毛概論文關(guān)于中國(guó)改革開放3000字
改革開放以來，毛澤東思想概論為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了哲學(xué)理論基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的3000字毛概論文關(guān)于改革開放范文，希望能對(duì)大家有所幫助!
3000字毛概論文關(guān)于改革開放范文篇一：《改革開放以來黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展》
摘要：馬克思主義認(rèn)為,思想政治工作是以人為對(duì)象,解決人的思想、觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)問題。改革開放以來,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化,黨的思想政治工作也隨著社會(huì)環(huán)境的變化而不斷完善。鄧小平同志的解放思想、實(shí)事求是的思想政治工作理論,江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想,胡錦濤同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的論述等等這些重要思想是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人就馬克思主義理論關(guān)于思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展,使其更具有中國(guó)特色,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系增添活力。
關(guān)鍵詞：改革開放;思想政治工作
一、鄧小平同志堅(jiān)持用解放思想、實(shí)事求是來統(tǒng)領(lǐng)思想政治工作
20世紀(jì)60年代末的十年時(shí)間里,由于對(duì)世界形勢(shì)與社會(huì)主要矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),我國(guó)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展出現(xiàn)偏差,嚴(yán)重阻礙和束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展,直到1978年黨的十一屆三中全會(huì),以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)地糾正了執(zhí)政初期思想政治工作的錯(cuò)誤,堅(jiān)持執(zhí)政初期思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,提出了改革開放條件下的思想政治工作的新思路,形成了鄧小平思想政治工作理論。
(一)在撥亂反正中重新確立了思想政治工作的正確指導(dǎo)思想
“”時(shí)期,由于指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤,思想政治工作仍然堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,沒有徹底實(shí)現(xiàn)思維的轉(zhuǎn)變,各種錯(cuò)誤思想泛濫,致使思想政治工作出現(xiàn)了失誤,遭到了破壞?！啊苯Y(jié)束后,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一方面“沒有丟馬克思,沒有丟列寧,沒有丟毛澤東”,P另一方面不斷進(jìn)行反思,撥亂反正,從端正思想路線著手,重新確立了思想政治工作的正確指導(dǎo)思想。以改革的精神提出了思想政治工作“服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心”的一系列新措施新理論。使思想政治工作重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。
(二)重視思想政治教育的重要現(xiàn)實(shí)意義
馬克思曾說:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本”。鄧小平認(rèn)為:“中國(guó)的事情能不能辦好,社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持,經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來,國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安,從一定意義上說,關(guān)鍵在人。”R因此,在思想政治教育中,他認(rèn)為:“只有緊緊依靠群眾,密切地聯(lián)系群眾,隨時(shí)聽取群眾的呼聲,了解群眾的情緒,代表群眾的利益,才能形成強(qiáng)大的力量,順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。”
(三)關(guān)于思想政治工作的方式方法
思想政治工作“要做得有針對(duì)性,細(xì)致深入和為群眾所樂于接受,最重要的條件,就是凡是需要?jiǎng)訂T群眾做的,每個(gè)黨員,特別是擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員,必須首先從自己做起”。T鄧小平指出“群眾從事實(shí)上感覺到黨和社會(huì)主義好。這樣,理想紀(jì)律教育,共產(chǎn)主義思想教育和愛國(guó)主義教育,才會(huì)有效”。在思想政治教育方法的選擇與運(yùn)用上,鄧小平強(qiáng)調(diào),要以對(duì)受教育者的認(rèn)識(shí)、把握為依據(jù)。他說:“我們?cè)诠膭?lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí),仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異,并且按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待,盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。”V同時(shí)他還敏銳地看到了時(shí)空環(huán)境和受教育者的不同對(duì)思想政治教育方法的選擇,運(yùn)用帶來的影響。他明確指出:“時(shí)間不同了,條件不同了,對(duì)象不同了,因此解決問題的方法也不同了。”W新時(shí)期的思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),“既然是長(zhǎng)期的事,不可能搞運(yùn)動(dòng),只能靠經(jīng)常性的說服教育”。
二、江澤民同志與時(shí)俱進(jìn)的思想政治工作理論
20世紀(jì)90年代以來,社會(huì)主義改革進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。特別是1992年的黨的十四大,正式確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;1997年黨的十五大提出高舉鄧小平理論的偉大旗幟,進(jìn)一步把改革開放推向前進(jìn)。近10來年,隨著改革開放的深入,整個(gè)社會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化,到人們的生活方式、價(jià)值觀念都發(fā)生了巨大的變化。與此同時(shí),各種社會(huì)思潮也沖擊著人們的思想觀念,特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng),引起了人們的深思。以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平關(guān)于思想政治工作的理論,針對(duì)改革開放新形勢(shì)下的新情況、新問題,作出了一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的論述,對(duì)黨的思想政治工作作出了新的貢獻(xiàn)。
