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　　最新新聞職稱論文免費(fèi)下載篇1

　　淺論電視編輯思維

　　20世紀(jì)初,電影大師愛森斯坦曾期望把《資本論》搬上銀幕,試圖通過電影手段表現(xiàn)思維的辯證法,“從具體生活的再現(xiàn)躍為抽象化和普遍化的意象”,完全突破軼聞瑣事的單純展示,以便“把事件處理為一系列論題的結(jié)論,而不是單純的事件”①。然而,由于當(dāng)時(shí)的技術(shù)手段和思維能力的限制,愛森斯坦的夢想并沒有成為現(xiàn)實(shí)。令人欣慰的是,1998年,中央電視臺將發(fā)表150周年的共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》搬上屏幕,一定程度上驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)了這一偉大的構(gòu)想。片中,借助形象化畫面和抽象性信息,一部富有哲理性的電視片鮮活地呈現(xiàn)在廣大觀眾面前。我們很難想象,如果離開思維的指導(dǎo),高度抽象的“宣言”怎么能夠成為一部形象化藝術(shù)的文獻(xiàn)紀(jì)錄片。

　　的確,電視作品中許多令人耳目一新、嘆為觀止的藝術(shù)形象,都是通過聲畫塑造和傳播的。我們常?？梢钥吹竭@樣一些片斷:仰望藍(lán)天白云,馬上就能看到同一片藍(lán)天下的親人,這是電視駕馭時(shí)空的思維;仰望翱翔的雄鷹,俯瞰大地的壯觀,這是電視自由轉(zhuǎn)換角度的思維表達(dá);坐在沙灘上觀看大海,想到最思念的親人踏浪而來,電視可以表現(xiàn)無限的遐思……這一切無不都是電視思維、電視編輯思維的結(jié)晶。

　　事實(shí)上,從客觀存在事物的展示,到人物內(nèi)心活動(dòng)的表達(dá),電視都可以將它們順理成章地轉(zhuǎn)換成藝術(shù)化的視聽造型,化腐朽為神奇,變平凡為偉大,通過視聽形象傳遞情感或神韻,創(chuàng)造出適應(yīng)和滿足觀眾欣賞情趣的電視作品。

　　一

　　恩格斯指出:“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”②現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展史證明,一個(gè)民族、國家或地區(qū)如果想在世界性的技術(shù)革命中占據(jù)主導(dǎo)地位,就必須擁有高技術(shù)優(yōu)勢。理論思維是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造高技術(shù)的前提條件,也是轉(zhuǎn)換和應(yīng)用高技術(shù)的具體手段。以往的電視實(shí)踐也有力地說明了這個(gè)基本道理。

　　自1936年世界第一座電視臺在英國倫敦開播以來,現(xiàn)代科技的產(chǎn)物——電視在世界各國發(fā)生了翻天覆地的變化:從少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國家到遍布全球,從黑白電視到彩色電視、立體聲電視、高清晰度電視,從少數(shù)幾個(gè)頻道的無線電視到數(shù)十個(gè)甚至上百個(gè)頻道的有線電視,從微波傳送到衛(wèi)星轉(zhuǎn)播、網(wǎng)上鏈播……人們幾千年來夢寐以求的“千里眼、順風(fēng)耳”長了出來,一個(gè)全新的“地球村”已經(jīng)誕生。先進(jìn)的傳輸技術(shù)、制作技術(shù)武裝了電視,成了這一革命性變革的重要推動(dòng)力。當(dāng)然,思維居于電視技術(shù)變革與應(yīng)用的核心地位,是整個(gè)人類智力活動(dòng)的最高調(diào)節(jié)者,給各種電視創(chuàng)作活動(dòng)帶來了深刻而深遠(yuǎn)的影響。

　　20世紀(jì)末,人類邁入了數(shù)字電子傳播時(shí)代。一方面,多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)、新媒介的融入,為電視傳播獲得了延伸的可能性。電視編輯突破了基于磁帶的線性編輯的諸多局限,基于數(shù)字技術(shù)的非線性編輯等為電視創(chuàng)作空間的拓展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),“新媒介和新技術(shù)使自己放大和延伸”③。新技術(shù)應(yīng)用下的電視編輯實(shí)踐取得了豐碩的成果,尤其需要新思維的切實(shí)指導(dǎo),需要思維的推動(dòng)激發(fā)和創(chuàng)造性構(gòu)思。

