隨著媒介技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)媒體和新興媒體相互融合,新聞傳播進(jìn)入了媒介融合時(shí)代。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于傳播學(xué)論文發(fā)表優(yōu)秀范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　傳播學(xué)論文發(fā)表優(yōu)秀范文篇1

　　淺析網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的傳播學(xué)要素

　　摘要　網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)已進(jìn)入高速發(fā)展期，由原創(chuàng)文學(xué)衍生的產(chǎn)業(yè)鏈也相繼紅火起來。本文從原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的作者類型和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的作品分類入手，對網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作淺顯分析。

　　關(guān)鍵詞　網(wǎng)絡(luò)　原創(chuàng)　文學(xué)　傳播學(xué)　要素

　　一、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)發(fā)展概況

　　1　網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)及其網(wǎng)站。

　　什么是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)?原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站是從何時(shí)開始紅遍大江南北的?有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一種形式，它與以電腦為傳播載體的搬上網(wǎng)絡(luò)的傳統(tǒng)作品不同，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)是由網(wǎng)民在電腦上完成創(chuàng)作、送入網(wǎng)絡(luò)首發(fā)的文學(xué)作品。它的形式多樣，有在論壇BBS中個(gè)人隨意發(fā)表的文學(xué)作品，如天涯社區(qū);有在個(gè)人博客上首發(fā)的文章;有經(jīng)過編輯加工登載在各種網(wǎng)站上的作品。

　　原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站則是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)發(fā)表的一個(gè)重要場所。拿晉江原創(chuàng)網(wǎng)為例，在原創(chuàng)文學(xué)并沒有大眾化的21世紀(jì)初，晉江文學(xué)城只是一個(gè)把已出版的各類小說和傳統(tǒng)出版物照搬到網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)站。走的是建設(shè)書庫的路子，通過收錄大量的圖書資料供網(wǎng)上的“文學(xué)愛好者”、“網(wǎng)上閱讀者”瀏覽閱讀。隨著網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的“泛濫”，它開始把網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)與這種照搬形式分離開味，并獨(dú)立建設(shè)了一個(gè)晉江原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)。如今。晉江原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)的點(diǎn)擊率已經(jīng)超過了晉江文學(xué)城。如今，新浪、搜狐、騰訊等一些門戶網(wǎng)站的原創(chuàng)頻道也相繼開始紅火起來。

　　2　原創(chuàng)文學(xué)作品的出版情況。

　　1999年11月，《第一次親密接觸》出版。知識出版社和痞子蔡促成了出版與網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的第一次親密接觸?！兜谝淮斡H密接觸》發(fā)行量超百萬、連續(xù)22個(gè)月位居暢銷書排行榜、盜版書超過80種，甚至被改編成電影、話劇、電視劇、廣播劇、漫畫。在此之后，原創(chuàng)文學(xué)作品的出版逐漸進(jìn)入高潮。2002年慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》紅遍網(wǎng)絡(luò)，被稱為“有史以來點(diǎn)擊率最高的網(wǎng)絡(luò)小說之一”。該書由作家出版社出版，據(jù)稱首印就是15萬冊，時(shí)隔4年又被翻拍成電影。在謎一時(shí)期，出版社對眾多原創(chuàng)文學(xué)作品進(jìn)行了出版。

　　2003年，一部《誅仙》系列自現(xiàn)身網(wǎng)絡(luò)以來，曾以每天200‘萬人次的點(diǎn)擊率向前推進(jìn)，出版了8本還是欲罷不能。由小說改編開發(fā)的游戲、動漫接踵而來。它與《飄渺之旅》、《小兵傳奇》并稱為網(wǎng)絡(luò)三大奇書，都屢創(chuàng)銷售佳績。

　　可見，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的出路越來越多，并不僅局限于傳統(tǒng)出版。除了圖書出版外：網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說還被改編成電影，如《北京故事》改編成《藍(lán)宇》，還有的被改編成游戲，如《誅仙》。

　　二、從傳播學(xué)要素看網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)

