平面設(shè)計(jì)研究論文范文
平面設(shè)計(jì)研究論文范文
隨著社會和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)步,人們對平面設(shè)計(jì)的審美也在持續(xù)發(fā)生變化,社會和就業(yè)市場對平面設(shè)計(jì)人才的質(zhì)量和要求都提出了更高的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的平面設(shè)計(jì)研究論文，供大家參考。
平面設(shè)計(jì)研究論文范文一：中國傳統(tǒng)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)借鑒分析
摘要：我國的傳統(tǒng)藝術(shù)具有典型的民族文化特色。在平面設(shè)計(jì)的制作過程中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式不但可以有效豐富我國平面設(shè)計(jì)制作內(nèi)容，減少對西方作品的盲目模仿，同時還能提高受眾對作品的關(guān)注程度和認(rèn)同感。通過分別討論了平面設(shè)計(jì)對水墨、漢字以及傳統(tǒng)圖形的融合，為平面設(shè)計(jì)借鑒我國傳統(tǒng)藝術(shù)提供參考意見。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);水墨;漢字;圖形
平面設(shè)計(jì)是自西方美術(shù)界興起的一種藝術(shù)表達(dá)形式，在我國也經(jīng)歷了近百年的發(fā)展。但自平面設(shè)計(jì)引入我國之后的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，我國長期保持在模仿西方平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的道路上亦步亦趨。這就造成了我國的平面設(shè)計(jì)不但難以在國際上獨(dú)樹一幟，更是難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和突破。事實(shí)上，我國傳統(tǒng)藝術(shù)不論從表現(xiàn)形式還是從表現(xiàn)手法上都極具中華傳統(tǒng)民族文化的特色。而且，平面藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)目的是面向大眾的。我國從審美角度上受傳統(tǒng)文化影響較為明顯。同時，隨著近年來我國在國際上的影響力日趨強(qiáng)化，也使得我國傳統(tǒng)民族文化在國際上具有較高的影響力。通過將我國傳統(tǒng)藝術(shù)融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)中，而不是對西方的藝術(shù)作品進(jìn)行盲目的模仿，不但有助于提高我國民眾最平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同感，還將有助于我國平面設(shè)計(jì)作品在國際中占據(jù)重要地位。
一、平面設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的借鑒
我國的水墨藝術(shù)在我國傳統(tǒng)繪畫工藝以及傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)著無與倫比的地位?？梢哉f，水墨畫所展現(xiàn)出的寫意風(fēng)格以及留白技巧不但是我國在藝術(shù)層面上所特有的表現(xiàn)形式。同時，這也是我國民族價值觀和哲學(xué)思想的重要表現(xiàn)。因此，要將我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)和文化融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中，首先就要對水墨藝術(shù)進(jìn)行借鑒和傳承。首先，平面設(shè)計(jì)要借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作品中的簡約風(fēng)格。水墨藝術(shù)在進(jìn)行作品的表現(xiàn)時經(jīng)常通過寫意的手法對景物和人物進(jìn)行表現(xiàn)。幾筆勾勒就是一座山峰;幾點(diǎn)水墨就是一群人物的創(chuàng)作方式也將畫作的表現(xiàn)范圍充分的擴(kuò)大化。這與西方油畫作品寫實(shí)的風(fēng)格形成了鮮明的對比。同時，由于在我國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中更加重視對“虛無”這一概念的理解和闡述。因此，我國水墨藝術(shù)作品也格外注重對畫作的留白。通過選取畫作中的一個范圍進(jìn)行留白的處理，不但烘托了畫作的主要表現(xiàn)部分，同時還給欣賞者以無限的遐想空間，進(jìn)而展現(xiàn)出來豁達(dá)、悠遠(yuǎn)的韻味。而這與西方油畫作品幾乎整篇布滿紙張的特點(diǎn)也形成了鮮明的對比。這也正是水墨畫簡約風(fēng)格的直接表現(xiàn)。其次，在平面設(shè)計(jì)中還需要對水墨藝術(shù)作品中線條的使用進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒。我國水墨藝術(shù)作品在線條的使用上通過毛筆對蘸取墨汁量進(jìn)行不斷的變化，同時融合了書法藝術(shù)形式，將所要表達(dá)情感表現(xiàn)在了線條的變化之中。而平面設(shè)計(jì)受制于篇幅的大小使得所能表現(xiàn)的情感和思想始終維持在一定的限度之內(nèi)。如果將線條的使用融入到平面設(shè)計(jì)中將可以有效豐富平面設(shè)計(jì)作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感。
二、平面設(shè)計(jì)對漢字的借鑒
在平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中，不論其制作對象是書籍、包裝還是廣告，都是采用將圖形和文字相結(jié)合的方式完成的。而國際上的大多數(shù)國家在經(jīng)歷了文字形式的演變后，都紛紛走上了以字母表音的道路。我國的漢字雖然歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和變化，但始終保持著表意文字的形式。這與我國傳統(tǒng)以來重視意象的融合有直接的關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，雖然文字走向字母表音的形式使得文字的使用更加簡單便捷。但需要指出的是表意文字在情感的表達(dá)上更加具有優(yōu)勢。近年來，國際上掀起的學(xué)習(xí)漢字的熱潮也是這一優(yōu)勢的重要表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)對漢字借鑒的作為典型的例子就是2008年奧運(yùn)會上的“中國印”。“中國印”這一平面設(shè)計(jì)主體使用的是漢字中的“京”字，以此表現(xiàn)了本屆奧運(yùn)會的舉辦地是在我國的背景。同時，通過對“京”字進(jìn)行了變換使其展現(xiàn)為一個奔跑的人物。不但體現(xiàn)了漢字在表意上所特有的優(yōu)勢，也體現(xiàn)了奧運(yùn)會所提倡的運(yùn)動精神。事實(shí)上，也正是在“中國印”公開之后，我國的平面設(shè)計(jì)作品開啟了與漢字充分融合的新時期。目前，在我國的平面設(shè)計(jì)中，通過應(yīng)用甲骨文、印章等多種漢字表現(xiàn)形式已經(jīng)很好的完成了文字和平面設(shè)計(jì)的融合。