(一)越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就越要加強(qiáng)思想政治工作
黨的十一屆三中全會(huì)以后,改革開放不斷深入,社會(huì)主義煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各領(lǐng)域矛盾突出,出現(xiàn)了不少新情況和新變化。江澤民及時(shí)提出改革越深入,越要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,越要發(fā)揮好我們黨的這個(gè)政治優(yōu)勢(shì)。
面對(duì)改革的深入,開放的擴(kuò)大,好的東西進(jìn)來了,不好的東西也會(huì)進(jìn)來了,江澤民指出,要始終主意警惕資本主義腐朽思想文化影響的侵蝕,不斷加強(qiáng)抵御力和免疫力,經(jīng)得起“酒綠燈紅”的考驗(yàn),抵御腐朽思想文化和西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行“西化”、“分化”的侵蝕,是黨的建設(shè)需要解決的一個(gè)緊迫課題。因此,我們要加強(qiáng)思想政治建設(shè),必須把這個(gè)問題抓緊抓好。Y1993年5月,江澤民在會(huì)見中國(guó)職工思想政治工作研究會(huì)成立14周年座談會(huì)代表時(shí)指出:“愈是深化改革、擴(kuò)大開放,愈是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就愈要適應(yīng)新的形勢(shì),全面加強(qiáng)和改進(jìn)全黨和全社會(huì)的思想政治工作。”1995年9月,江澤民在黨的十四屆五中全會(huì)上的講話中又指出:“改革開放以來,政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很好,精神文明也取得了很大進(jìn)展。但是還存在一些亟待解決的問題,思想政治工作薄弱,拜金主義、享樂主義抬頭,一些地方社會(huì)治安情況不好,一些腐敗、丑惡現(xiàn)象又重新滋長(zhǎng)蔓延。這些問題應(yīng)該引起我們的高度重視,采取切實(shí)有力措施加以解決。”“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,物質(zhì)生活水平越高,越要加強(qiáng)思想政治工作和精神文明建設(shè)。這是我們?cè)诠ぷ髦斜仨毷冀K遵循的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。”
(二)思想政治工作本質(zhì)上是群眾工作
江澤民認(rèn)為“人民群眾中蘊(yùn)藏著豐富而實(shí)際的教育資源”,[在2000年召開的中央思想政治工作會(huì)議上,他指出:“黨的思想政治工作本質(zhì)上是群眾工作,是宣傳群眾、教育群眾、引導(dǎo)群眾,提高群眾的工作。”2002年,江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上再次強(qiáng)調(diào):“我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是善于組織群眾、宣傳群眾、聯(lián)系群眾,黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾。”所以,他要求思想政治工作“必須理解群眾的思想和利益要求,掌握群眾情緒,研究群眾思想觀念變化。要把做群眾思想政治工作與幫助群眾解決實(shí)際問題結(jié)合起來,既講道理又辦實(shí)事,既以理服人又以情感人,在辦實(shí)事中貫穿思想教育,通過解決現(xiàn)實(shí)問題引導(dǎo)群眾提高精神境界。”
(三)思想政治工作要講究方式方法
江澤民同志指出:“要做好宣傳思想工作,在明確宗旨和把握正確方向的前提下,還需要了解人們的思想和心理,同時(shí)要講究方式方法。”_特別強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下的思想政治工作要根據(jù)變化了的情況不斷改進(jìn),要改進(jìn)思想政治工作的方式方法,提高思想政治工作的有效性。同時(shí)要加強(qiáng)針對(duì)性,使思想政治工作面向?qū)嶋H,著力解決現(xiàn)實(shí)思想問題。江澤民多次指出:“有些單位思想政治教育,突出的問題是針對(duì)性、有效性不夠,理論與實(shí)際結(jié)合不緊”,他強(qiáng)調(diào)“思想政治教育必須理論聯(lián)系實(shí)際,有的放矢”。`
他提出了思想政治工作的兩個(gè)統(tǒng)一起來,“必須努力把馬克思主義理論,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德的宣傳教育的一致性,與社會(huì)不同群體的特點(diǎn)和要求的多樣性統(tǒng)一起來,”“把理想信念和思想道德的宣傳教育的理論性,與人民群眾日常工作和生活的實(shí)踐性統(tǒng)一起來。”
(四)培養(yǎng)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的政工隊(duì)伍
1994年1月24日的全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中江澤民就指出:“建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊(duì)伍,是做好宣傳思想工作的組織保證。”1996年6月,江澤民在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立75周年座談會(huì)上的講話中,明確提出:“七十五年來,我們有一條基本的經(jīng)驗(yàn),這就是:黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)要取得勝利,不但必須有正確的理論和路線,還必須有一支能堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論和路線的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。”同時(shí)他也對(duì)教育者提出了要求,要“善于疏導(dǎo),注意發(fā)揚(yáng)民主、尊重人、理解人、關(guān)心人、采取吸引群眾廣泛參與的方法,群眾自己教育自己的方法,平等討論的方法,批評(píng)和自我批評(píng)的方法。”b要“帶著對(duì)人民群眾的深厚感情去做思想政治工作,老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí),誠(chéng)心誠(chéng)意為人民群眾服務(wù)。”
(五)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的強(qiáng)大思想武器