　　傳播學(xué)者拉斯韋爾首次提出構(gòu)成傳播過程的五種基本要素。并按一定結(jié)構(gòu)順序?qū)⑺鼈兣帕?，形成了后來人們所稱的“5W模式”，即傳播者(whoeve;)受眾(to whom)、傳播內(nèi)容(say what)、媒介(which channel)傳播效果(what effect)。大眾傳播研究的五大領(lǐng)域即“控制研究”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”和“效果分析”，就是沿著拉斯韋爾模式的這條思路形成的。

　　如果我們把這一傳播要素引用到原創(chuàng)文學(xué)出版中。會發(fā)現(xiàn)原創(chuàng)作品的創(chuàng)作者就是傳播者;網(wǎng)絡(luò)上行行色色的跟帖者、潛水者都是受眾;而他們的媒介、渠道與傳統(tǒng)出版的區(qū)別在于他們是通過網(wǎng)絡(luò)建立的：他們的作品首發(fā)在網(wǎng)絡(luò)傳播在網(wǎng)絡(luò)、甚至出版也在網(wǎng)絡(luò)上。至于傳播內(nèi)容，原創(chuàng)文學(xué)的作品受到受眾及媒介特性的影響，與傳統(tǒng)的文學(xué)作品也有著很大的區(qū)別。

　　1　傳播者――原創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作者的類型。

　　不同類型的網(wǎng)絡(luò)寫手作品各有特色。這些網(wǎng)絡(luò)寫手不同于傳統(tǒng)作家的專業(yè)性和精英特點(diǎn)，他們大都是現(xiàn)實(shí)社會的平民階層，所以他們所寫的作品也不可避免地帶有草根性。

　　有人曾按創(chuàng)作目的將網(wǎng)絡(luò)寫手分為三類：或?yàn)榱嘶靷€(gè)名氣;或?yàn)榱撕猛?或?yàn)榱私涣?。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起之初，應(yīng)該是后兩者類型寫手所占比重大。他們上網(wǎng)寫東西。無非是為了交友或抒發(fā)滿懷抑郁之情，而隨著網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品的不斷增加和自我期望的逐步提高，為求留名或謀利的寫手也逐漸起來。有人開始將原本即興的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造規(guī)定成定期定量的任務(wù)?；蚋纱嘤筛甭氜D(zhuǎn)為專職，爭取使網(wǎng)絡(luò)作品在紙質(zhì)媒介上獲得認(rèn)可。

　　也有人按照網(wǎng)絡(luò)寫手的文化程度把網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者分成幾種類型：

　　一是文人型寫手。

　　他們有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)功底，有的可能是某地區(qū)小有名氣的作家。這類寫手的代表人物是寧肯，他的小說《蒙面之城》就是首發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上，小說中的某些章節(jié)在1992年就已發(fā)表在紙質(zhì)媒體上。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的逐步規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)質(zhì)量的提高和影響的擴(kuò)大，許多文人作者開始加盟網(wǎng)絡(luò)寫作隊(duì)伍。2005年新浪舉辦的文學(xué)擂臺賽上，就有專業(yè)作家把自己新創(chuàng)作的小說在網(wǎng)站上貼出。

　　二是文學(xué)愛好型寫手。

　　他們對文學(xué)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，但大型刊物的高門檻讓他們的作品只能在小報(bào)上發(fā)表。網(wǎng)絡(luò)為他們的文字在最大程度上的傳播形成可能。

　　三是練習(xí)型寫手。

　　他們以80年代后出生的青年人為主。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的匿名寫作和低門檻，讓他們的習(xí)作順利地發(fā)表。因?yàn)槭蔷毩?xí)，他們的文章入不了傳統(tǒng)媒介的眼，內(nèi)容比較幼稚、虛幻，經(jīng)不起推敲。他們的選材多是校園生活和一些情感經(jīng)歷?；蚴俏鋫b玄幻類小說，也有些人利用小聰明對經(jīng)典文本進(jìn)行戲仿或惡搞，目的是為了娛樂或表達(dá)自己的觀點(diǎn)和不滿。