　　另一方面,媒介競爭也迫使電視編輯更新思維觀念與思維方式。一直以來,報(bào)紙、廣播與電視的競爭始終沒有停止過,“第四媒體”網(wǎng)絡(luò)的崛起,不可避免地對電視生存空間和發(fā)展前景構(gòu)成強(qiáng)大的沖擊。面對其他媒介及其電視媒介間的多重競爭壓力,電視如果不及時(shí)從思維觀念和思維策略上加以突破,其傳統(tǒng)的優(yōu)勢地盤將難以維持。

　　從“信息高速公路”的推進(jìn)到“知識經(jīng)濟(jì)”、“信息經(jīng)濟(jì)”概念的提出,信息資源的豐富與膨脹已是公認(rèn)的事實(shí),而且隨著中國加入WTO,中國的影視產(chǎn)業(yè)將進(jìn)一步跨入市場化、國際化軌道,“接受暴風(fēng)雨的洗禮”④在所難免。如何更為合理有效地利用和開發(fā)影視資源是未來我們面臨的一大課題。如何實(shí)現(xiàn)電視資源從數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變,如何借鑒和吸納外來資源,并納入自主發(fā)展軌道,如何實(shí)現(xiàn)從外延到內(nèi)涵的強(qiáng)化,如何進(jìn)行整合與重構(gòu)，這是電視編輯面臨的又一新問題。思維觀念、模式、方法、策略的革新勢在必行。

　　電視編輯是電視作品的重要思維藝術(shù)和結(jié)構(gòu)方法,是電視制作的最后環(huán)節(jié)。任何電視作品的形成都離不開電視編輯的直接組織和傳播,電視編輯的思維方式與規(guī)律直接影響著最終電視作品的質(zhì)量。北京廣播學(xué)院的丁海宴先生曾以紀(jì)錄片的編輯為例:“紀(jì)錄片編輯的過程,就是整理的過程。紀(jì)錄片在前期拍攝的時(shí)候經(jīng)常是模糊的,而在編輯臺上才能理出頭緒。在記錄事實(shí)的過程中,主觀的理解與客觀的事實(shí),時(shí)常是相背的,這種矛盾的統(tǒng)一同樣需要在編輯臺上完成。許多感情階段無法理解和解釋的事實(shí),往往需要在理智階段來分辨和澄清。如果說,紀(jì)錄片的前期制作是一種即興的感情創(chuàng)作,那么后期編輯則應(yīng)該是理智的思維創(chuàng)造。用個(gè)形象的說法,攝影機(jī)是感情的機(jī)器,編輯機(jī)(包括剪刀)則是理智的工具。”⑤思維在編輯階段的重要作用可見一般。

　　面對緊迫的實(shí)踐形勢,理論顯得相對滯后,這是當(dāng)前電視界面臨的一個(gè)不容回避的問題,盡管“操作和思維是平等進(jìn)行的”,但“兩者是兩個(gè)高低不同的層次和系統(tǒng),人的思維和認(rèn)識永遠(yuǎn)指揮著操作”。⑥這也是建構(gòu)電視編輯思維的另一重要?jiǎng)右颉?/p>

　　二

　　電視節(jié)目的形成是一個(gè)復(fù)雜的綜合的創(chuàng)作過程,我們不妨進(jìn)行簡化:

　　電視節(jié)目=信息(視音頻信息為主,包括其他文字、圖表、動(dòng)畫等信息) 思維 工具。

　　其中節(jié)目是思維的最終體現(xiàn)和目標(biāo),信息是思維的作用對象,工具是思維的實(shí)現(xiàn)手段。我們先看這樣兩個(gè)鏡頭:鐵鋤和火箭,表面上毫無關(guān)聯(lián),如果給予客觀和感性的描述,則是:從時(shí)間上看,一個(gè)是遠(yuǎn)古的生產(chǎn)工具,一個(gè)是當(dāng)代的頂尖技術(shù);從空間上看,一個(gè)在古老的文明部落,一個(gè)處于現(xiàn)代高科技城。當(dāng)建立起某種理性認(rèn)識時(shí),就會(huì)產(chǎn)生直觀明了的聯(lián)系。通過人們的思維使之產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián),或?qū)Ρ燃夹g(shù)的進(jìn)步,或隱喻歷史的變革,這就是一種創(chuàng)造,一種在充分利用現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。在這里,畫面鐵鋤和火箭是資源的一個(gè)組成部分,可以是歷史照片記錄,也可以是現(xiàn)有實(shí)物的展示;它們的對比或隱喻則是一種基于辯證思維的合理對接,一種基于形式組織的邏輯連貫;而組織的物理工具可以是硬切,也可以是疊化或劃等特技手段,只要符合特定的敘述情境,其處理手段都將是思維實(shí)現(xiàn)的合理存在。

