農(nóng)村現(xiàn)代新技術(shù)論文(2)
農(nóng)村現(xiàn)代新技術(shù)論文
農(nóng)村現(xiàn)代新技術(shù)論文篇二
農(nóng)民現(xiàn)代化與新農(nóng)村建設(shè)
[摘要] 農(nóng)民現(xiàn)代化是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵，當(dāng)前農(nóng)民的現(xiàn)狀不適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需要，必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化、生活方式的現(xiàn)代化、思維方式和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總體目標(biāo)。
[關(guān)鍵詞] 農(nóng)民現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)決定因素
現(xiàn)代化是世界各國(guó)發(fā)展歷程中必經(jīng)的階段，“是發(fā)生在一個(gè)傳統(tǒng)的前工業(yè)社會(huì)向工業(yè)化和城市化社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中發(fā)生的主要的內(nèi)部社會(huì)變革”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)走出了一條社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是在我國(guó)總體上進(jìn)入以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展新階段后提出的課題，其主要任務(wù)是推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入等，這些任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)農(nóng)村的主體――廣大農(nóng)民作用的發(fā)揮。農(nóng)民文化素質(zhì)、技術(shù)能力、經(jīng)濟(jì)知識(shí)、政治素質(zhì)和思想道德水平的高低，直接決定新農(nóng)村建設(shè)的成敗，因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，其關(guān)鍵在于農(nóng)民現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。
一、農(nóng)民現(xiàn)代化是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民在中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)發(fā)展中一直居于非常重要的地位。發(fā)展農(nóng)業(yè)，建設(shè)農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作為中國(guó)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中的重要部分，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)“沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定就沒(méi)有全國(guó)的穩(wěn)定，沒(méi)有農(nóng)民的小康就沒(méi)有全國(guó)人民的小康，沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化”。改革開(kāi)放20多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，但與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)相比，還有很大的差距，因此，黨中央立足新的發(fā)展實(shí)踐，作出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大部署，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。這既為新農(nóng)村建設(shè)描繪了未來(lái)的藍(lán)圖，指明了發(fā)展方向，也對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的主體――農(nóng)民的發(fā)展提出了更高的要求，促使傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代新農(nóng)民轉(zhuǎn)變。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，不但要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化，而且關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化。
英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家英格爾斯指出：“人的現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化必不可少的因素，它并不是現(xiàn)代化過(guò)程結(jié)束后的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)賴(lài)以長(zhǎng)期發(fā)展并取得成功的先決條件。一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代化，它的國(guó)民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才可真正稱(chēng)為現(xiàn)代化的國(guó)家”。中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化包括了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化、農(nóng)民現(xiàn)代化。農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主人也是農(nóng)民，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總目標(biāo)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”中的任何一項(xiàng)都離不開(kāi)現(xiàn)代化的農(nóng)民，都必須依靠現(xiàn)代化的農(nóng)民來(lái)建設(shè)。因此，農(nóng)民現(xiàn)代化是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵。
農(nóng)民現(xiàn)代化為新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)有力的智力支持和人才保障。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體力量，是新農(nóng)村建設(shè)的主要承擔(dān)者和建設(shè)者，其素質(zhì)的高低直接決定了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度和質(zhì)量，決定了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的步伐。我國(guó)有13億人口，9億在農(nóng)村，人力資源相當(dāng)豐富，但素質(zhì)低下，人力資本含量不足。提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，培養(yǎng)和造就新型的農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人力資源向人力資本的轉(zhuǎn)變，提供新農(nóng)村建設(shè)所需的各類(lèi)人才。
農(nóng)民現(xiàn)代化是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容。培養(yǎng)造就適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的新型農(nóng)民，其根本就是塑造人的事業(yè)。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，是新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)造主體和價(jià)值主體。重視農(nóng)民，尊重農(nóng)民，“充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾的主體作用，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村成敗的關(guān)鍵”?？沙掷m(xù)發(fā)展是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本要求和重要特征。農(nóng)民現(xiàn)代化，意味著高質(zhì)量的人力資本的形成，可以增強(qiáng)其責(zé)任感，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，正確處理好農(nóng)業(yè)與人口、資源和環(huán)境等方面的關(guān)系，擯棄短期行為，不搞掠奪式經(jīng)營(yíng)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步的軌道上來(lái)。