　　四是試驗(yàn)型寫手。指那些理工科等從事IT業(yè)界或從事其他企事業(yè)工作的寫手。他們寫作純粹好玩，為了緩解工作緊張而產(chǎn)生的煩躁情緒。他們對網(wǎng)絡(luò)軟件應(yīng)用了如指掌，借助互聯(lián)網(wǎng)超文本的特性進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)寫作試驗(yàn)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有圖像、音響、文字三維一體的效果。如臺灣的廟渺繆網(wǎng)站：就是試驗(yàn)型網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)辦的一個(gè)超文本網(wǎng)絡(luò)文學(xué)小說寫作的網(wǎng)站。大陸比較早涉及超文本試驗(yàn)的作品是2002年林焱的傳媒鏈接小說《白毛女在1971》。作者綜合運(yùn)用注釋、網(wǎng)絡(luò)查找、鏈接、電子圖書配置等手段，演繹了一出《白毛女在1971》的虛構(gòu)故事。如果讀者點(diǎn)擊的鏈接點(diǎn)順序不同。故事情節(jié)的發(fā)展也就不同。

　　2　受眾及其特征。

　　翻看遍年來的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分是描寫當(dāng)代年輕人的生活、愛情及心態(tài)。而作者也多是寫二三十歲的年輕人。有人曾經(jīng)做過調(diào)查，中國網(wǎng)民的構(gòu)成成分主要是兩種人：學(xué)生和知識分子。其中以大學(xué)生和白領(lǐng)居多。

　　在網(wǎng)絡(luò)上。人的獨(dú)立自主性得到大大增強(qiáng)。受眾可以自主選擇自己感興趣韻作品。對于各大文學(xué)網(wǎng)站和BBS上發(fā)表的文學(xué)作品，人們都能夠通過發(fā)帖、查帖、跟帖、回帖、推薦精華帖、超級鏈接、個(gè)性設(shè)置等功能進(jìn)行查詢和評論。而且網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性特征，使作者與讀者間全面的雙向溝通成為現(xiàn)實(shí)。這種互動性讓讀者參與作者的寫作過程，發(fā)現(xiàn)編輯和作者所沒有注意到的問題，提出建議，從而對作品的后續(xù)發(fā)展進(jìn)行調(diào)整甚至修改前文，讓作品更經(jīng)得起推敲。醫(yī)此，不同于傳統(tǒng)文學(xué)中的信息單向流動。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以雙向流的形式存在。

　　這種主動性和交互性還帶來一種新的文學(xué)創(chuàng)作方式――集體創(chuàng)作。比如接龍小說、續(xù)寫番外篇等。通過網(wǎng)絡(luò)的互動交流，幾個(gè)主體共同完成同一部作品，不僅讓人們品嘗到集體創(chuàng)作的樂趣，還開拓思維，形成頭腦風(fēng)暴。這種創(chuàng)作方式在傳統(tǒng)寫作中當(dāng)然也可以實(shí)現(xiàn)，但它的成本太高，而通過網(wǎng)絡(luò)：不僅成本降下來了，而且也能實(shí)現(xiàn)即時(shí)溝通。如今，許多文學(xué)網(wǎng)站都有自己的小說接龍板塊。如“玄幻小說網(wǎng)”、“清韻書院”、“蜜蜂小說”等。

　　3　傳播內(nèi)容――原創(chuàng)文學(xué)作品的分類。

　　傳統(tǒng)文學(xué)由于受到社會主流思想的鉗制以及嚴(yán)格的審稿制度的層層把關(guān)，對有關(guān)題械內(nèi)容控制較嚴(yán)，限制了文學(xué)創(chuàng)作題材的選擇。而網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)特有的創(chuàng)作風(fēng)格，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作主體的泛化，創(chuàng)作方式的多元化。也體現(xiàn)在創(chuàng)作題材等方面。諸如性取向問題：精神幻想、個(gè)人心理隱私等敏感話題，都可以在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中體現(xiàn)。

