摘要：關(guān)于中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)到底應(yīng)該遵循什么樣的宗旨，發(fā)揮和承擔(dān)什么樣的功能，最終達(dá)到什么樣的培養(yǎng)目標(biāo)，以及采取什么樣的手段達(dá)到這樣的目標(biāo)，歷來眾說紛紜。本文結(jié)合以“中國(guó)文學(xué)史教學(xué)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)”為課題的教學(xué)改革實(shí)踐，提出：中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)應(yīng)該遵循夯實(shí)基礎(chǔ)、守正出新的宗旨；努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)能力、對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力、對(duì)于文學(xué)特征的把握能力，以及理性與感性相結(jié)合的表達(dá)能力；采取彌補(bǔ)缺失、強(qiáng)化訓(xùn)練的手段，通過基本功與基本素質(zhì)的訓(xùn)練、問題意識(shí)的訓(xùn)練、學(xué)術(shù)史意識(shí)的訓(xùn)練、課題研究的訓(xùn)練，使中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)和創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，使中國(guó)文學(xué)的精髓內(nèi)化為學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。
　　關(guān)鍵詞：中國(guó)文學(xué)史；課程教學(xué)；創(chuàng)新性思維
　　
　　 中國(guó)文學(xué)史課程是高等院校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系大學(xué)本科的基礎(chǔ)核心課程，由于它承擔(dān)著其他基礎(chǔ)課程無法取代的傳承傳統(tǒng)文化、傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)能力的綜合性、多樣性使命，所以歷來在大學(xué)本科生培養(yǎng)方案中占據(jù)著舉足輕重的地位。這不僅體現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史課程設(shè)置的課時(shí)最長(zhǎng)、學(xué)分最多，也體現(xiàn)在教師的重視和投入程度最大等方面。但是，關(guān)于中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)到底應(yīng)該遵循什么樣的宗旨，發(fā)揮和承擔(dān)什么樣的功能，最終達(dá)到什么樣的培養(yǎng)目標(biāo)，以及采取什么樣的手段達(dá)到這樣的目標(biāo)，歷來眾說紛紜。這里，本人結(jié)合以“中國(guó)文學(xué)史教學(xué)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)”為課題的教學(xué)改革實(shí)踐，對(duì)以上問題做一初步探討。
　　一、宗旨：夯實(shí)基礎(chǔ)，守正出新
　　中國(guó)文學(xué)史教學(xué)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應(yīng)該遵循什么宗旨？我認(rèn)為應(yīng)該是夯實(shí)基礎(chǔ)，守正出新。這里有兩個(gè)方面的含義：
　　一是強(qiáng)調(diào)夯實(shí)基礎(chǔ)，入門須正。創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與尊重傳統(tǒng)、遵守規(guī)范并不矛盾，因?yàn)閯?chuàng)新從來不是無根之木、無源之水。在當(dāng)今建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的大背景下，通過講解中國(guó)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，特別是中國(guó)文學(xué)演進(jìn)過程中的相關(guān)具體事例，向?qū)W生說明繼承與創(chuàng)變之間相輔相成的關(guān)系，對(duì)于樹立正確的中國(guó)文學(xué)史觀乃至文明史觀，都具有重要的意義。
　　比如從陳子昂對(duì)建安風(fēng)骨和盛唐氣象的呼喚，到中唐元稹、白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，再到韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石等領(lǐng)導(dǎo)的唐宋古“”新運(yùn)動(dòng)，這些中國(guó)文學(xué)史上的著名事件或詩(shī)“”新運(yùn)動(dòng)，每次都是打著“復(fù)古”的旗號(hào)進(jìn)行的。其中就貫穿著“把歷史工具化”的“尊古重史”的傳統(tǒng)。與此并行不悖的是“人格化的歷史傳統(tǒng)”，即“把歷史人格化”，以史為美，從而法先王、追前賢，推崇某種理想人格以及由這種理想人格所生成化育的一切。在這里，對(duì)人格理想的追求造成了尊古重史的心理基礎(chǔ)和社會(huì)氛圍，而理想人格本身的意象性、多義性，則造成了文化傳播與發(fā)展的獨(dú)特機(jī)制——以復(fù)古為革新，托古以行其道[1]。在中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)過程中，結(jié)合上述中國(guó)文化發(fā)展和文學(xué)史演進(jìn)的實(shí)際事例，向?qū)W生說明夯實(shí)基礎(chǔ)，入門須正的道理，應(yīng)該有充分的說服力。
