摘　要:黨的十六屆四中全會(huì)首次提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的工程,必然涉及作為社會(huì)文化現(xiàn)象具有特殊功用的體育因素。探究和諧社會(huì)構(gòu)建中的體育價(jià)值和價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑,對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和明確體育事業(yè)的發(fā)展方向都具有重大意義。
關(guān)鍵詞:體育;價(jià)值;和諧社會(huì);全民健身;社會(huì)體育;學(xué)校體育;競(jìng)技體育
建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六大四中全會(huì)中提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。代寫(xiě)論文 和諧社會(huì)是穩(wěn)定有序的社會(huì),它要求富國(guó)、富民、人民安居樂(lè)業(yè),國(guó)家長(zhǎng)治久安。建構(gòu)和諧社會(huì),全民健身是一個(gè)重大的問(wèn)題,全體國(guó)民的身體健康狀況不僅是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)繁榮的標(biāo)志,更是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)與目標(biāo)。黨的十六大報(bào)告中,就明確將建設(shè)完善的全民健身體系作為為全面實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo),并將其提升為反映一個(gè)國(guó)家政治制度優(yōu)劣和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文明等的發(fā)達(dá)程度的重要指標(biāo),同時(shí)這樣一個(gè)目標(biāo)和我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)全面為人民服務(wù)、增強(qiáng)人民體質(zhì)宗旨是一致的,給體育的進(jìn)一步發(fā)展提出了新的議題。
1　和諧社會(huì)的涵義
和諧社會(huì)是一個(gè)歷史范疇,從原始和諧社會(huì)到社會(huì)主義和諧社會(huì),是人類(lèi)由低級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向高級(jí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的結(jié)果,是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的結(jié)果,《左傳·襄》寫(xiě)道“八年之中,九合諸侯,如樂(lè)之和,無(wú)所不諧?！薄秶?guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》中有這樣的記載:“是以和五味以調(diào)口,剛四肢以衛(wèi)體,和六律以聰耳,正七體以役心,平八索以成人,建九記以立純德,合十?dāng)?shù)以訓(xùn)百體,出千品,具萬(wàn)方,計(jì)億事,材兆物,收經(jīng)入,行極?！鼻О倌陙?lái),中國(guó)人一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧。20世紀(jì)80年代,國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃改稱為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”,2002年中國(guó)共產(chǎn)黨提出“社會(huì)更加和諧”的號(hào)召,2003年又提出協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系。
2 和諧社會(huì)構(gòu)建中體育的價(jià)值體現(xiàn)
2.1　社會(huì)體育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要手段
這是由體育的本源功能所決定的。體育是伴隨人類(lèi)社會(huì)的出現(xiàn)而逐漸產(chǎn)生的。代寫(xiě)畢業(yè)論文 從其產(chǎn)生之日起,就作為一種教育兒童,傳授生活、生產(chǎn)本領(lǐng)的手段?！膀埡芸?兄弟為鬩。……帝悲之,為制奕情以閑其情”(《路史·后記十》);“天行健,君子以自強(qiáng)不息”(《周易》)。近現(xiàn)代,現(xiàn)代奧林匹克的產(chǎn)生與發(fā)展,進(jìn)一步提高了體育的地位與作用。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要目的就是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)在增進(jìn)相互了解和友誼的精神方面教育青年,從而有助于建立一個(gè)和諧的世界。體育拓展的社會(huì)功能每一個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)不折射出教育人、培養(yǎng)人,推進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的痕跡。
社會(huì)體育作為一種群眾廣泛參與的社會(huì)活動(dòng),不僅可以增強(qiáng)體質(zhì),也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格、超越自我的品質(zhì)、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力,有助于培養(yǎng)人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作精神和公平觀念。
社會(huì)體育是社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志,體育事業(yè)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,體育伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的是滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,社會(huì)越進(jìn)步,人們強(qiáng)身健體的意識(shí)就越強(qiáng)烈,體育的地位就越重要,作用就越顯著。
社會(huì)體育是促進(jìn)友誼、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的重要手段。通過(guò)體育活動(dòng),能夠擴(kuò)大人們的情感交流,增進(jìn)人與人之間的相互了解,改善人際關(guān)系,建立健康、合理的生活方式,創(chuàng)造文明、和諧的社會(huì)環(huán)境。國(guó)際間的體育交往,能夠促進(jìn)國(guó)家與國(guó)家之間、人民與人民之間的相互理解,有益于人類(lèi)社會(huì)的“團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步”。
2.2　學(xué)校體育是和諧社會(huì)構(gòu)建的動(dòng)力