2000年2月,江澤民在廣東考察工作及參加高州市領(lǐng)導(dǎo)干部“三講”教育會(huì)議時(shí),就面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù),如何切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)問題,發(fā)表了重要講話,提出了“三個(gè)代表”重要思想。它不僅回答了新的歷史時(shí)期建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。為黨的建設(shè)和黨的各項(xiàng)工作指明了方向,而且對(duì)于在新的歷史條件下如何做好和衡量思想政治工作也具有根本指導(dǎo)意義。代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,指明了新時(shí)期思想政治工作的前進(jìn)目標(biāo);代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,規(guī)定了新時(shí)期思想政治工作的發(fā)展內(nèi)容;代表最廣大人民的根本利益,明確了新時(shí)期思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有按照“三個(gè)代表”的要求去做,思想政治工作才能為群眾所樂見,所接受;只有以“三個(gè)代表”為動(dòng)力,深入基層、深入實(shí)際、貼近群眾、貼近生活,思想政治工作才會(huì)有吸引力、感召力、才能永葆生機(jī)和活力。
三、胡錦濤同志以人為本的思想政治工作理論
2003年黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”
(一)思想政治工作新內(nèi)容――八榮八恥
胡錦濤在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)議討時(shí)就堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求,是新形勢(shì)下開展思想政治工作的新內(nèi)容,對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
我們尤其要把社會(huì)主義榮辱觀納入校園思想政治工作體系中。把它引入教材、引入課堂、納入學(xué)校思想政治工作的全過程,滲透到學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。要把“八榮八恥”的基本要求,體現(xiàn)到大中小學(xué)的政治理論課和思想品德課教材中,改進(jìn)教學(xué)方法,增強(qiáng)教育的吸引力、感染力。
(二)思想政治工作新環(huán)境――社會(huì)主義和諧社會(huì)
2005年2月,胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話,第一次全面闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)代背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),有兩個(gè)關(guān)鍵問題必須處理好:一是和諧社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì);二是社會(huì)矛盾的解決,主要是正確處理人民內(nèi)部矛盾。而這兩個(gè)問題的解決,都要加強(qiáng)思想政治工作,因?yàn)樗且磺泄ぷ鞯?ldquo;生命線”。
充分發(fā)揮思想政治工作生命線的作用,積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,凝聚民心,調(diào)動(dòng)群眾,形成強(qiáng)大的合力,不斷鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供良好的思想保證。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期,必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想正政治教育工作,努力化解各種矛盾,理順各方關(guān)系,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,并確保和諧社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì),思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)就是要用社會(huì)主義和諧社會(huì)理想教育,動(dòng)員廣大人民群眾,使和諧社會(huì)理念成為全社會(huì)共同追求和價(jià)值理想,以正確的思想理論、行動(dòng)綱領(lǐng)、價(jià)值觀念,影響社會(huì),動(dòng)員廣大干部和群眾為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理想而奮斗。
(三)思想政治工作的新指導(dǎo)――科學(xué)發(fā)展觀
2003年10月,胡錦濤在中共全會(huì)上明確提出“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”,強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求。”
科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,這就對(duì)思想政治工作提出了新要求,是思想政治工作的理論指導(dǎo)。思想政治工作本質(zhì)上是做人的工作,做群眾工作,體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就要求我們從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。社會(huì)為全體人民營(yíng)造了良好的發(fā)展環(huán)境,激發(fā)了廣大人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情,最終促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快的發(fā)展。
在當(dāng)今世界,中國(guó)不斷融入世界,世界也在密切關(guān)注著中國(guó),我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),吸收和借鑒外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),不斷促進(jìn)思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展。相信在全黨和全國(guó)各族人民的共同努力下,一定能夠使我國(guó)的思想政治工作取得更加輝煌的成就。
3000字毛概論文關(guān)于改革開放范文篇二 :《改革開放新時(shí)期馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》
改革開放是是上世紀(jì)具有偉大意義的一次革命，在此基礎(chǔ)上形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是改革開放以來馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果的集中體現(xiàn)。在這一系列重要理論成果的指導(dǎo)下，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)朝著更加健康的方向發(fā)展，在中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷前進(jìn)。
一、理論成果
(一)鄧小平理論
黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開放，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論首要的問題，就是揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，但社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)處于、并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。并提出了判斷改革得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。同時(shí)提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上破除了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。這樣，鄧小平理論就在第一次比較系統(tǒng)地初步回答中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問題中，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。