　　電視編輯思維的重要功能之一即在于將這些直觀上無關(guān)聯(lián)的畫面組織起來。畫面隱含的延伸性是電視編輯實(shí)現(xiàn)思維概括性和創(chuàng)造性的重要基礎(chǔ),在普多夫金和庫里肖夫看來:“剪輯的過程不僅僅是講述一個(gè)連續(xù)的故事。通過適當(dāng)?shù)慕M接并列方法,可以賦予鏡頭過去從未具有的意義。”他們甚至把它作為一條“美學(xué)原則”:“對于一種藝術(shù)來說,首先是材料,其次是組織運(yùn)用這些材料,使其適合這種藝術(shù)的特殊要求的方法。”⑦

　　信息科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)把思維理解為“發(fā)生在腦中的信息變化過程,或者說是信息變換過程,從操作意義上講即信息加工過程。”在他們看來,“思維是在特定物質(zhì)結(jié)構(gòu)中以信息變換的方式對客體深層遠(yuǎn)區(qū)實(shí)現(xiàn)穿透性反映的、可派生出或可表現(xiàn)為高級意識活動(dòng)的物質(zhì)活動(dòng)。”⑧它以感知為基礎(chǔ)又超越感知,是人類認(rèn)識過程的高級階段;以信息加工為基礎(chǔ),又超越了信息加工的物理存在意義,賦予信息以精神、以力量、以思想。

　　如此看來,電視編輯思維即是一種選擇、加工、存儲和輸出電視信息的高級意識活動(dòng)與過程,它包括以下四個(gè)基本環(huán)節(jié):

　　1.選擇信息。調(diào)動(dòng)電視編輯的注意力、觀察力,對感性材料的捕捉能力、認(rèn)知程度和理解程度選擇信息,這是電視編輯思維的準(zhǔn)備階段。攝像師從俯拾皆是的生活現(xiàn)象中尋找出用以傳情達(dá)意的最直接、最真切的對象物;電視編輯則從這些視聽形象中選擇和提煉信息,用以構(gòu)造屏幕形象,可以說,是電視攝像工作的延續(xù)階段。當(dāng)然,電視編輯選擇信息的一個(gè)重要前提是受眾的需要,這是制約創(chuàng)作者選擇信息的客觀因素。

　　2.加工信息。發(fā)揮電視編輯的想象力、抽象力和創(chuàng)造力,加工組合信息,這是電視編輯的主體階段和核心。

　　3.存儲信息。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)挠洃浄绞胶驼J(rèn)知規(guī)律組織協(xié)調(diào)信息,這是主體階段的延續(xù)。這兩個(gè)階段是信息的創(chuàng)造階段,蒙太奇形象的塑造,電視獨(dú)特時(shí)空的構(gòu)造,都是通過電視編輯對信息的加工與組織實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)作者的認(rèn)知能力、認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)等在此得到體現(xiàn),其思維觀念、思維習(xí)慣也對之產(chǎn)生影響,相應(yīng)地,受眾的需求和認(rèn)知方式得到較大程度的滿足和遵循。

　　4.輸出信息?；陔娨暰庉嬇c受眾的交互能力,將存儲的信息輸出給受眾,這是整個(gè)電視編輯思維的完善階段和最終檢驗(yàn)階段。

　　紀(jì)錄片導(dǎo)演孫曾田在談到《神鹿啊,我們的神鹿》的創(chuàng)作時(shí)說:“《神鹿》的剪輯,從全片結(jié)構(gòu)到細(xì)節(jié)處理,加加減減,移前挪后,都作了多次調(diào)整。人們常說,拍攝辛苦,其實(shí)剪輯才叫辛苦,是一種‘心’苦,是一種煎熬。從頭到尾,畫面與音樂、音響、解說在心中不斷地混錄著,同時(shí)也在尋找著一種最好的表現(xiàn)方式。”⑨用“心”選擇畫面和聲音,用“心”組織畫面和聲音,用“心”尋找表達(dá)方式,用“心”編碼,善于把客觀事物的邏輯關(guān)系轉(zhuǎn)變成電視畫面形象的邏輯關(guān)系,把客觀生活現(xiàn)實(shí)變成電視中的現(xiàn)實(shí)性信息和形象。電視編輯思維的全部信息和內(nèi)容經(jīng)過選擇和理性組織得以具體化。

　　三

　　我國著名科學(xué)家錢學(xué)森指出,思維應(yīng)該包括形象思維、邏輯思維和二者結(jié)合的創(chuàng)造思維。⑩按照這一科學(xué)界定,電視編輯思維也應(yīng)當(dāng)包含三種基本形態(tài):形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維。