　　新鮮和快餐性在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材中體現(xiàn)得特別明顯。如果一部長篇網(wǎng)絡(luò)小說沒有經(jīng)常在網(wǎng)上更新，或者故事情節(jié)沒有很大發(fā)展，讀者就會不耐煩，從而導(dǎo)致作品冷下來。因此，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)會嘗試奇異特殊的題材?；仡櫨W(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說的題材變化，會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說最開始流行的是網(wǎng)戀類題材，這一時(shí)期的代表作是痞子蔡的《第一次親密接觸》;到后來，網(wǎng)戀也不新鮮了，那些頹廢陰暗的文字在網(wǎng)站上的點(diǎn)擊率越來越高，像安妮寶貝、衛(wèi)慧等人的作品;

　　再后來，隨著動漫在國內(nèi)的泛濫，可愛淘等人輕松搞笑的校園愛情小說獲得青少年的喜愛、模仿此類小說的作品各大網(wǎng)站比比皆是：2006年以來的小說則主要是各類奇幻小說尤其是架空歷史的小說(《夢回大清》)開始受到追捧，像玄幻類《誅仙》、靈異神怪類《鬼吹燈》等。

　　從各大網(wǎng)站對原創(chuàng)文學(xué)作品的題材分類排行可以看出。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)中，小說、散文占據(jù)了主導(dǎo)地位，而小說類中玄幻、武俠、言情、耽美同人又位居前四。玄幻小說的興起是由于電腦游戲的興起，一般喜歡玩游戲的人基本上會喜歡看玄幻小說。而玄幻小說的周邊產(chǎn)業(yè)鏈也相當(dāng)可觀，比如說《誅仙》，2003年小說在幻劍書盟網(wǎng)站上連載，獲得極高的點(diǎn)擊率，后被朝華出版社相中并出版，陸陸續(xù)續(xù)出版了8本。除了出書：小說還被改編成同名漫畫、網(wǎng)游，電視劇的拍攝也在籌備中。

　　同人小說是拿別人原創(chuàng)的人物來寫自己的故事，也就是說只要你的小說跟某動漫、游戲、小說、電影、歷史、真人有關(guān)，就可以稱為同人小說。比如說《到開封府混個(gè)公務(wù)員》等。 還有一類小說就是耽美小說。“耽美”一詞最早出現(xiàn)在日本，意指“唯美、浪漫”，后來由于漫畫家關(guān)于同性的感情故事的浪漫感性描寫，耽美引申為代指一切美形的男性。大陸耽美文學(xué)主要以古代中國為背景，偏向意識流，不同于著重故事情節(jié)描寫的日本耽美文學(xué)。

　　三、小結(jié)

　　網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)從出現(xiàn)到現(xiàn)在還不到20年的時(shí)間，但它不是僅在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域獨(dú)放異彩，許多領(lǐng)域活躍著它的身影：傳統(tǒng)出版社與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站聯(lián)手對網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)進(jìn)行圖書出版，游戲公司對它進(jìn)行游戲開發(fā)。影視制片商對它進(jìn)行電影和電視的拍攝，就連動漫產(chǎn)業(yè)都能見到網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的身影?？梢娋W(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的出路越來越多，整個(gè)發(fā)展體系也開始逐漸形成規(guī)模。

　　但是，在關(guān)注網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)優(yōu)勢的同時(shí)，也要看到它的不足之處。傳播面廣。反應(yīng)速度快、互動性強(qiáng)等特點(diǎn)無不告訴我們，網(wǎng)絡(luò)是最講求效率的一種媒體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將講求效率的網(wǎng)絡(luò)與反對效率的文學(xué)結(jié)合在一起，其摩擦與沖突在所難免。從網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的寫手來說，創(chuàng)作者的平民化使得大多數(shù)的寫手在缺乏深度的社會體驗(yàn)。

　　及博大的人生關(guān)懷下只能關(guān)注他們的日常生活苦惱，而不能對社會人生進(jìn)行深刻思考，因此其作品只能還原生活，而不能揭示生活。另外，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會影響，盡管目前開始出現(xiàn)一些維護(hù)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的呼聲，但是理論界批評最多的還是它的淺俗化、游戲態(tài)度和欲望生產(chǎn)等。這些也都是值得關(guān)注和探討的問題。

