毛概關(guān)于文化的論文(2)
毛概關(guān)于文化的論文
毛概關(guān)于文化的論文篇二
《文化軟實(shí)力》
摘要：當(dāng)今世界對(duì)于每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。經(jīng)歷30年的改革開放后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，隨著新時(shí)代的到來(lái)我們也意識(shí)到了文化的重要性，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。中國(guó)社會(huì)要想健康和諧持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，擁有快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)是一方面，有時(shí)候文化的軟實(shí)力對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們的生活都有一定的相互促進(jìn)作用，他們之間有互補(bǔ)的關(guān)系。以往我們我們只注重經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，而忽視了文化軟實(shí)力的建設(shè)和傳播，但是現(xiàn)在我們的政府和社會(huì)看到了文化軟實(shí)力的重要性，我們正在逐漸正視和珍惜我們所擁有的精神和文化財(cái)富，并讓世界各國(guó)更多更好的了解中國(guó)。
關(guān)鍵詞：
文化軟實(shí)力;戰(zhàn)略;偉大復(fù)興;
1、文化軟實(shí)力的基本內(nèi)容、發(fā)展歷程
(一)基本內(nèi)容
約瑟夫·奈曾論證說(shuō)，以經(jīng)濟(jì)和軍事力量為基礎(chǔ)的指揮權(quán)是硬實(shí)力，而一個(gè)國(guó)家通過其文化和意識(shí)形態(tài)的吸引力使其他國(guó)家想要他所想要的東西，這種能力就是文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是相對(duì)于其他“硬”實(shí)力來(lái)說(shuō)的，之所以說(shuō)它“軟”是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)所決定的，也就是文化所變“硬”的方法。文化涉及的范圍可謂無(wú)所不包，從而其產(chǎn)業(yè)的特征與以往的產(chǎn)業(yè)，如制造業(yè)有很大的不同，使其能夠產(chǎn)生的價(jià)值無(wú)可估量，但是又很難界定，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問題。文化也就作為產(chǎn)生這一價(jià)值的源泉，它的地位也就相當(dāng)重要，卻非常難以界定。因?yàn)槠潆y以界定，從而使其在很多方面無(wú)法用法律，法規(guī)，行業(yè)規(guī)范來(lái)約束，很多地方無(wú)法達(dá)到強(qiáng)硬的管理，就像你可以很容易估計(jì)一個(gè)U盤的價(jià)值，卻無(wú)法估計(jì)里面儲(chǔ)存的資料的價(jià)值一樣。也就是無(wú)法進(jìn)行這種約束，要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須增加文化軟實(shí)力，畢竟“想法”是很難受到“保護(hù)”的。以上就是我認(rèn)為為何要加一個(gè)“軟”字。而文化實(shí)力簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)可以理解為創(chuàng)新創(chuàng)意實(shí)力，畢竟文化是這些的源泉。
中國(guó)的“軟實(shí)力”一說(shuō)，則源于一位美國(guó)記者的報(bào)道，意思是說(shuō)“對(duì)中國(guó)最近取得的成功的一種尊重或者著迷，以及它的影響力的自然增強(qiáng)”。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國(guó)明指出：“一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力?！闭Z(yǔ)言是信息傳播的基礎(chǔ)，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力大小的重要指標(biāo)。美國(guó)之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價(jià)值觀念與生活方式行銷全世界，除了國(guó)力的支撐外，主要依靠的就是語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，這也是美國(guó)的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個(gè)重要表征。為了維護(hù)自己的語(yǔ)言文化利益，擴(kuò)大在國(guó)際傳播中的份額，目前許多國(guó)家都在有計(jì)劃地實(shí)施各自的語(yǔ)言戰(zhàn)略，并努力擴(kuò)大語(yǔ)言的國(guó)際影響。
(二)發(fā)展歷程
“軟實(shí)力”(Soft Power)的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來(lái)的。1990年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文，并在此基礎(chǔ)上出版了Bound to Lead : The Changing Nature of American Power(中譯本《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書，提出了“軟實(shí)力”的概念。約瑟夫.奈指出，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”?！?amp;hellip;…硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出?！?/p>