　　二是強(qiáng)調(diào)了解前沿，守正出新。創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)途徑是考鏡源流、品評(píng)得失。只有在了解學(xué)術(shù)史，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，方能做到真正的推陳出新，而不致流于標(biāo)新立異、嘩眾取寵。當(dāng)前學(xué)術(shù)界氣氛活躍，成果眾多，如果單純?yōu)榱俗非蟾轮R(shí)而不加選擇，一味向?qū)W生宣講或灌輸所謂“新觀點(diǎn)”、“新理念”，忽視甚至放棄有關(guān)學(xué)術(shù)史和學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)的培養(yǎng)，就會(huì)偏離“守正出新”的軌道，從而使所謂的創(chuàng)新變成無根之木、無源之水。
　　“守正出新”，原本是目前大學(xué)普遍使用的中國(guó)文學(xué)史教材的主編者袁行霈先生在主持編寫四卷本《中國(guó)文學(xué)史》時(shí)提出的。他說，所謂“守正”，首先是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，貫徹批判繼承的精神，實(shí)事求是，具體問題具體分析。其次是吸取已有的各種文學(xué)史的編寫經(jīng)驗(yàn)，吸收各方面新的研究成果，使這部書能夠體現(xiàn)當(dāng)前的研究水平。所謂“出新”，就是以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，挖掘新的資料，采取新的視角，做出新的論斷，力求有所突破和創(chuàng)新，并把學(xué)生帶到學(xué)術(shù)的前沿[2]。這里的“守正出新”，雖然是就教材編寫而言的，但中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)實(shí)踐，無疑應(yīng)與該課程教材的編纂在精神上一致相通。從這個(gè)意義上可以說，把“夯實(shí)基礎(chǔ)，守正出新”作為中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)遵循的宗旨，既是專業(yè)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)定，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造型人才的必然要求。
　　二、目標(biāo)：幾個(gè)能力的培養(yǎng)
　　創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，是提高本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。長(zhǎng)期以來，我們過于重視知識(shí)和概念的傳授，忽略了在傳授知識(shí)和概念的同時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)效果不顯著、學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的積極性不高的主要原因。近來，隨著國(guó)家中長(zhǎng)期人才培養(yǎng)規(guī)劃的出臺(tái)，創(chuàng)新思維與創(chuàng)造型人才的關(guān)系等問題，引起了教育界的重視和熱議。如教育心理學(xué)家林崇德認(rèn)為：創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)，是“根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這個(gè)定義既指創(chuàng)造或創(chuàng)新的過程，又指創(chuàng)造或創(chuàng)新的產(chǎn)品，也指創(chuàng)造或創(chuàng)新的個(gè)性特征”。從這一實(shí)質(zhì)出發(fā)，創(chuàng)造性人才可視為創(chuàng)造性思維加創(chuàng)造性人格，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性教育和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)是整個(gè)教育過程的核心環(huán)節(jié)[3]。
　　事實(shí)上，無論是創(chuàng)新思維還是創(chuàng)造型人才，其教育過程都要落實(shí)到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。具體到中國(guó)文學(xué)史課程，我認(rèn)為，起碼要重視以下幾種能力的培養(yǎng)：
　?。?）對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)能力。指對(duì)文學(xué)與非文學(xué)之間的區(qū)別的判斷力。文學(xué)邊界的模糊性，在當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)成為了一個(gè)普遍的現(xiàn)象和學(xué)術(shù)界熱議的問題，因?yàn)槲膶W(xué)的存在形態(tài)已經(jīng)與古代不同了，文體的泛化很具普遍性。其實(shí)，這種情況在中國(guó)古代也同樣以某種形態(tài)存在著。中國(guó)古代文章的體裁多至幾十種，其間文學(xué)性與非文學(xué)性的文章相互雜糅在一起，以致需要進(jìn)行“文章辨體”，就是明證。因此，通過文學(xué)史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解文學(xué)作品的產(chǎn)生和經(jīng)典作品的積淀過程，對(duì)于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)現(xiàn)象的能力，就顯得尤其重要和有意義。