　　形象思維是電視編輯思維的第一層次,即通過具有形象化的電視符號組織來闡釋一定的意義,是一種具象化信息的加工過程。著名導(dǎo)演謝晉在談到電影、電視的本性時(shí),曾用一句話來概括:“形象高于一切”。的確,電視攝像捕獲的是視覺化形象,電視編輯塑造的也是形象,“電視是直觀、形象信息的窗口”(11),形象的選擇與建構(gòu)是電視思維的第一要義和最基礎(chǔ)層次。

　　形象思維活動(dòng)以客觀形象為思維對象、以感性形象為思維材料、以指導(dǎo)創(chuàng)造物化形象的實(shí)踐為主要目的,基本貫穿于電視制作的全過程。人們運(yùn)用形象思維工具,就可對事物的客觀形象進(jìn)行分析、比較、綜合、概括、引起聯(lián)想與想象,創(chuàng)造新的物化形象?；蛞孕蜗蟮姆e累創(chuàng)造詩意、表達(dá)情緒,或以形象的對比闡述思想、強(qiáng)調(diào)差異、刻畫人物,或以形象的聯(lián)想隱喻或象征某種意義,等等。

　　如果說形象思維是以物質(zhì)客觀存在的形態(tài)及其形象信息來表現(xiàn)事物,邏輯思維則是以概念、判斷、推理的形式來表達(dá)事物的。邏輯思維和形象思維一樣都屬于認(rèn)識的高級階段,正如朱景和先生所說:“藝術(shù)創(chuàng)作有賴于形象思維,但在某些紀(jì)錄片創(chuàng)作中,邏輯思維也頗重要。”(12)事實(shí)上,邏輯思維并不僅限于紀(jì)錄片種,其他電視節(jié)目中也有廣泛應(yīng)用。

　　電視編輯的邏輯思維是指以事物間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為起點(diǎn)建構(gòu)和組織信息的思維活動(dòng)。它是一種以概念為基本思維單元、以抽象或邏輯為基本思維方法、以語言符號和信息辯證對列為基本表達(dá)工具的思維形態(tài)。

　　即使是最推崇再現(xiàn)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的電影理論家安德烈·巴贊也不否認(rèn)具有抽象意義的邏輯思維:“在如實(shí)地再現(xiàn)某種東西時(shí),如果不能在抽象的意義上使它的含義更加豐富,那就是多此一舉。”(13)例如在反映兩國元首會(huì)談時(shí),前一個(gè)鏡頭是一國領(lǐng)導(dǎo)人談笑風(fēng)生,后一個(gè)鏡頭是另一國元首在微笑傾聽。這里傳遞的除了表面上的說與聽,還有“關(guān)系融洽,氣氛友好”的含義。

　　“藝術(shù)并不僅僅是反映,而且也是改造,是創(chuàng)造,是藝術(shù)勞動(dòng),是實(shí)踐。”(14)“人的意識不僅反映客觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。”(15)電視編輯對現(xiàn)實(shí)的反映,不是消極被動(dòng)的,而是一種自覺的、有目的的、有選擇的創(chuàng)造性意識活動(dòng)。

　　創(chuàng)造思維是形象思維與邏輯思維的創(chuàng)造性結(jié)合,是兩者互補(bǔ)、互促的過程,是人們通過豐富的聯(lián)想并結(jié)合以往的知識經(jīng)驗(yàn),在想象中形成創(chuàng)造性的新形象,創(chuàng)作人員運(yùn)用已有的知識積累和大量的信息儲備去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維。“從某種程度上說,電視紀(jì)錄片剪輯是一種創(chuàng)造性的匯集工作,所以它更強(qiáng)調(diào)剪輯的作用,靠新穎的手法吸引人,靠視覺聯(lián)想的確切性和創(chuàng)造性以及有目的的剪輯使影片生動(dòng)起來。”(16)“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,在節(jié)目編輯中運(yùn)用橫向思維、逆向思維、異向思維等開放性、立體性、層次性、深刻性的思維方法,不斷用新的視角去審視各種現(xiàn)象,用新的方法去表述各種內(nèi)容,用新的手段去傳播各種信息,這是時(shí)代賦予當(dāng)代電視節(jié)目創(chuàng)作者的重要內(nèi)涵。

　　四

　　電視信息的組織不僅需要技術(shù)和操作手段的支撐,更需要一種觀念,一種思維觀念的突破,建立和認(rèn)同電視編輯的思維觀念是當(dāng)前和未來電視編輯實(shí)踐的理性呼喚。