唐代興在《文化軟實(shí)力戰(zhàn)略研究》一書中提到，軟實(shí)力就是國(guó)家影響力，這種影響力由文化、制度安排、政治價(jià)值觀、外交政策等因素相整合而成，它大致可以展開為四個(gè)方面，即文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度影響力和外交影響力，但這些影響力最終都要通過大眾傳媒而得以實(shí)現(xiàn)。在這四個(gè)方面的影響力中，文化影響力是國(guó)家軟實(shí)力最重要的組成部分，因?yàn)?，一個(gè)國(guó)家的文化如果能夠?qū)ζ渌麌?guó)家產(chǎn)生吸引力，一個(gè)國(guó)家的文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀、精神指向及情感表達(dá)方式，能夠得到其他國(guó)家的普遍認(rèn)同，甚至被吸納或融合到其他國(guó)家的文化中去，那么，這個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)影響力、制度影響力、外交影響力也就自然會(huì)得到增強(qiáng)，并產(chǎn)生良性循環(huán)和擴(kuò)張的結(jié)果。
文懷沙在為高占祥所著的《文化力》一書寫的序言《文化力的發(fā)掘者》一文中提到，我們國(guó)家當(dāng)前還面臨著許多現(xiàn)代化發(fā)展中的問題。這些問題說(shuō)到底可能都是文化問題。我近年經(jīng)常去陜西、河南等地，這些省份大打文化牌，努力創(chuàng)建文化大省，現(xiàn)在在各方面都取得了不小的成就。由此可見，文化力對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不可替代的作用。如何找準(zhǔn)我國(guó)文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)家軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題。
胡錦濤在十七大報(bào)告中提到，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開放以來(lái)歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。
2、文化軟實(shí)力的分析
(一)傳統(tǒng)西方大國(guó)文化對(duì)我國(guó)的沖擊
西方文化的魅力究竟在何處呢?為什么能夠如此迅速的就征服了中國(guó)這個(gè)擁有五千年文明的國(guó)度。有兩方面的原因，一是我們自身的原因，二才是外部文化的原因。新中國(guó)成立后，又開始了長(zhǎng)達(dá)幾十年的階級(jí)斗爭(zhēng)階段，特別是“”時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞尤為嚴(yán)重。由于長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)節(jié)日的輕視，使中國(guó)人普遍存在文化上的精神空缺及文化滿足上的空虛。恰好改革開放以后，西方文化那種多樣性及多彩性，彌補(bǔ)了中國(guó)人長(zhǎng)期壓抑的文化需求，所以普遍被中國(guó)人特別是年輕人所接受，并迅速擴(kuò)展開來(lái)。從西方文化自身的原因來(lái)說(shuō)，西方文化是一種非常講究的文化，特別是文藝復(fù)興以后，給中世紀(jì)昏暗的文化注入了多姿多彩，優(yōu)雅的元素，于是誕生了莎士比亞，達(dá)芬奇等一大批天才文藝作者。并且西方文化宗教氣氛濃厚，所以又給西方文化披上了一層神圣神秘的外衣。這些原因都給嚴(yán)重缺乏文化寄托的中國(guó)人強(qiáng)大的新鮮感?，F(xiàn)代西方文化對(duì)中國(guó)的影響是體現(xiàn)在多個(gè)方面的。西方國(guó)家在飲食，音樂，電影甚至是語(yǔ)言等多個(gè)方面都對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了不同程度的影響。西方節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日的比較，似乎人們現(xiàn)在越來(lái)越傾向于追捧西方的節(jié)日，而冷落了本土傳統(tǒng)的節(jié)日。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種媒體、商家為捕捉商機(jī)，大肆宣傳，紛紛推出各式各樣的活動(dòng)來(lái)吸引顧客、制造影響。這樣做法其實(shí)本無(wú)可厚非，但卻在無(wú)形中助長(zhǎng)了西方節(jié)日的氣焰，為“洋節(jié)”推波助瀾，使它們?cè)絹?lái)越被大家所接受。
(二).新世紀(jì)亞洲格局重組與話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪
亞洲正在崛起，其動(dòng)向大致有三：一是韓國(guó)宣布將在全球一百個(gè)地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”，二是日本在海外增設(shè)“日語(yǔ)學(xué)習(xí)中心”欲與中國(guó)的“孔子學(xué)院”抗衡，三是印度的文化很早就輸出到世界各地，似乎在“龍象之爭(zhēng)”中印度已然高出一籌。中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。