　　（2）對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力。對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力，無疑是文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本功和“看家本領(lǐng)”。一部作品拿來，特別是在沒有可參照評(píng)論資料的情況下，如何綜合個(gè)人、時(shí)代、文體等因素，對(duì)其文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值做出正確和恰當(dāng)?shù)呐袛啵菍?duì)文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本功和專業(yè)素養(yǎng)的極大挑戰(zhàn)。就像文物鑒定專家那樣，不僅要做到果斷自信地一錘定音，而且其間的奧妙還要能向外行人說出來，講明白。它包括兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是鑒別和鑒定，二是品評(píng)和欣賞。通過中國(guó)文學(xué)史課程的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，對(duì)于幫助他們將來從事獨(dú)立的科研活動(dòng)或者教學(xué)等實(shí)際工作，都具有十分重要的意義。
　?。?）對(duì)于文學(xué)特征的把握能力。這是指對(duì)作品文學(xué)性的概括和把握能力。要使學(xué)生明白，文學(xué)的概念、范疇、體系與文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品具有某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，而且運(yùn)用到不同的文體（詩(shī)詞、散文、小說、戲曲）上，相關(guān)的話語(yǔ)、核心詞各不相同。如何判斷一個(gè)人對(duì)作品的文學(xué)性具有概括和把握能力呢？我認(rèn)為最實(shí)際簡(jiǎn)潔的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他對(duì)各種文體批評(píng)話語(yǔ)體系了解的多寡，以及對(duì)各種文體批評(píng)話語(yǔ)運(yùn)用的熟練程度。所以，在中國(guó)文學(xué)史的課程教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)特征的把握能力，還要適當(dāng)?shù)卮┎逯袊?guó)文學(xué)批評(píng)史的內(nèi)容，如詩(shī)話、詞話、文話、小說評(píng)點(diǎn)等等。
　?。?）理性與感性相結(jié)合的表達(dá)能力。相對(duì)于其他人文社會(huì)科學(xué)而言，文學(xué)批評(píng)和研究的話語(yǔ)具有特殊性，其突出的特點(diǎn)是思理為筋骨，感性為血肉，而表達(dá)能力則是多方面因素綜合作用的結(jié)果。在實(shí)施有計(jì)劃的專門訓(xùn)練過程中，一方面要使學(xué)生明白，文學(xué)批評(píng)和研究的話語(yǔ)表達(dá)是可操作、能模仿、有規(guī)范的；另一方面，又要特別強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，個(gè)性張揚(yáng)，力戒八股。
三、手段與內(nèi)容：彌補(bǔ)缺失，強(qiáng)化訓(xùn)練
　　課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)相結(jié)合，在彌補(bǔ)缺失的基礎(chǔ)上，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，是達(dá)到以上目標(biāo)的基本手段。其主要內(nèi)容包括：
　?。?）背誦，賞析，使用工具書——基本功與基本素質(zhì)的訓(xùn)練。一是開展背誦經(jīng)典活動(dòng)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的原典缺失。在國(guó)學(xué)熱浪潮中，“元典”一詞頻頻出現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)的是典籍對(duì)人類文化和民族精神所具有的根本而又深遠(yuǎn)的影響意義，而這里的“原典” 則強(qiáng)調(diào)典籍所保有的未經(jīng)論釋或迻譯的原始的性質(zhì)，二者在具體使用過程中不應(yīng)混淆。具體落實(shí)環(huán)節(jié)是：學(xué)期一開始就布置必背篇目，以后隨時(shí)進(jìn)行課堂測(cè)驗(yàn)，并在期末考試題中體現(xiàn)考查內(nèi)容（如填空、默寫題，另外，論述題中引用經(jīng)典原句的多寡及其恰當(dāng)程度，也是判分的重要依據(jù)）。此外，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)特色專業(yè)的建設(shè)，定期舉辦長(zhǎng)詩(shī)背誦大賽，讓更多的同學(xué)參與其間，領(lǐng)略古今中外文學(xué)經(jīng)典的永久魅力，挑戰(zhàn)自我，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中獲得多方面的啟迪和教益。