農(nóng)民現(xiàn)代化是新農(nóng)村文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的需要。農(nóng)民是農(nóng)村各項(xiàng)建設(shè)的主體，因此，農(nóng)民自身的文明程度直接影響新農(nóng)村文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的程度。精神文明建設(shè)能為物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力和支撐，沒(méi)有農(nóng)民文明素質(zhì)的提高，物質(zhì)文明和政治文明就沒(méi)有依靠;而后者離開(kāi)了前者，就毫無(wú)目的和意義了。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化，農(nóng)民具有較高的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能自覺(jué)創(chuàng)新和活躍農(nóng)村文化生活，樹(shù)立現(xiàn)代文明的生活理念，進(jìn)而分享社會(huì)進(jìn)步的成果。
二、當(dāng)前農(nóng)民現(xiàn)狀
我國(guó)農(nóng)村人口數(shù)量繁多，潛在人力資源豐富，而且每年還以遞增的速度增長(zhǎng)，但是農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)總產(chǎn)值的比重較低，這種豐富的勞動(dòng)力資源和低下的勞動(dòng)成果形成巨大反差。
1.文化水平低下。由于農(nóng)村基礎(chǔ)薄弱、學(xué)齡兒童增長(zhǎng)快、教育投入不足、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后和現(xiàn)代教育意識(shí)不強(qiáng)等原因，文盲半文盲等低質(zhì)量的人多，尤其是我國(guó)西部地區(qū)。勞動(dòng)力素質(zhì)的低下，也是造成農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移困難的主要因素。
2.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技能低，科技意識(shí)差。由于我國(guó)中小學(xué)教育中涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)的內(nèi)容很少，再加上農(nóng)村教育發(fā)展滯后，農(nóng)民受教育年限少，農(nóng)村勞動(dòng)力普遍文化素質(zhì)與技能低，耕種、施肥、田間管理大多是靠從父輩那里繼承來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，以幾千年沿襲下來(lái)的人種畜耕的生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度不高。還有相當(dāng)部分農(nóng)民，未擺脫封建意識(shí)，自給自足，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的束縛，尤其沒(méi)有意識(shí)到科技在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的作用，不能主動(dòng)地吸取現(xiàn)代科技的營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀念。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前每萬(wàn)名農(nóng)業(yè)人口中，農(nóng)技人員僅66人，每467公頃耕地僅有1名專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，每738名農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力僅有一名專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
3.思想觀念狹隘落后。廣大農(nóng)村地區(qū)地處偏遠(yuǎn)內(nèi)陸，交通不便，信息閉塞，中小學(xué)普及率很低，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平落后，自然經(jīng)濟(jì)在廣大農(nóng)村地區(qū)還較大范圍的存在，加之自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)狀況、歷史傳統(tǒng)等多方面的原因，農(nóng)民思想觀念落后、陳舊，保守求穩(wěn)、靠天吃飯的思想、依賴(lài)思想比較嚴(yán)重，市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)觀念淡薄。在廣大農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)農(nóng)民仍然過(guò)著“日出而作，日落而息”的傳統(tǒng)生活，安于現(xiàn)狀，缺乏開(kāi)拓、創(chuàng)新、積極進(jìn)取的意識(shí)。大多數(shù)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)局限在家庭血緣關(guān)系網(wǎng)內(nèi)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念仍然非常淡漠，小農(nóng)本位、老守田園的鄉(xiāng)土觀很強(qiáng)，嚴(yán)重制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和增長(zhǎng)。
4.經(jīng)營(yíng)管理素質(zhì)較差。由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，再加上文化程度低等方面的原因，廣大農(nóng)民尤其是老少邊地區(qū)農(nóng)民的經(jīng)營(yíng)管理素質(zhì)較差，市場(chǎng)意識(shí)淡薄，不懂得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，接受與反饋市場(chǎng)信息的能力差，適應(yīng)和參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力弱。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的盲目性大，難以適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。
三、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，這充分體現(xiàn)了新形勢(shì)下我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求，不僅關(guān)系到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的富裕，還關(guān)系到實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和中華民族的偉大復(fù)興。因此，要引導(dǎo)和教育農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體作用。