　　眾所周知,20世紀(jì)40年代,傳播學(xué)先驅(qū)之一的拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文中提出了著名的“5W”模式:誰—說什么—通過什么渠道—對誰說—產(chǎn)生什么效果。不容置疑,電視編輯完成的節(jié)目正是一個(gè)傳播過程中所說的“什么”,它不僅需要控制“由誰說”(電視編輯),還需要把持“怎么說”(電視編輯的思維與操作)、“對誰說”(電視編輯的觀眾)和“說后有什么效果”(包括反饋等環(huán)節(jié))等,這些都是電視編輯及其傳播面臨的現(xiàn)實(shí)問題?；诟鞣N形態(tài)的電視編輯思維形成的電視作品,最終是與廣大觀眾直接交流與溝通的,這使得建構(gòu)于電視傳播技術(shù)和特性基礎(chǔ)上的電視編輯必須以整合和互動(dòng)的思維方式和觀念來實(shí)施,整合思維和互動(dòng)思維成為電視編輯環(huán)節(jié)的重要指南。

　　整合思維具有兩重含義:其一,任何系統(tǒng)都是以一定的要素為特定目的而組成的綜合體;其二,任一對象的研究,都必須從它的成分、結(jié)構(gòu)、功能、相互聯(lián)系方式、歷史發(fā)展等方面綜合地去考察。電視編輯是構(gòu)成電視節(jié)目系統(tǒng)的編碼過程,在這個(gè)系統(tǒng)中,最基本的要素是視聽覺符號。電視編輯的整合思維就是從編輯技術(shù)和藝術(shù)的整體性出發(fā),組織和結(jié)構(gòu)視音頻信息傳播,這也是系統(tǒng)方法的基本出發(fā)點(diǎn)。視覺語言的組織、聽覺語言的協(xié)進(jìn),以及視聽覺的綜合感知,是系統(tǒng)構(gòu)成的方法和追求。正如愛森斯坦在形容電影構(gòu)成時(shí)所說:“影片是各種各樣表現(xiàn)手段和感染力手段的獨(dú)特的總和。”(17)對于電視編輯而言,不是要進(jìn)行視聽覺的簡單相加,而是要按照一定的思維規(guī)律、結(jié)構(gòu)語法,進(jìn)行整體的構(gòu)思和編排,以獲得預(yù)期的功能和效果。電影美學(xué)家巴拉茲從節(jié)目結(jié)構(gòu)的最基礎(chǔ)層次鏡頭出發(fā)進(jìn)行觀照,“只有把一幅繪畫當(dāng)作一個(gè)整體來觀察的時(shí)候,才能理解其中的每一塊顏色的意義。一個(gè)樂句里的一個(gè)音符和一句話里的一個(gè)字,也都只有通過整體才能說明其含義。一個(gè)鏡頭在整部影片里的作用和地位也是這樣”。(18)可見,重視鏡頭、場面和段落三大基本層次在電視編輯中的整體設(shè)計(jì)意義顯得尤其重要,這是以整合思維觀照電視編輯的重要啟示和基本要求。

　　互動(dòng)思維的建構(gòu)也有其必然性,它包括電視編輯與傳播環(huán)境、與受眾以及與其他媒介的多維互動(dòng)?，F(xiàn)代電視編輯的產(chǎn)品直接作用于廣大植根于一定社會(huì)環(huán)境中的觀眾,這些觀眾的接受需求、認(rèn)知規(guī)律等直接制約他們對信息的接受和認(rèn)可。在整個(gè)傳播過程中,電視編輯作為節(jié)目的最終完成環(huán)節(jié)的媒體至關(guān)重要的“把關(guān)”環(huán)節(jié),一定意義上承擔(dān)了媒體形象塑造者的角色,同時(shí)又必須接受觀眾的客觀檢驗(yàn)和評定,電視觀眾接受與否,接受偏向如何,接受程度如何,都將直接影響電視的市場前景。隨著社會(huì)的進(jìn)步,受眾的信息接受方式和需求也發(fā)生了變化,單一被動(dòng)型的灌輸已經(jīng)無法滿足他們的期望,信息的主動(dòng)建構(gòu)成了他們的普遍追求。他們不僅要了解“是什么”,即事物的本來面目,也要知曉“為什么”和“怎么樣”,即思考和審視問題的方法。因此,盡可能地拓展受眾的收視時(shí)空,滿足其要求,是當(dāng)代電視人的理性選擇。在努力提高電視編輯技能的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)電視編輯的互動(dòng)思維意識和素養(yǎng),既關(guān)乎到電視媒體的生存與發(fā)展,也對電視參與媒介市場競爭頗具發(fā)展意義。