(二)“三個(gè)代表”重要思想
以江澤民同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交、國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問題上，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。它將馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程又向前推進(jìn)了一大步，也豐富了整個(gè)馬克思主義理論。
(三)科學(xué)發(fā)展觀
以胡錦濤為首的中國(guó)共產(chǎn)黨從自身和中國(guó)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等中國(guó)面臨的問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出標(biāo)志著標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段，也為其他國(guó)家解決發(fā)展問題提供了有益借鑒，成為全人類共同的財(cái)富。
二、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
(一)始終堅(jiān)持馬克思主義
馬克思主義在當(dāng)今依然有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義，我們要清楚的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，中國(guó)從新民主主義革命的成功，再到平穩(wěn)過渡到社會(huì)主義社會(huì)，再到進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，我們?nèi)〉昧巳绱舜蟮某删?，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人深刻了解馬克思主義的偉大價(jià)值，并且一直堅(jiān)定不移的堅(jiān)持下去。在任何時(shí)候，我們都不能違背馬克思主義，要高舉馬克思主義的偉大旗幟，這是我們必須堅(jiān)持的原則。在馬克思主義的指引下把中國(guó)特色社會(huì)主義往更高層次推進(jìn)。
(二)要充分結(jié)合中國(guó)國(guó)情
鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人從中國(guó)的具體實(shí)際情況出發(fā)，作出了改革開放的偉大決策，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。江澤民同志結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情、黨情，提出了“三個(gè)代表”重要思想，回答了怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問題。胡錦濤同志結(jié)合國(guó)內(nèi)外最新情況和中國(guó)發(fā)展遇到的新問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀，回答了怎樣發(fā)展，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展的問題，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新的高度。
(三)要有全球視野
和平與發(fā)展是當(dāng)下兩大主題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，每個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來越緊密。在這種時(shí)代背景下，要發(fā)展馬克思主義，必須結(jié)合國(guó)際局勢(shì)，用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待問題。將中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，深刻認(rèn)識(shí)全球大環(huán)境，用發(fā)展的眼光來看待中國(guó)，用前進(jìn)的眼光來發(fā)展馬克思主義。
(四)緊密結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，至今仍有著巨大的積極意義。馬克思主義中國(guó)化，必須扎根于中國(guó)的土壤，結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化，要豐富和發(fā)展馬克思主義，必須把馬克思主義指導(dǎo)思想和中華民族傳統(tǒng)思想二者結(jié)合起來，共同為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。中國(guó)目前處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾也凸顯出來。這是我們黨和政府目前面臨的難題，也是馬克思主義中國(guó)化面臨的難題，能否用馬克思理論來指導(dǎo)這些問題的解決，考驗(yàn)著馬克思主義學(xué)說。所以，要將馬克思與當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)狀結(jié)合起來，真正體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)。
3000字毛概論文關(guān)于改革開放范文篇三：《淺談關(guān)于改革開放以來科學(xué)發(fā)展歷史進(jìn)程的哲學(xué)思考》
關(guān)鍵詞：馬克思主義發(fā)展觀;哲學(xué)思考;代中國(guó);發(fā)展歷程
摘要：改革開放以來，馬克思主義發(fā)展觀為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了哲學(xué)理論基礎(chǔ)。中國(guó)的馬克思主義者把握了“發(fā)展是什么，為什么發(fā)展及怎樣發(fā)展”，繼承和應(yīng)用了馬克思主義的辯證發(fā)展觀，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行的不懈探索，是一個(gè)不斷促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程。
改革開放30多年的歷史，其實(shí)就是一部當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、不斷科學(xué)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的光輝歷史。因此，研究和梳理改革開放以來，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者不斷堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，深人挖掘其理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于我們踐行科學(xué)發(fā)展觀都具有十分重要的意義。
一、馬克思主義的發(fā)展觀