實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕”，離不開(kāi)生產(chǎn)方式由傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代先進(jìn)的生產(chǎn)方式，即實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”因此生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化是農(nóng)民現(xiàn)代化的物質(zhì)動(dòng)力。它影響和制約著農(nóng)民生活方式現(xiàn)代化、思維方式和價(jià)值觀念現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民的生產(chǎn)方式有了很大的發(fā)展，但由于農(nóng)民自身素質(zhì)等多方面的原因，土地經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，機(jī)械化程度很低，技術(shù)水平低，“農(nóng)村勞動(dòng)力中從事第一產(chǎn)業(yè)的的就業(yè)比重仍然高達(dá)70%”，農(nóng)民市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力低，農(nóng)產(chǎn)品的商品化率難以提高。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，首先要通過(guò)加強(qiáng)教育和教化，大力提高農(nóng)民的素質(zhì)，進(jìn)而應(yīng)用和推廣農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生產(chǎn)由經(jīng)驗(yàn)型向科技型轉(zhuǎn)變，農(nóng)民由生產(chǎn)者變?yōu)榻?jīng)營(yíng)者;創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織體系，改變傳統(tǒng)的小農(nóng)分散經(jīng)營(yíng)方式，促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向現(xiàn)代化、規(guī)?；图s化方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng);創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)化服務(wù)體系，建立起服務(wù)于農(nóng)民的各類(lèi)市場(chǎng)機(jī)制，增強(qiáng)農(nóng)民的商品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、新型信息意識(shí)，樹(shù)立駕馭市場(chǎng)的信心和勇氣。
實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。“鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔”離不開(kāi)農(nóng)民生活方式的轉(zhuǎn)變。農(nóng)民的生活方式是幾千年文化、傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗等傳承演變的結(jié)果，具有頑強(qiáng)的繼承性。生活方式的現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)方式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上的。由于長(zhǎng)期生活在貧困中的農(nóng)民形成了一種根深蒂固的認(rèn)“命”的宿命觀和消極無(wú)為，安貧樂(lè)道、聽(tīng)天由命的劣性心態(tài)。這種生活觀念，僵化了農(nóng)民的思想，遮蔽了他們的視野，使他們?nèi)狈ο蜇毨魬?zhàn)，與命運(yùn)抗?fàn)?，改變自己貧窮生活的意識(shí)、勇氣、行為;封建迷信盛行，社會(huì)治安混亂，先進(jìn)的農(nóng)村政策被落后的文化所籠罩而發(fā)生扭曲，一些消極、愚昧的消費(fèi)觀念和行為仍然大量存在著;計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育等科學(xué)觀念難以被人們接受。只有通過(guò)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育性開(kāi)發(fā)、遷移性開(kāi)發(fā)，除了讓廣大農(nóng)民接受必要的文化教育和技能培訓(xùn)，逐漸由從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄R(shí)、有文化、有技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的有用人才外，還可以采取改變農(nóng)民生活環(huán)境，改變農(nóng)民身份的辦法，即加快農(nóng)村城鎮(zhèn)二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使過(guò)多的農(nóng)村勞動(dòng)力和農(nóng)村人口能夠合理有序地向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，變農(nóng)民為市民，接受城市文明的熏陶，從而改變農(nóng)民的傳統(tǒng)意識(shí)和愚昧觀念，提高其自身素質(zhì)和文明程度。同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，營(yíng)造一種良好的文化環(huán)境和氛圍，才能滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)村居民的高要求。
實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思維方式和價(jià)值觀念現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。“民主管理”離不開(kāi)農(nóng)民思維方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，首先必須解決人們的思想觀念問(wèn)題，沒(méi)有人的思維方式和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化。千百年來(lái)形成的農(nóng)民落后的思維方式和價(jià)值觀念是妨礙農(nóng)民告別貧困、邁向文明、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的巨大精神障礙。必須加大對(duì)農(nóng)村教育的投資力度，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展農(nóng)村教育“是提高勞動(dòng)者素質(zhì)，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，從根本上解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)鍵所在;是轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力，推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，將人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的重要途徑;是加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提高農(nóng)民思想道德水平，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措”。深化農(nóng)村教育改革，滿足市場(chǎng)需要，提高辦學(xué)效益的原則，形成以提高九年義務(wù)教育質(zhì)量為重心，積極發(fā)展職業(yè)教育和成人教育，適度發(fā)展高等教育的規(guī)劃布局，構(gòu)建一個(gè)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育以及正規(guī)教育與非正規(guī)教育并重，普通教育和職業(yè)教育互補(bǔ)利銜接的社會(huì)化的終生教育體系。在改造農(nóng)民生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)上，培育農(nóng)民的主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)，增強(qiáng)民主意識(shí)，樹(shù)立法治紀(jì)律觀念，追求自主與自強(qiáng)。
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期的社會(huì)工程，農(nóng)民是實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村重大歷史任務(wù)的決定因素，同時(shí)農(nóng)民又是享受新農(nóng)村建設(shè)成果的最大受益者，農(nóng)民現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)程度制約著農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)程度，決定著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須把實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化擺在突出位置，通過(guò)農(nóng)民現(xiàn)代化帶動(dòng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化，進(jìn)而全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化。
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