　　“在今天這個(gè)信息時(shí)代,不同媒介之間互相借鑒與交融已經(jīng)是大勢所趨”(19),媒介間的互動(dòng)已經(jīng)成為一種勢不可擋又極具效果的現(xiàn)代傳播方式。加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢先生提出“傳播媒介混合能量”的概念:“媒介雜交釋放出的新的力量和能量,正如原子裂變和聚變要釋放巨大的核能一樣。”“兩種媒介雜交或交匯的時(shí)刻,是發(fā)現(xiàn)真理或給人啟示的時(shí)刻,由此而產(chǎn)生新的媒介形式。”(20)現(xiàn)實(shí)生活中,報(bào)紙與電視合作、電視與網(wǎng)絡(luò)合作、電視與廣播合作等等,各種媒體優(yōu)勢互補(bǔ),報(bào)紙之所以與電視合作,主要是借助電視傳播廣闊的威力;而電視利用報(bào)紙則是發(fā)揮其多樣靈活,又善于挖掘深度的特長。電視借鑒其他媒介的優(yōu)勢和特長,為豐富電視觀眾的精神文化生活源源不斷地提供充足的精神食糧。

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　　試論新聞媒體輿論監(jiān)督現(xiàn)存問題和對策

　　一、媒體輿論監(jiān)督的含義與方向

　　輿論監(jiān)督是新聞媒體擁有運(yùn)用輿論的獨(dú)特力量,幫助公眾了解政府事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和一切涉及公共禮儀的事務(wù),并促使其沿著法制和社會(huì)生活公共準(zhǔn)則的方向運(yùn)作的一種社會(huì)行為的權(quán)利[1]。

　　輿論監(jiān)督的產(chǎn)生與社會(huì)制度緊密相連。在我國,輿論監(jiān)督是人民群眾通過新聞媒體對國家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行監(jiān)督評議的重要途徑,做好輿論監(jiān)督是人民群眾的愿望,是黨和政府改進(jìn)工作的手段,也是新聞工作的重要職責(zé)。國務(wù)院******在2012年《政府工作報(bào)告》中指出,“要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人民批評政府、監(jiān)督政府,同時(shí)充分發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用,讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。”胡錦濤2009年在世界媒體峰會(huì)致辭中曾強(qiáng)調(diào):“要鼓勵(lì)和支持媒體在弘揚(yáng)社會(huì)正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督和保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)等方面發(fā)揮重要作用。”兩位國家領(lǐng)導(dǎo)人對新聞輿論監(jiān)督職能的鼓勵(lì)與期許,為我們未來更好地開展新聞監(jiān)督指明了方向。

　　二、媒體輿論監(jiān)督優(yōu)勢與現(xiàn)狀

　　隨著我國新聞事業(yè)的進(jìn)步,新聞輿論監(jiān)督也取得了不菲業(yè)績。從最初的小心謹(jǐn)慎到今天的鋒芒畢露;從最初的屈指可數(shù)到今日的遍地開花,新聞輿論監(jiān)督在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中扮演著越來越重要的角色。

　　從監(jiān)督特點(diǎn)看,輿論監(jiān)督具有幾大優(yōu)勢。一是具有很高的受眾關(guān)注度和影響力;二是具有很強(qiáng)的輿論導(dǎo)向能力;三是具有多樣表現(xiàn)形式;四是涉及面廣,關(guān)系到受眾的點(diǎn)滴生活。從監(jiān)督現(xiàn)狀看,改革開放以來,我國媒體輿論監(jiān)督工作配合黨內(nèi)監(jiān)督、組織監(jiān)督、制度監(jiān)督和民主監(jiān)督,在形成監(jiān)督合力和實(shí)效方面取得了長足的進(jìn)步。媒體輿論監(jiān)督在大力弘揚(yáng)正氣,積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,切實(shí)保障人民群眾的基本權(quán)利等方面取得了可喜成績,對促進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)起到了積極作用。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,輿論監(jiān)督在運(yùn)行中還有許多不完善、不健全、不規(guī)范的地方,從而發(fā)生了監(jiān)督乏力、監(jiān)督不暢和監(jiān)督不能的情況,甚至存在著損害公民、單位的合法權(quán)益甚至影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況。有些新聞媒體為制造噱頭,引起廣大受眾關(guān)注,竟然違反“真實(shí)”這一媒體輿論監(jiān)督的生命,通過不實(shí)報(bào)道極大損害了新聞媒體輿論監(jiān)督的社會(huì)形象及存在價(jià)值。

　　例如2007年3月,廣東某媒體報(bào)道稱,廣東香蕉發(fā)現(xiàn)巴拿馬病,由于難以治療,被稱為“蕉癌”。報(bào)道隨后被有意無意誤讀延伸為“吃香蕉會(huì)致癌”,香蕉運(yùn)銷商也借此打壓香蕉價(jià)格,導(dǎo)致海南香蕉滯銷,價(jià)格暴跌。一個(gè)以訛傳訛的“蕉癌”事件,使得海南香蕉業(yè)幾乎遭到滅頂之災(zāi),香蕉種植戶損失慘重,教訓(xùn)極其深刻。