　　傳播學(xué)論文發(fā)表優(yōu)秀范文篇2

　　探析網(wǎng)紅在社群傳播中的維度

　　摘 要：新媒體時(shí)代的到來，將一大批優(yōu)秀的內(nèi)容生產(chǎn)者和自媒體推到了我們面前，網(wǎng)紅應(yīng)運(yùn)而生，由此聚攏了與之氣味相投的受眾，形成社群。自媒體網(wǎng)紅在社群中擔(dān)當(dāng)起意見領(lǐng)袖的角色，通過兩級傳播，生產(chǎn)內(nèi)容，解讀信息，將信息傳達(dá)給受眾，這是一種獨(dú)特的社群傳播的方式。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅;社群傳播

　　一、網(wǎng)紅3.0時(shí)代的來臨

　　網(wǎng)紅，最早被稱為“網(wǎng)絡(luò)紅人”，指在網(wǎng)絡(luò)上通過文字、圖片、視頻等方式，公開或者被公開與自己相關(guān)的事件或行為，受到網(wǎng)民關(guān)注并追捧而迅速走紅的人。

　　如果將國內(nèi)網(wǎng)紅發(fā)展歷程劃分為3個(gè)階段，第一階段可以追溯到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展之初，涌現(xiàn)出一批如痞子蔡、寧財(cái)神、安妮寶貝、慕容雪村等草根，他們憑借才情和文字迅速脫穎而出，成為網(wǎng)紅1.0時(shí)代的代表人物;網(wǎng)紅2.0時(shí)代出現(xiàn)在2000年以后，這一階段，網(wǎng)絡(luò)審丑文化盛行，木子美、芙蓉姐姐、鳳姐、郭美美、犀利哥等依托引人眼球的圖文紅遍網(wǎng)絡(luò);進(jìn)入網(wǎng)紅3.0時(shí)代，網(wǎng)紅類型逐漸多元化，顏值類、情緒類、達(dá)人類、領(lǐng)袖類等網(wǎng)紅群體層出不窮，并依托傳播形式多樣的富媒體煥發(fā)出新的生機(jī)，這類網(wǎng)紅多為團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，重視IP價(jià)值，與受眾共同組成氣味相投、黏性極強(qiáng)的社群，距離變現(xiàn)越來越近，催生出如粉絲經(jīng)濟(jì)、社群經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)等新名詞，同道大叔、雪梨、papi醬是這類網(wǎng)紅的典型代表。

　　相較于前兩個(gè)時(shí)代，網(wǎng)紅3.0時(shí)代的網(wǎng)紅力求在心理上拉近和受眾的距離，在網(wǎng)絡(luò)上營造出場景化的生活方式，受眾在不滿現(xiàn)實(shí)生活的情境下很容易對理想的生活圖景產(chǎn)生憧憬。這類網(wǎng)紅大多只能紅一時(shí)，受眾審美疲勞過后很快被新網(wǎng)紅所吸引。當(dāng)然，也有注重內(nèi)容生產(chǎn)的網(wǎng)紅，如papi醬、艾克里里等，他們緊抓社會熱點(diǎn)策劃短視頻內(nèi)容，吐槽受人詬病的社會現(xiàn)象來引發(fā)網(wǎng)友的共鳴。

　　二、自媒體網(wǎng)紅的社群傳播模式

　　網(wǎng)紅一詞，看似簡單，背后卻有著龐大的社群。從傳播的5W模式來看，自媒體網(wǎng)紅的社群傳播同樣涉及到傳播者、傳播媒介、傳播內(nèi)容、受眾以及反饋這五個(gè)方面。

　　(一)傳播者。

　　網(wǎng)紅的傳播者并不局限于網(wǎng)紅本身，背后推手和社群中參與傳播的受眾都屬于傳播者，在社群傳播中起到了推波助瀾的作用。諸如papi醬之類的網(wǎng)紅一開始是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布貼合生活的短視頻，短時(shí)間內(nèi)引爆網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，而后獲得真格基金、邏輯思維、光源資本、星圖資本共計(jì)1200萬人民幣融資，隨后合伙人楊銘宣布推出網(wǎng)紅平臺papitube，papi醬也將組建自己的團(tuán)隊(duì)，在未來可能以商業(yè)方式解決內(nèi)容輸出的問題，幕后推手無疑會獲得最大的利益。