三、平面設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)藝術(shù)圖形的借鑒
在我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，圖形是不可忽視的一個重要表現(xiàn)形式。不論是民間藝術(shù)中的龍鳳呈祥、八仙過海，還是宗教意識上的太極八卦圖像以及萬字和回子圖像等，不僅僅反應(yīng)的是我國傳統(tǒng)的民族文化和哲學(xué)思想，同時更是精神和情感的表達(dá)。例如，龍鳳呈祥通過圖案的設(shè)計(jì)以及古代神話故事的背景，表現(xiàn)出了喜慶的氛圍和吉祥的寓意。而歲寒三友則通過古代文人的詩歌以及具有寓意的圖形展現(xiàn)出了我國勤儉、內(nèi)斂和堅(jiān)忍不拔的民族意識。而這些傳統(tǒng)的藝術(shù)圖形往往是深深的烙印在我國民眾的思想和內(nèi)心深處的。在平面設(shè)計(jì)中，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)圖形進(jìn)行使用不但可以有效提高圖形的豐富程度，還能增加作品所展現(xiàn)的更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵和思想。而且，通過傳統(tǒng)圖形的使用還能有效的激發(fā)受眾的共鳴。
參考文獻(xiàn)
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平面設(shè)計(jì)研究論文范文二：平面設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒研究
摘要：傳統(tǒng)文化是我國當(dāng)代社會發(fā)展的基礎(chǔ)和根源，同時也是我國悠久歷史的積累和沉淀，我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展至今已經(jīng)形成了一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中文字和圖案都對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)揮起到了一定程度的影響。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)通過對我國傳統(tǒng)文化的繼承借鑒和改善等，促使其發(fā)展成為一種風(fēng)格獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)圖案。這類設(shè)計(jì)作品不但真正體現(xiàn)出現(xiàn)代時尚的設(shè)計(jì)理念，同時也將我國各個民族間的傳統(tǒng)文化特征及審美的方式都完美地融入其中，促使平面設(shè)計(jì)和我國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化有效地結(jié)合在一起。本文針對平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒進(jìn)行淺析，并為此加以簡述以供參考。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)藝術(shù);借鑒
0引言
平面設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非?，F(xiàn)代化的工作，一直給人一種時尚、時髦的感覺，處于時代發(fā)展的前列。但是由于平面設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)風(fēng)格過于泛濫，甚至很多設(shè)計(jì)風(fēng)格都出現(xiàn)類似和雷同的情況。因此，設(shè)計(jì)師們將設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)移到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)方面，中國傳統(tǒng)藝術(shù)來源于中國傳統(tǒng)文化。我國是一個傳承久遠(yuǎn)、歷史悠久的國家，其中富含了太多的元素和靈感，促使設(shè)計(jì)師們都趨之若鶩地深入研究。因此，怎樣真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)文化的融合，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們主要研究的問題。
1平面設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)藝術(shù)之間的關(guān)系
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)能夠在中國得以迅速發(fā)展，主要源于全球經(jīng)濟(jì)一體化的推動，中國在這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢下開始真正實(shí)現(xiàn)多元藝術(shù)文化的融合。[1]所以，不難發(fā)現(xiàn)，有很多現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格和樣式，其所做出的本土化的取向始終都是和傳統(tǒng)的藝術(shù)脈絡(luò)緊密相連，所以，平面設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展也是如此。而平面設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)藝術(shù)之間的關(guān)系就需要從以下幾個方面來進(jìn)行闡述：
1.1藝術(shù)現(xiàn)代化的需要
平面設(shè)計(jì)是時尚的代言詞，通常代表著時代發(fā)展的需求和方向，但是這種流行、時尚的元素很難真正經(jīng)得住來自時間的考驗(yàn)。因此，有大多數(shù)的流行藝術(shù)通常隨著時間的流逝被另外一種流行藝術(shù)所取代?，F(xiàn)代性是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的要求，而流行性則是平面設(shè)計(jì)本身具有現(xiàn)代性的短暫體現(xiàn)。所以，平面設(shè)計(jì)要想穩(wěn)定持久的發(fā)展，重點(diǎn)在于保持其現(xiàn)代性的內(nèi)在潛質(zhì)，這就必須要和我國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素結(jié)合在一起，這樣才能保留傳統(tǒng)藝術(shù)長盛不衰的形意，同時也能表達(dá)出設(shè)計(jì)者的神意，從而成為一部優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。