　　三、媒體輿論監(jiān)督的完善路徑

　　經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)下,面對新形勢,如何建立起一個(gè)科學(xué)、健康、法制的新聞輿論監(jiān)督機(jī)制,切實(shí)反映黨和人民的意志,對政府、司法、社會(huì)實(shí)行有效的新聞輿論監(jiān)督,不僅是建設(shè)社會(huì)主義法制社會(huì)的一個(gè)重要議題,也是擺在新聞工作者面前的一個(gè)重要課題。

　　媒體宣傳什么、評論什么、批評什么、監(jiān)督什么都要根據(jù)黨的政策和國家方針來研究實(shí)施,使之有利于黨的執(zhí)政和國家穩(wěn)定,有利于改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè),有利于社會(huì)發(fā)展和人的和諧。這就要求我們要堅(jiān)持黨性原則、有利穩(wěn)定原則、服務(wù)大局原則、事實(shí)準(zhǔn)確原則、客觀公正原則、注重效果原則、遵守紀(jì)律原則和依法監(jiān)督原則。遵循這些原則,輿論監(jiān)督就可以少走彎路。

　　同時(shí)要做到“三個(gè)不能對立”。在輿論監(jiān)督活動(dòng)中,要把握導(dǎo)向和立場,不能把反映人民意愿與促進(jìn)黨和群眾血肉聯(lián)系相對立;不能把揭露工作中的問題與維護(hù)黨和政府的良好形象相對立;不能把抨擊社會(huì)的歪風(fēng)邪氣與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定相對立。

　　例如,2008年我國南方遭遇雨雪冰凍災(zāi)害時(shí),盡管災(zāi)區(qū)群眾遇到停電、斷水及交通堵塞等重重困難,但各媒體報(bào)道的大量催人淚下、感人至深的鮮活稿件,既客觀報(bào)道了災(zāi)區(qū)困難,又重點(diǎn)報(bào)道了從中央領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓,齊心協(xié)力、共同奮戰(zhàn)、舍己為國、無私奉獻(xiàn)的英雄壯舉。鼓舞了國人,振奮了民心,樹立了政府的威信,體現(xiàn)了百姓的情懷,有效維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。

　　不僅如此,還要注意把握大局。輿論監(jiān)督在大局面前尤其要把握好監(jiān)督的“度”。要堅(jiān)持按照法律辦事,按照原則開展,否則就可能危害國家和社會(huì)的整體利益。鄧小平同志曾經(jīng)指出:“要使我們黨的報(bào)刊成為全國安定團(tuán)結(jié)思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),提高青年的社會(huì)主義覺悟,作為自己經(jīng)常性的、基本任務(wù)。”可以說,促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)是輿論監(jiān)督的一項(xiàng)重要責(zé)任,因此在事關(guān)國家和社會(huì)利益方面開展輿論監(jiān)督要更加慎重。 四、正確發(fā)揮媒體輿論監(jiān)督作用的對策

　　作為媒體來說,一些盲目追求“噱頭”的失實(shí)報(bào)道絕不能成為其營銷手段,否則到頭來,損害最大的還是新聞媒體賴以生存的“公信力”。怎樣才能正確發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用。

　　首先要倡導(dǎo)新聞專業(yè)主義精神,強(qiáng)化媒體社會(huì)責(zé)任感。新聞專業(yè)主義精神是美國政黨報(bào)紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來的一種“公共服務(wù)”信念,它最突出的特點(diǎn),是相信媒介可以客觀地報(bào)道新聞事實(shí)。它要求記者在從事新聞報(bào)道的時(shí)候,遵從客觀性原則、真實(shí)性原則、獨(dú)立性原則和自由性原則。如果在工作中缺乏科學(xué)責(zé)任和質(zhì)疑精神,就會(huì)讓媒體的可信度大打折扣。

　　例如2005年7月,一篇標(biāo)題為《啤酒業(yè)早該禁用甲醛》的報(bào)道引起了廣泛關(guān)注。報(bào)道開頭引用了一名被稱為“啤酒研究工作者”的來信,信中指出,目前很多啤酒廠為了控制成本,用可疑致癌物甲醛充當(dāng)穩(wěn)定劑,并稱這是我國啤酒業(yè)的“行規(guī)”。這篇報(bào)道還引用了中國釀酒工業(yè)協(xié)會(huì)啤酒分會(huì)秘書長杜綠君的觀點(diǎn):“就產(chǎn)量比例來看,95%的國產(chǎn)啤酒都加了甲醛”。雖然事后杜綠君馬上發(fā)表聲明指出,這篇針對她的采訪報(bào)道是以訛傳訛,但由于文章在短時(shí)間內(nèi)已經(jīng)被迅速廣泛轉(zhuǎn)載,不僅在國內(nèi)引起了軒然大波,也引起了韓日等鄰國的關(guān)注。