　　(二)傳播媒介。

　　由于網(wǎng)絡(luò)不同于傳統(tǒng)媒體的整合性和聚合性，受眾可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以文字、圖片、音頻和視頻的方式使用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)媒介。如今，傳播媒介正在多元化，以papi醬為例，她不滿足于傳統(tǒng)的微博、微信，在美拍、小咖秀、優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻等平臺上聚攏了一批粉絲，甚至把傳播路徑擴(kuò)展至年輕人十分活躍的彈幕視頻網(wǎng)站，從而形成了一個(gè)全媒體內(nèi)容分發(fā)的傳播格局，如此高曝光率實(shí)現(xiàn)了注意力和流量的進(jìn)一步變現(xiàn)。

　　(三)傳播內(nèi)容。

　　網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得個(gè)人表達(dá)本我的欲望增強(qiáng)，媒介形式的多樣化使內(nèi)容生產(chǎn)者的門檻降低，就媒介消費(fèi)而言，“內(nèi)容為王”同樣適用。美國作家馬爾科姆・格拉德維爾在《引爆點(diǎn)》一書中提出了“附著力法則”，他認(rèn)為，“被傳播的信息是容易被注意、記憶的，則容易形成流行”，papi醬所傳播的內(nèi)容恰好符合這個(gè)觀點(diǎn)，她緊跟社會熱點(diǎn)，諸如“春節(jié)逼婚”、“情人節(jié)送女朋友什么禮物”、“雙11購物狂歡節(jié)”等話題，具有強(qiáng)烈的個(gè)人魅力。

　　(四)受眾。

　　網(wǎng)紅向公眾傳播信息的過程其實(shí)也是尋求認(rèn)同感的過程，在這個(gè)過程中，網(wǎng)紅為了搭建起與公眾溝通的橋梁，必然在相似點(diǎn)上大做文章，他們通過定位的方式劃分出一個(gè)社群，從內(nèi)容出發(fā)，積極培養(yǎng)與用戶的黏性，與用戶連結(jié)的深度直接影響網(wǎng)紅在社群中實(shí)現(xiàn)有效傳播的程度。

　　(五)反饋。

　　最后，從5W模式的反饋這一鏈條來看，網(wǎng)紅借助團(tuán)隊(duì)操作在網(wǎng)絡(luò)上嶄露頭角，網(wǎng)絡(luò)推手充當(dāng)了信息把關(guān)人的角色，他們利用受眾的影響力，有取舍地向受眾傳遞信息，受眾被圈粉之后自動加入社群，成為網(wǎng)紅內(nèi)容的傳播者，網(wǎng)絡(luò)的便捷性使受眾和傳播者之間形成良性互動，受眾可以在評論或者后臺留下自己想要看到的內(nèi)容，內(nèi)容生產(chǎn)者可以隨時(shí)根據(jù)受眾的反應(yīng)調(diào)整傳播內(nèi)容。

　　三、自媒體網(wǎng)紅在社群傳播中的維度

　　長久以來，那些信息來源渠道多、掌握更多信息并樂于分享和傳遞信息的人更容易成為人群中的意見領(lǐng)袖。同樣，自媒體網(wǎng)紅憑借內(nèi)容生產(chǎn)在社群中也擔(dān)當(dāng)起意見領(lǐng)袖的角色，對社群中的受眾而言，他們獲取信息的渠道不是直接生產(chǎn)內(nèi)容的信息源，而是在傳播過程中扮演“中間人”角色的網(wǎng)紅，網(wǎng)紅過濾信息、解構(gòu)信息、傳遞信息，甚至在社群中能夠起到議程設(shè)置的作用，自媒體作為意見領(lǐng)袖在社群傳播中的維度不容小覷，其具體可表現(xiàn)為下列諸種模式。