1.2藝術(shù)競爭性的要求
競爭性是平面設(shè)計(jì)和其他藝術(shù)類別不同的地方，傳統(tǒng)藝術(shù)和時尚藝術(shù)之間必然存在著一定的沖突惡化矛盾，而且這其中也始終摻雜著市場的競爭性，而這種競爭性就直接影響了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是通過借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)就能夠有效煩人提升平面設(shè)計(jì)所具有的競爭力，而且這種競爭力主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的借鑒和改良方面。所以，在多個方面，如產(chǎn)品包裝、品牌標(biāo)志以及廣告等都屬于其設(shè)計(jì)的范圍，競爭性非常濃厚。所以設(shè)計(jì)者通常都會依據(jù)消費(fèi)者的心理需求來加以設(shè)計(jì)，而傳統(tǒng)藝術(shù)無疑就非常符合消費(fèi)者的心理需求。
1.3藝術(shù)民族性的需要
傳統(tǒng)藝術(shù)包含著民族性的元素在其中，所以平面設(shè)計(jì)要想真正發(fā)展，就必須要在思想和風(fēng)格上形成一種傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈和延續(xù)，通過這種民族性的平面設(shè)計(jì)理念來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)藝術(shù)理念的有效融合。[2]平面設(shè)計(jì)在和傳統(tǒng)藝術(shù)真正融合之后，其所具有的民族特性也將越來越突出，這不僅僅是懷舊或者仿古，而是一種跨時代的設(shè)計(jì)理念，不但實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的要求，同時也繼承和延續(xù)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化的風(fēng)格。
2平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒
2.1借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)
中國傳統(tǒng)繪畫具有獨(dú)特的創(chuàng)作傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格，隨著多個時代的發(fā)展和交替，形成了多元化的發(fā)展格局，如水彩繪和水墨畫、寫意與工筆以及文人畫等多種迥異風(fēng)格的交錯發(fā)展。這些都為平面設(shè)計(jì)的理念和方向敞開了一扇全新的大門，其中水墨畫的風(fēng)格通常比較隨意和灑脫，只求“通意”二字，主要是針對虛與實(shí)之間的交替和考量以及對畫中的空間和陰陽變化的關(guān)系，底蘊(yùn)非常的深厚。而工筆畫則主要需要通過一些精致的作畫風(fēng)格和形式，如以筆觸的方式來充分地表現(xiàn)出作畫對象的結(jié)構(gòu)，非?？季慨嬚叩墓P力。很多現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)都開始借鑒中國繪畫藝術(shù)的元素，特別是水墨畫的效果，更是起到了強(qiáng)烈的反響，不但有效地開拓了平面設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思維，同時極大地?cái)U(kuò)大了其設(shè)計(jì)作品的張力，有效地和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起。
2.2借鑒中國漢字書法藝術(shù)
漢字是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體，其主要涵蓋了多種方式在其中，所以，漢字藝術(shù)的造字方式在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中借鑒得最為廣泛。同時，書法也是我國傳統(tǒng)文化的精華所在，書法的類別有很多，不論哪一種類別都在其發(fā)展和演變的過程當(dāng)中，直接成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，大多數(shù)的包裝設(shè)計(jì)使用的都是文字藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以，漢字和書法這兩者獨(dú)特的藝術(shù)，有效地將中華民族的個性以及藝術(shù)的特性凸顯而出，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)深刻的內(nèi)涵，為其展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間。
2.3借鑒中國傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)
中國傳統(tǒng)的裝飾圖案，豐富多樣、品種繁多，大多數(shù)都是由象征吉祥的圖案發(fā)展和演化而來，因而也被統(tǒng)稱為“華紋圖案”。這種華紋圖案深受廣大民眾們的喜愛，非的符合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)理念，同時也深刻地表達(dá)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的品位。[3]目前在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中所采用最多的圖案樣式為云紋、方勝、水紋、回紋以及太極、中國結(jié)等，這些都直接反映出中國特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想成功地借鑒其中的深厚內(nèi)涵，就必須要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代視覺形態(tài)當(dāng)中的完美對接，并在其中發(fā)現(xiàn)并培育出能夠真正符合當(dāng)代審美要求的藝術(shù)元素，這樣才能真正展現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色藝術(shù)的魅力。
3結(jié)語
平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，要想成功設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人接受并喜愛的作品，就必須要借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的元素，實(shí)現(xiàn)和中國傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合，這樣才能設(shè)計(jì)出具有民族特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品。
參考文獻(xiàn)：
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