　　最后經(jīng)多方調(diào)查,中國啤酒基本上已實(shí)現(xiàn)無甲醛釀造的主流,所以國產(chǎn)啤酒95%甲醛超標(biāo)是沒有根據(jù)的。可見,掌握著公共資源的媒體只有秉著對社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度,才能杜絕以公共利益之名炒作、追求轟動(dòng)效應(yīng)、謀求商業(yè)利益的可能。報(bào)道食品安全事件本是媒體塑造形象,提升公信力的好機(jī)會(huì),但媒體只有以公眾利益為出發(fā)點(diǎn),以理性、科學(xué)的新聞專業(yè)主義精神報(bào)道才能贏得社會(huì)的尊重。

　　其次,要加強(qiáng)記者職業(yè)道德修養(yǎng),杜絕惡意新聞炒作。新聞?dòng)浾咴诠ぷ髦袘?yīng)盡一切努力,確保公眾所接受的消息絕對正確。采訪過程中應(yīng)盡可能查證所有消息源內(nèi)容,不任意曲解客觀事實(shí)。如果以輿論監(jiān)督之名,行惡意炒作之實(shí),則是職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)。惡意炒作對新聞的影響除了制造虛假新聞、愚弄受眾以外,更惡劣之處還在于削弱了新聞賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。惡意炒作之所以引起社會(huì)公眾普遍反感,是因?yàn)檫@種操作手法違背了新聞?wù)鎸?shí)性原則,也使新聞喪失了應(yīng)有的尊嚴(yán)和存在根據(jù),更遑論新聞功能和作用的實(shí)現(xiàn)。因此,媒體應(yīng)牢記自己的使命和肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任,提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng),實(shí)事求是地滿足公眾的知情權(quán),正確引導(dǎo)社會(huì)輿論。

　　再次要培養(yǎng)記者的科學(xué)素養(yǎng),倡導(dǎo)新聞報(bào)道的科學(xué)精神。新聞?dòng)浾咴谌粘９ぷ髦?涉及科技、衛(wèi)生、教育等眾多領(lǐng)域的報(bào)道工作,要想向公眾傳達(dá)更多、更全面、更科學(xué)的信息,就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),具有更多的專業(yè)知識,具備一定的科學(xué)素養(yǎng)。如果在進(jìn)行專業(yè)領(lǐng)域報(bào)道時(shí),記者既不去做資料搜集等案頭工作,又不去請教相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?在一知半解的情況下,很容易對讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此,新聞工作者必須時(shí)刻牢記使命,樹立科學(xué)精神,實(shí)事求是,多請教相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?增強(qiáng)報(bào)道的科學(xué)性和權(quán)威性,確保報(bào)道出的內(nèi)容客觀真實(shí)。

　　此外,要在保障公民基本權(quán)利的過程中,使媒體輿論監(jiān)督作用發(fā)揮到最大化。新聞輿論監(jiān)督是社會(huì)主義民主建設(shè)的重要內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期,進(jìn)一步維護(hù)和保障社會(huì)公眾的知情權(quán)、言論自由權(quán)、輿論行為權(quán),是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　輿論監(jiān)督也是決策民主化、科學(xué)化的有效途徑。社會(huì)公眾可以在重大決策制定前后或?qū)嵤┻^程當(dāng)中,對決策進(jìn)行廣泛的評議和論證,為政府部門提供可靠的民意和社情參照,從而,為各項(xiàng)政策的制定與完善貢獻(xiàn)力量。這就要求新聞媒體要搭建好大眾知情權(quán)的信息平臺。應(yīng)充分發(fā)揮信息渠道豐富、動(dòng)作反映靈敏的優(yōu)勢,對社會(huì)環(huán)境信息實(shí)行及時(shí)采集,隨時(shí)發(fā)現(xiàn)和掌握各個(gè)方面有價(jià)值的信息,及時(shí)、客觀、真實(shí)、可靠地提供給廣大群眾,為他們參政議政、維護(hù)自身的合法權(quán)益提供保證。無論何時(shí),輿論監(jiān)督只有把人民群眾的需求作為第一選擇,充分保障人民的基本權(quán)利,才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。