不好，就會影響他們一生的發(fā)展。
2行為習慣養(yǎng)成教育的實質
培根說：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，他可以主宰人的一生，因此，人從幼年就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。”英國小說家薩克雷有一句名言：“播種行為，可以收獲習慣;播種習慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。”我認為，養(yǎng)成教育就是以思想教育為基礎，以日常行為習慣訓練為契人點，運用多種教育方法，全面提高學生的綜合素質。最終養(yǎng)成良好的行為習慣。它雖然不是教育的全部，但在中職教育中卻占有極其重要的地位，包含道德品質和行為習慣的養(yǎng)成兩個方面的內容。養(yǎng)成教育就是人的道德品質這一內在品質和行為習慣這一外在表象的統(tǒng)一。
3我校中等職業(yè)學校學生行為習慣培養(yǎng)的主要方法
3.1實行準軍事化管理
準軍事化管理倡導以軍隊的紀律規(guī)范學生，以軍人的精神教育學生，以軍營的作風感染學生。轉化一個問題學生，等于拯救一個家庭，如能借鑒軍隊嚴格的管理模式，堅持以德立校，從嚴管理，重細化，促養(yǎng)成，對學生實行全程無縫隙管理，積極開展形式多樣的活動，讓每一個學生在豐富多彩的形式中主動接受教育，在生動活潑的氛圍中全面發(fā)展。我校對學生進行準軍事化管理，從周一至周五校園內全封閉管理，特殊情況確需要出校門時，必須經過班主任、系逐級審批，由學工處、保衛(wèi)處備案。通過嚴格把控學生的作息時間，能夠培養(yǎng)學生的行為習慣的養(yǎng)成。
3.2實行學生自主管理
自我教育的過程實質上也是一種提高自我認識能力、自我控制能力、自我調節(jié)能力的過程，是一個人在道德修養(yǎng)上的自覺能動性的表現。道德教育是否有效，歸根結底取決于教育對象的“自我”作用。首先，要建立完善的管理體制。要緊緊抓住三條管理主線：德育處-班主任-學生;德育處-學生會-學生;德育處-班干部-學生。要想使這個管理體制突出長效機制，須從關鍵環(huán)節(jié)入手，抓龍頭和核心，這個龍頭就是學生管理人員，而選拔培養(yǎng)一支具有團隊精神的學生會和班干部隊伍就是核心。要充分信任學生會和班干部的管理能力，放手讓學生管理學生，層層負責，分層管理。讓這些干部在管理中著眼于調動學生內在的積極性，促進學生形成良好的學習習慣、生活習慣，能夠自我教育、自我約束，充分體現教育與管理并重的原則，突出管理育人的功能。其次，對中職學生進行思想品行量化考核。有完善的制度而缺乏措施，學生的思想行為就缺乏有效的約束和規(guī)范，致使職校生管理處于被動局面。為此，對職校生進行思想品行量化考核是行之有效管理方法。學生管理人員、班主任、學生會、值班教師和任課教師可根據學生在校內外的表現，隨時對學生進行思想品行量化考核，班主任進行思想品行量化考核記錄，每月或每周進行公布，期末將學生的思想品行量化考核分記入學籍檔案，做為今后工作安排和擇業(yè)的優(yōu)先考慮依據。有了這樣的學生思想考核體系，彌補了學生思想品行考核的空白，加強了學生的自主管理，也形成了全員參與、齊抓共管的管理體系。第三，開展自主性實踐活動，讓學生在實踐活動中成才。首先，班級管理中突出自主性，在班里人人有機會當班長，人人有機會主持班會課，人人都參與班級管理，人人都能在參與自我教育的實踐中找到自信。其次，充分利用班級活動的主陣地，開展一些突出本專業(yè)特點的實踐性活動，如：模擬招聘會，技能大賽等活動，讓學生在實踐中受到啟發(fā)，在鍛煉中成才。最后，充分利用學校的大型實踐活動，讓每位學生參與，讓學生在實踐中受磨練，長才干，培養(yǎng)學生的團隊精神和自我管理能力。自主性活動的開展，能夠使中職生在實踐中自覺地按照應承擔的社會道德義務進行自我監(jiān)控和自我矯正，從而培養(yǎng)成良好的自我管理能力。
3.3開展校內社會實踐活動
在注重常規(guī)教學和專業(yè)技能培訓的同時，結合職業(yè)學校的特點，在全校范圍內開展了以德育為核心，以培養(yǎng)青少年實踐能力和服務精神為重點的社會實踐活動。此活動以提高青少年綜合素質為宗旨，以公益勞動等為載體，充分發(fā)揮育人環(huán)境功能，培養(yǎng)青少年集體主義、吃苦耐勞和團結協(xié)作精神。社會實踐活動由校團委主辦，采用班級執(zhí)周輪流制。每周參加社會實踐活動班級的全體學生被分配到學校的各個部門，參與學校的日常工作和全面管理。學生們有的成為行政部門的辦事員，有的成為紀律檢查和衛(wèi)生檢查保潔的巡視員，有的則進入食堂親身體驗“粒粒皆辛苦”。參加社會實踐活動的學生每天要填寫工作日志，并由各部門負責考勤。每周五下午各部門主管負責為每名學生填寫考核評語和等級，社會實踐活動的成績將統(tǒng)計到學籍中?？傊新殞W校既然承擔了為社會、企業(yè)輸送初中級技術人才的任務，就必須要對社會、企業(yè)負責，同時為學生就業(yè)成才和終身發(fā)展負責，通過各種途徑切實培養(yǎng)良好的行為習慣。在目前這一特定的社會環(huán)境，針對中職學生這一特定的年齡階段，搞好中職養(yǎng)成教育意義非凡，需要所有的中職院校不斷的探索方法，更新教育模式，定期交流經驗總結。研究中職養(yǎng)成教育具有特殊的使命感，值得所有中職教育管理者思考。
參考文獻
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1.大學生養(yǎng)成教育現狀及培養(yǎng)途徑研究論文
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