發(fā)展作為哲學(xué)術(shù)語，是馬克思主義辯證發(fā)展觀的核心，它貫穿了馬克思主義的全部思想。唯物辯證法所理解的發(fā)展，不是同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是新事物不斷產(chǎn)生和舊事物不斷滅亡。馬克思主義關(guān)于辯證發(fā)展的主要觀點(diǎn)有：
第一，發(fā)展是永恒的、普遍的。世界上的任何事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展中，絕對(duì)不動(dòng)、一成不變的事物是不存在的，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化、永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界;發(fā)展是事物的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，是特指事物由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)步的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，是由小到大，由舊到新，由落后到先進(jìn)，不斷地推陳出新的創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。發(fā)展就是事物辯證的運(yùn)動(dòng)過程，即發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡。
第二，發(fā)展是有內(nèi)部動(dòng)力的。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展是事物內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)和解決的過程。舊的矛盾解決了，新矛盾又出來了，往復(fù)循環(huán)，事物才向前發(fā)展，事物是以矛盾發(fā)展為動(dòng)力的。
第三，發(fā)展是具有規(guī)律的。世界上萬事萬物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，并不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有其確定不移的基本秩序，有其無法違背的客觀規(guī)律的。
當(dāng)然，人具有一定的主觀能動(dòng)性。但人們只有尊重規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，按照規(guī)律去辦事，才能最大限度地發(fā)展人自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。反之，就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。正確處理好人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間的關(guān)系，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題。
馬克思主義的辯證發(fā)展觀從哲學(xué)的高度給了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義者深刻的啟示。那就是要依據(jù)發(fā)現(xiàn)矛盾、認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾的馬克思主義辯證發(fā)展觀，看待中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一“新事物”，不斷運(yùn)用馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一的矛盾分析法，認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)發(fā)展過程中的一系列矛盾和問題。當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義者堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷貫徹和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀，回答了“發(fā)展是什么，為什么發(fā)展及怎樣發(fā)展”的科學(xué)命題，創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的理論成果——科學(xué)發(fā)展觀，并以此為指導(dǎo)把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
二、改革開放以來的科學(xué)發(fā)展歷史進(jìn)程
改革開放以來，中國(guó)的馬克思主義者把握了“發(fā)展是什么，為什么發(fā)展及怎樣發(fā)展”，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)矛盾、現(xiàn)實(shí)任務(wù)不同，繼承和應(yīng)用了馬克思主義的辯證發(fā)展觀，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的探索。從思想理論發(fā)展上看，改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持與運(yùn)用馬克思主義的發(fā)展觀、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化、更加科學(xué)發(fā)展的歷史過程，這一歷史過程就是一個(gè)不斷促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程。
(一)以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)發(fā)展思想
以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅掌握了馬克思主義的基本原理和方法，并把馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，而且繼承和應(yīng)用了馬克思主義的發(fā)展思想，形成了“發(fā)展是關(guān)鍵、改革是手段、穩(wěn)定是保證、共同富裕是目標(biāo)”的科學(xué)發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)了走以經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的道路，形成了獨(dú)具特色的社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論。其基本觀點(diǎn)主要有：
1.鄧小平強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，是解決前進(jìn)道路上所有問題的關(guān)鍵。他堅(jiān)持“生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量”的觀點(diǎn)，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。他指出，講社會(huì)主義“歸根結(jié)底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加，這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)"。中國(guó)所有問題的解決，關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，要發(fā)展，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2.鄧小平創(chuàng)造性地提出了改革促發(fā)展、促建設(shè)的思想。針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中某些體制、制度與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適應(yīng)的矛盾，鄧小平提出中國(guó)必須進(jìn)行改革，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。“不改革就沒有出路””。他說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。”中國(guó)的發(fā)展離不開世界，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的。中國(guó)只有順應(yīng)潮流，加快融人世界經(jīng)濟(jì)的步伐，才是唯一的出路。