　　二是進(jìn)行賞析文章寫作訓(xùn)練，彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的實(shí)踐缺失。具體落實(shí)環(huán)節(jié)是：教師在課外輔導(dǎo)時(shí)，舉例講解中國(guó)文學(xué)鑒賞的基本要素、寫作的基本范圍和基本路數(shù)，使學(xué)生感到，即使是最能體現(xiàn)作者個(gè)性的賞析文章，也是有章可循、具有操作性和寫作規(guī)范的，同時(shí)提倡百花齊放，鼓勵(lì)學(xué)生寫出真性情。同樣也是在學(xué)期一開始就布置作業(yè)，要求學(xué)生自己選擇作品和擬定題目，選擇對(duì)象以標(biāo)志性作家和標(biāo)志性作品為主，也可以選擇非熱點(diǎn)作家作品，要求撰寫不少于一千字的賞析文章，期末交稿，計(jì)入平時(shí)成績(jī)。在課外輔導(dǎo)時(shí)，就已交的賞析文章進(jìn)行講評(píng)。
　　三是講解文學(xué)史料的搜集方法和工具書使用的基本知識(shí)和要領(lǐng)，彌補(bǔ)以往文學(xué)史教學(xué)中忽視史料和工具使用的缺失。具體的落實(shí)環(huán)節(jié)是：教師在課外輔導(dǎo)中進(jìn)行專題講解，在布置賞析作業(yè)時(shí)說明具體的考查要求。
　?。?）探究式學(xué)習(xí)方式——問題意識(shí)訓(xùn)練。受目前中學(xué)教材以課題式展開基本原理闡述的改革思路啟發(fā)，嘗試在大學(xué)課堂以課題探討的方式，展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)史上某些成說的推導(dǎo)和演進(jìn)過程。目的在于使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然，從而彌補(bǔ)中國(guó)文學(xué)史課堂教學(xué)中的問題缺失。如在講解宋詩(shī)特征、南北宋詞的區(qū)別時(shí)，盡量采取這種方式。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣很有幫助。
　　（3）擴(kuò)大閱讀，觸摸理論——學(xué)術(shù)史意識(shí)訓(xùn)練。指定課外閱讀書目，其目的是使學(xué)生知曉除了教材所展現(xiàn)的文學(xué)史形態(tài)外，還存在著另一種文學(xué)史景觀；通過閱讀參考書目，了解和接觸學(xué)術(shù)前沿，梳理文學(xué)史上的相關(guān)問題，比如南北文風(fēng)、情景關(guān)系、文體互滲、香草美人、擬言代答等等，彌補(bǔ)中國(guó)文學(xué)史課堂教學(xué)中的理論缺失。具體的落實(shí)環(huán)節(jié)是：在課外輔導(dǎo)中，推薦數(shù)種精選的閱讀書目，以概論性的著作為主。如袁行霈的《中國(guó)文學(xué)概論》、傅璇琮、蔣寅總主編的七卷本《中國(guó)古代文學(xué)通論》等，分別介紹每部書的內(nèi)容和特點(diǎn)，指出需要重點(diǎn)關(guān)注和閱讀的部分。
　?。?）寫作論文，重視規(guī)范——課題研究訓(xùn)練。通過學(xué)年論文和畢業(yè)論文的寫作，使學(xué)生完整地經(jīng)歷課題研究的各個(gè)環(huán)節(jié)，以彌補(bǔ)中國(guó)文學(xué)史課堂教學(xué)中的規(guī)范訓(xùn)練缺失。在強(qiáng)調(diào)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下，激發(fā)學(xué)生參與課題研究和創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的熱情。其中，面談和修改論文是不可或缺的指導(dǎo)環(huán)節(jié)。面談應(yīng)以啟發(fā)式為主，重在引導(dǎo)和質(zhì)疑；論文修改以強(qiáng)化規(guī)范為主，重在操作和實(shí)效。
　　四、效果與思考
　?。?）教學(xué)效果和相關(guān)評(píng)價(jià)。
　　貫徹實(shí)踐上述教學(xué)改革思路的結(jié)果，使得有關(guān)中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)內(nèi)容實(shí)際上包含了課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)兩個(gè)部分。在學(xué)生對(duì)于2010年秋季學(xué)期“中國(guó)文學(xué)史•宋元文學(xué)史”課程的教學(xué)評(píng)估中，主觀反映和相關(guān)評(píng)價(jià)主要集中在以下三個(gè)方面：授課內(nèi)容、授課方式、教學(xué)特色。其中出現(xiàn)頻率較高的詞匯是：進(jìn)步、收獲、完善、開拓、掌握方法。以下摘錄幾段學(xué)生的主觀反映和相關(guān)評(píng)價(jià)（摘自“首都師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)文學(xué)史課程修習(xí)報(bào)告”，授課對(duì)象為2008級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)非師范專業(yè)）：
　　“通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我覺得在以下幾個(gè)方面有了較大的進(jìn)步：一是在古文閱讀方面，對(duì)文言文的語(yǔ)法、字詞等有了更好的理解，也是對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)的再?gòu)?fù)習(xí)鞏固。二是在古典詩(shī)詞的背誦方面，大量的背誦篇目不但增強(qiáng)了我們的文學(xué)素養(yǎng)，更令我們?cè)趯懽髦醒灾形铩Ｈ窃谙嚓P(guān)歷史了解方面，文史不分家，理解一篇文學(xué)作品，總是要結(jié)合創(chuàng)作的歷史背景來看的，培養(yǎng)合理的有廣度與深度的歷史賞析觀有助于對(duì)文學(xué)的把握。我也從整體上了解把握此階段的作家作品流派、思想等知識(shí)，完善了知識(shí)體系。”