　　(一)作為信息來源的意見領(lǐng)袖。

　　在社群媒體的大環(huán)境下，網(wǎng)紅幾乎沒有進(jìn)入壁壘，普通人也能即刻擁有表達(dá)自我的開放的平臺，人們開始對意見領(lǐng)袖能否發(fā)揮作用產(chǎn)生了質(zhì)疑。其實(shí)不然，活躍度高的原創(chuàng)型自媒體網(wǎng)紅在社群中針對他們擅長的領(lǐng)域還是可以掌握話語權(quán)的，如同道大叔推出十二星座原創(chuàng)漫畫，成為星座信息傳遞的來源，當(dāng)然，意見領(lǐng)袖成為信息來源的原因是復(fù)雜的，但是內(nèi)容的質(zhì)量、發(fā)布的頻率等都是不可忽視的變量。

　　(二)實(shí)現(xiàn)信息解讀的意見領(lǐng)袖。

　　在網(wǎng)紅所構(gòu)筑的社群中，他們是天然的信息解讀者，網(wǎng)紅為大部分人關(guān)心的問題提供一個(gè)最優(yōu)解，比如美妝時(shí)尚博主對各種口紅進(jìn)行試色，讓受眾不費(fèi)吹灰之力就尋找到自己想要的那一款。“就社群總體而言，對有效傳播構(gòu)成最嚴(yán)重威脅的因素有權(quán)力、財(cái)富和尊敬等價(jià)值觀。也許，權(quán)力扭曲傳播的最突出的例子是故意調(diào)整傳播內(nèi)容以適應(yīng)某種意識形態(tài)和反意識形態(tài)。”因此，受眾在接受信息時(shí)不能全盤接受，而應(yīng)有自己的判斷。

　　(三)實(shí)現(xiàn)信息傳遞的意見領(lǐng)袖。

　　作為信息傳遞者的意見領(lǐng)袖在社群中的效能是非常顯著的。與傳統(tǒng)明星的遙不可及不同，諸如papi醬等自媒體網(wǎng)紅群體走下神壇，讓更多人看到了草根成名的可能性，拋開團(tuán)隊(duì)策劃、幕后推手等因素，使網(wǎng)民產(chǎn)生了網(wǎng)紅來自普通人的錯(cuò)覺，構(gòu)筑出普通人與成名前的網(wǎng)紅在背景、社會地位等方面的相同性，從而對草根網(wǎng)紅產(chǎn)生惺惺相惜的信任感。在信息傳遞的過程中，當(dāng)網(wǎng)紅與受眾之間存在某方面的相同性時(shí)，更有可能實(shí)現(xiàn)有效傳播。

　　羅杰斯在《創(chuàng)新的擴(kuò)散》一書中指出，“創(chuàng)新擴(kuò)散中最顯著的問題是參與者們通常都是非常相異的。”他舉了創(chuàng)新代理人的水平高于客戶的例子，如果兩個(gè)個(gè)體對創(chuàng)新的認(rèn)知完全相同，就不會有可供交換的信息，也不會發(fā)生擴(kuò)散。這種相異性同樣存在于網(wǎng)紅與受眾之間，按照羅杰斯的說法，創(chuàng)新擴(kuò)散在本質(zhì)上要求創(chuàng)新者與受眾具有相異性，有可供傳遞的信息，網(wǎng)紅與受眾之間存在知識鴻溝，網(wǎng)紅在某一領(lǐng)域，如美容護(hù)膚、穿衣搭配等方面見多識廣，知識積累高于受眾，可以把受眾感興趣的信息傳遞給他們，網(wǎng)紅扮演了以往意見領(lǐng)袖的角色，通過兩級傳播的方式，將信息傳達(dá)給受眾。

　　任何一個(gè)新的社會現(xiàn)象，都反映了整個(gè)社會的微妙變化。網(wǎng)紅的異軍突起顯現(xiàn)出新的社會癥候，作為一種基于自愿情感的傳播方式，社群傳播中受眾的黏性要高于其它的傳播方式，網(wǎng)紅在社群傳播中的維度值得研究。

　　(作者單位：蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3] 劉俊.從papi醬走紅看網(wǎng)絡(luò)紅人傳播模式的新變化[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015(5)：110.