3.鄧小平說：“中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”_2他指出，在中國(guó)要進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，“需要兩個(gè)條件，一個(gè)是國(guó)際上的和平環(huán)境，另一個(gè)是國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。”他強(qiáng)調(diào)，只有把全國(guó)人民的思想統(tǒng)一到四項(xiàng)基本原則和黨的路線方針政策上來，全國(guó)人民才能形成高度的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，才能排除干擾，一心一意地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗。在鄧小平看來，穩(wěn)定是社會(huì)全面發(fā)展的前提和保障，它既是社會(huì)科學(xué)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要手段。
4.“一部分人、一部分地區(qū)先富起來，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。”這充分體現(xiàn)TX~4,平在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中對(duì)各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)思想。針對(duì)日益突出的地區(qū)差距和貧富差距這些影響社會(huì)和諧發(fā)展的問題，鄧小平說：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。”_2]1“鄧小平還提出了著名的“兩個(gè)大局”思想，即讓條件較好的地區(qū)先富起來，以便示范、帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)和逐步縮小地區(qū)差距，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，其最終目的是建設(shè)一個(gè)均衡發(fā)展的和諧社會(huì)。他還堅(jiān)持“兩手抓”，即物質(zhì)文明和精神文明、效率優(yōu)先，兼顧公平并重、個(gè)人利益和社會(huì)整體利益兼顧、速度與效益協(xié)調(diào)等一系列關(guān)系的辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)定了一條統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。
以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅繼承了馬克思主義的發(fā)展思想，設(shè)想了建立一個(gè)“共同富裕的社會(huì)主義社會(huì)”，更重要的是，在實(shí)踐上繼承和應(yīng)用了馬克思主義的發(fā)展思想，開辟了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑，提出了實(shí)現(xiàn)精神文明與物質(zhì)文明“兩手抓”的和諧社會(huì)建設(shè)道路。這些科學(xué)發(fā)展思想對(duì)于我國(guó)整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)建設(shè)起到了并將永遠(yuǎn)起著重要指導(dǎo)意義。
(二)以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)發(fā)展思想
以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我們黨肩負(fù)的新任務(wù)，繼承和應(yīng)用了馬克思主義的發(fā)展思想，進(jìn)一步豐富了我們黨關(guān)于科學(xué)發(fā)展思想，提出了經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的共同進(jìn)步的科學(xué)發(fā)展思想。其主要觀點(diǎn)有：
其一，“三個(gè)代表”重要思想為科學(xué)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要理論依據(jù)。21世紀(jì)初，江澤民明確提出“三個(gè)代表”重要思想。把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的內(nèi)在要求，這是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。這個(gè)理論從“先進(jìn)性”和“全面性”兩個(gè)方面規(guī)定了社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。“三個(gè)代表”重要思想體系中，蘊(yùn)涵著實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的一系列內(nèi)在要求。如：關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)的思想，關(guān)于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面推進(jìn)的思想，關(guān)于依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的思想，關(guān)于正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定相互關(guān)系的思想，關(guān)于當(dāng)前發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的思想，關(guān)于實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想等。
其二，把“人的全面發(fā)展”作為社會(huì)主義本質(zhì)要求，開拓了科學(xué)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新思路。人的全面發(fā)展是建設(shè)和諧社會(huì)的核心要素。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，我們黨把滿足人們的物質(zhì)文化生活需要放在第一位，這是在特定的歷史條件下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。在我國(guó)絕大多數(shù)人生活水平得到初步改善的基礎(chǔ)上，我們黨及時(shí)把“推進(jìn)人的全面發(fā)展”提到重要地位。江澤民指出，“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。我們要在發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。”