　　“提高了我從整體上對(duì)詞進(jìn)行賞析、比較和評(píng)價(jià)的能力，在詩(shī)詞鑒賞上得到了提升。通過老師布置的宋詞鑒賞作業(yè)，我對(duì)宋詞的賞析方法、分析步驟及格式有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，收獲很大。”
　　“課下輔導(dǎo)確實(shí)對(duì)我們古代文學(xué)的學(xué)習(xí)起了很大的作用，老師會(huì)講很多有益處但課上沒時(shí)間講的知識(shí)。推薦的參考書目讓我們?cè)谡n外閱讀時(shí)不會(huì)毫無方向可循，也不會(huì)因?yàn)樘D澀而無法理解。詩(shī)詞鑒賞和論文寫作，提高了我們的鑒賞水平和寫作能力。”
　　“學(xué)習(xí)到了如何去鑒賞一部文學(xué)作品，并且了解到站在文學(xué)史角度去學(xué)習(xí)作品的重要性。此外，本學(xué)期接觸了許多好書，從書中看到了歷代名家對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論、鑒賞，對(duì)我自己提高文學(xué)鑒賞能力，拓展學(xué)習(xí)思路，很有幫助?？傊诶蠋煹闹笇?dǎo)下，我對(duì)學(xué)習(xí)古代文學(xué)有了更多的興趣。”
　　“本課程完善了我們的知識(shí)體系，提高了文學(xué)素養(yǎng)，升華了文學(xué)底蘊(yùn)，積累了文學(xué)常識(shí)，加強(qiáng)了文學(xué)理解及運(yùn)用的能力水平，增加了對(duì)中國(guó)古代文學(xué)以及歷史的了解，令人受益匪淺，感慨頗多。老師學(xué)術(shù)精致，理論高深，知識(shí)廣博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并勤于與同學(xué)們溝通交流，較好的介紹了本學(xué)期的重點(diǎn)研究領(lǐng)域及成果和主要研究思路，給準(zhǔn)備考研的我們提供了極大的參考與幫助。”
　　“老師每次輔導(dǎo)都很用心負(fù)責(zé)，方法嚴(yán)謹(jǐn)又靈活。不光注重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)積累，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，傳授方法。我們從中了解了許多中國(guó)古代文學(xué)博大精深的內(nèi)涵，覺得這樣的輔導(dǎo)很有意義。”
　　可見，基于上述思路對(duì)于中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)改革基本上是成功的，收到了積極的效果。
　?。?）有關(guān)“教學(xué)雙推進(jìn)”計(jì)劃的思考。
　　首都師范大學(xué)自2010年秋季學(xué)期開始，在本科教學(xué)范圍內(nèi)實(shí)施了“教學(xué)雙推進(jìn)”計(jì)劃。該計(jì)劃旨在加大教師的教學(xué)投入和學(xué)生的學(xué)習(xí)投入，它的實(shí)施在客觀上導(dǎo)致了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式某種程度的改變。從而，這里就有個(gè)如何處理教學(xué)投入和學(xué)習(xí)投入以及二者的關(guān)系問題。
　　我認(rèn)為，加大教師的教學(xué)投入，與科研并不構(gòu)成互相對(duì)立的矛盾。盡管在以往強(qiáng)調(diào)科研和學(xué)科建設(shè)時(shí)期，曾經(jīng)把教師分為科研型和教學(xué)型兩大類，以期多出科研成果。但事實(shí)證明，講課質(zhì)量高、效果好的老師，同時(shí)也往往是科研做得好的老師。因此，應(yīng)該把科研作為帶動(dòng)和推進(jìn)教學(xué)改革的動(dòng)力，通過課程建設(shè)和精品教材建設(shè)，積極推動(dòng)把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果。
　　至于加大學(xué)生的學(xué)習(xí)投入，首先是調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，營(yíng)造敬畏學(xué)術(shù)、努力向?qū)W、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)氛圍。其次是向?qū)W生展示知識(shí)的廣闊性、多元性和趣味性，使同學(xué)們明白這樣的道理：學(xué)習(xí)的場(chǎng)所應(yīng)該不限于教室，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不應(yīng)該僅僅限于課業(yè)和考試，應(yīng)該是從教室走向圖書館，走向?qū)W術(shù)實(shí)踐，最終走向社會(huì)實(shí)踐?？傊?，只有把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來，教師的教學(xué)投入才能收到實(shí)效，中國(guó)文學(xué)的精髓才能內(nèi)化為學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。
　　
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