韓國(guó)是新興的文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。1998年,韓國(guó)遭遇亞洲金融風(fēng)暴之后提出了“文化立國(guó)”的方針，明確提出“兩個(gè)五”：力爭(zhēng)五年之內(nèi)把韓國(guó)在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)上的占有率從1%提高到5%;力爭(zhēng)五年內(nèi)能培養(yǎng)出10000個(gè)內(nèi)容創(chuàng)作者，其中10%有外銷的能力。東亞的日本是世界第三經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，早在1985年，日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)之時(shí)，就試圖從“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”轉(zhuǎn)向“政治大國(guó)”最終走向“文化大國(guó)”。日本的文化立國(guó)戰(zhàn)略其目的就是要推出日本文化。試圖確立日本文化在亞太地區(qū)的主導(dǎo)地位，使亞洲國(guó)家在接受日本援助的同時(shí)，也接受日本文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，各國(guó)的文化也呈現(xiàn)出交流與交鋒、合作與較量的新格局，文化已經(jīng)成為西方國(guó)家顛覆和控制別國(guó)、實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的重要領(lǐng)域。所以，大力提升本國(guó)的軟實(shí)力已在國(guó)際主流社會(huì)達(dá)成共識(shí)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，很大程度上提升了我國(guó)的文化軟實(shí)力，我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)也擁有了更廣闊的空間。2010年的上海世博會(huì)是繼北京奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)舉辦的又一個(gè)世界盛會(huì)。舉辦世博會(huì)是上海在建設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心進(jìn)程中的一件大事，將大大推進(jìn)上海的現(xiàn)代化和國(guó)際化。世博會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了150多年，而上海世博會(huì)將成為在我國(guó)、也是在發(fā)展中國(guó)家第一次舉辦的綜合性世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)將為全面推進(jìn)中華文化的復(fù)興、展示和提升中國(guó)的軟實(shí)力，提供一個(gè)很好的契機(jī)。
與人民群眾的新期待相比，目前我國(guó)文化發(fā)展的整體水平還不高，文化產(chǎn)品服務(wù)還不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求.只有大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，讓百姓享受豐富多彩的“文化盛宴”，才能充分體現(xiàn)發(fā)展文化軟實(shí)力這個(gè)硬道理。中國(guó)通過學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。中國(guó)目前的軟實(shí)力與一些西方國(guó)家還存在著差距，相對(duì)于硬實(shí)力的顯著提高，文化軟實(shí)力亟待加強(qiáng)。
3、結(jié)論
文化軟實(shí)力是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神需求的重要基礎(chǔ)。文化競(jìng)爭(zhēng)是21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)戰(zhàn)略制高點(diǎn)，提高文化軟實(shí)力是中國(guó)面臨的重大挑戰(zhàn)。文化更深刻地影響著我們這一代人，一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，既取決于它的硬實(shí)力，也取決于它的軟實(shí)力，而文化軟實(shí)力則是制約整個(gè)軟實(shí)力的經(jīng)緯、維系整個(gè)軟實(shí)力的靈魂。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)提升思想、觀念和原則等多方面價(jià)值理念，這些都是文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。只有讓世界各個(gè)角落的人們都來(lái)分享我們的文明成果與智慧，讓世界真正了解中國(guó)，讓世界聽到中國(guó)較為全面客觀的聲音，才能使中國(guó)真正走向世界，我們的軟實(shí)力也才能真正強(qiáng)大起來(lái)。
4、參考文獻(xiàn)：
【1】約瑟夫.奈.《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》
【2】唐代興.《文化軟實(shí)力戰(zhàn)略研究》.人民出版社，2008年.
【3】____.《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》.人民出版社，2007年版.
【4】高占祥.《文化力》.北京大學(xué)出版社,2007年版.
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