以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅繼承了馬克思主義的發(fā)展思想，設(shè)想了一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)“人的全面發(fā)展”的和諧社會(huì)，更重要的是以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在現(xiàn)實(shí)上提出了“發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，為構(gòu)建“物質(zhì)文明、精神文明與政治文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展”的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)提供了重要理論依據(jù)與和諧社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，使和諧社會(huì)建設(shè)目標(biāo)更加明晰化。這說明了以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)科學(xué)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)于保證中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)健康發(fā)展具有決定性意義。
(三)以胡錦濤為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)發(fā)展觀
以胡錦濤為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體掌握了馬克思主義發(fā)展思想精髓，繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并且根據(jù)新世紀(jì)新階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。為此，十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的思想理念。其基本理念有：其一，胡錦濤指出，“我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”并用科學(xué)發(fā)展觀為構(gòu)建和諧社會(huì)指明了方向，勾畫了藍(lán)圖。突出了發(fā)展是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、建設(shè)和諧社會(huì)的動(dòng)力，為我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)提供了嶄新的指導(dǎo)思想。
其二，胡錦濤在應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)方面，提出了建設(shè)和諧世界的主張。建設(shè)和諧世界可以說是國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)的合理邏輯延伸。他認(rèn)為，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界是世界各國(guó)的共同責(zé)任。并強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全、堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮和堅(jiān)持包容精神，才能構(gòu)建和諧世界。
其三，秉承構(gòu)建和諧世界的理念，他又提出了建設(shè)和諧地區(qū)的思想。這可以說是建設(shè)和諧世界思想的進(jìn)一步豐富和具體化，體現(xiàn)了胡錦濤構(gòu)建和諧社會(huì)思想中一貫的理想與務(wù)實(shí)相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。認(rèn)為同一地區(qū)和國(guó)家只有加強(qiáng)戰(zhàn)略協(xié)作，鞏固睦鄰友好，深化和推動(dòng)務(wù)實(shí)合作，不斷給各成員國(guó)人民帶來實(shí)實(shí)在在的利益。只有堅(jiān)持開放合作的方針，共同維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，才能為本地區(qū)各個(gè)國(guó)家發(fā)展提供和諧、寬松的外部環(huán)境，逐步實(shí)現(xiàn)地區(qū)和諧。
以胡錦濤為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了構(gòu)建一個(gè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會(huì)藍(lán)圖;在現(xiàn)實(shí)途徑上更是提出了“科學(xué)發(fā)展觀”的嶄新指導(dǎo)思想，堅(jiān)持和諧世界建設(shè)、和諧地區(qū)建設(shè)與構(gòu)建“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相輔相成，進(jìn)行了和進(jìn)行著有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)!
總之，改革開放以來，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義者不斷深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義的發(fā)展思想，挖掘運(yùn)用和發(fā)展著關(guān)于發(fā)展重要思想的科學(xué)過程。從通過科學(xué)發(fā)展設(shè)想建立一個(gè)“共同富裕的和諧社會(huì)”到設(shè)想一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)“人的全面發(fā)展”的和諧社會(huì)再到提出一個(gè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會(huì)，無不體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于通過科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的美好向往和孜孜追求，說明了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予科學(xué)發(fā)展思想的新科學(xué)內(nèi)涵。在現(xiàn)實(shí)途徑上，它經(jīng)歷了從發(fā)展為了重視滿足人民物質(zhì)文化生活需要到重視以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展的過程，一次比一次更加深化，一次比一次更加全面，一次比一次更加科學(xué)。在新時(shí)期，要繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，就一定要以馬克思主義的發(fā)展觀為哲學(xué)指導(dǎo)，繼承和發(fā)展科學(xué)發(fā)展思想，把時(shí)代特征和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行更加寶貴的探索，作出更加卓越的理論貢獻(xiàn)。
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