改革開(kāi)放以后,我國(guó)學(xué)校體育發(fā)生了歷史性的變化。以建立終身體育觀念的體育教育思想在體育教育界已成共識(shí),代寫(xiě)碩士論文素質(zhì)教育已成為體育教育的主旋律。上世紀(jì)末,中共中央、國(guó)務(wù)院就做出深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定,明確指出,健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提,是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹(shù)立“健康第一”的指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)體育工作。為此,學(xué)校體育在提高學(xué)生身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力以及自我調(diào)劑能力的培養(yǎng),同時(shí)將社會(huì)責(zé)任感教育、愛(ài)祖國(guó)情操與學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相聯(lián)系,形成多元化、科學(xué)化的學(xué)校體育目標(biāo),以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和諧發(fā)展的人才。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及新型學(xué)科在各領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用,要求現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)大批新型優(yōu)質(zhì)人才。因此,現(xiàn)代社會(huì)新教育的發(fā)展,對(duì)學(xué)校體育賦予新的歷史使命。遵照鄧小平同志對(duì)教育戰(zhàn)線提出的“面向現(xiàn)代化,面向未來(lái),面向世界”的要求,我們要從學(xué)校教育塑造人的任務(wù)和適應(yīng)未來(lái)的需要去考慮學(xué)校體育的任務(wù),即體育教育除了向?qū)W生傳授體育的知識(shí)、技術(shù)以及增強(qiáng)他們的體質(zhì)外,還要把道德品質(zhì)教育、終身體育思想教育、美育教育貫穿始終,把育人放在首位。學(xué)校體育的特點(diǎn),就是其本身所具有的特殊的教育屬性。就我國(guó)教育方針而言,在學(xué)校整個(gè)教育體系中,體育并不單獨(dú)存在,而屬于德、智、體、美、勞五育有機(jī)聯(lián)系的整體中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。馬克思認(rèn)為體育是提高社會(huì)生產(chǎn)力和培養(yǎng)全面發(fā)展人才所不可缺少的。這就是說(shuō),體育同學(xué)校的其他教育一樣,是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段。

2.3　競(jìng)技體育是和諧社會(huì)的標(biāo)志之一
競(jìng)技體育的本源功能在于通過(guò)相互間運(yùn)動(dòng)能力的較量,促進(jìn)參賽選手,并作為范例帶動(dòng)廣大民眾的身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)技巧以及心理素質(zhì)的提高,進(jìn)而健身強(qiáng)體,增強(qiáng)國(guó)力,更加有效地開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)以及奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利[3]?，F(xiàn)代競(jìng)技體育,是隨著歐洲工業(yè)革命和社會(huì)進(jìn)步而產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象[4]。特別在國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,競(jìng)技體育在國(guó)際和國(guó)內(nèi)的規(guī)模日益擴(kuò)大,有各種綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)和單項(xiàng)比賽,這些比賽都是在國(guó)際、國(guó)內(nèi)規(guī)則和規(guī)程的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行的,進(jìn)而形成以挑戰(zhàn)人類(lèi)自身極限與征服自然為特征,以運(yùn)動(dòng)員為載體,通過(guò)個(gè)體與群體協(xié)同合作,或借助他物,以創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī),奪取比賽勝利,并實(shí)現(xiàn)自我超越的社會(huì)體育活動(dòng)。
隨著人類(lèi)社會(huì)的飛速發(fā)展,競(jìng)技體育已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?其社會(huì)功能也極大地拓展與豐富了。通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)對(duì)人心靈的凈化,培養(yǎng)良性的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,促進(jìn)社會(huì)大眾的體育參與意識(shí),推進(jìn)教育功能的實(shí)現(xiàn);激發(fā)國(guó)民自強(qiáng)不息、奮勇拼搏的民族精神,喚起民眾的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情;實(shí)現(xiàn)調(diào)整人狀態(tài)和規(guī)范行為、凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)的潛在功能。
現(xiàn)代社會(huì),競(jìng)技體育作為一種國(guó)際社會(huì)文化現(xiàn)象,已成為傳播人類(lèi)文明與文化的主要場(chǎng)所,教育人和塑造人的有效途徑,被看作是顯示民族精神的櫥窗,民族強(qiáng)健、文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志[4]。
3　和諧社會(huì)構(gòu)建中體育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
3.1　構(gòu)建和諧社會(huì)全民健身服務(wù)體系的模式
社區(qū)是社會(huì)的細(xì)胞,社區(qū)和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上可以說(shuō),文明社區(qū)建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要切入點(diǎn)。文明社區(qū)建設(shè)有助于不斷促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧。社區(qū)體育作為社區(qū)建設(shè)中的重要組成部分,在“全民健身計(jì)劃”廣泛開(kāi)展的新形勢(shì)下,作用尤為突出。
“全民健身計(jì)劃 ”的關(guān)鍵在于動(dòng)員全國(guó)人民參與體育活動(dòng),是一個(gè)全民動(dòng)員的事業(yè),必然依靠作為社會(huì)管理最基層的社區(qū)動(dòng)員[5]。代寫(xiě)醫(yī)學(xué)論文社區(qū)體育的對(duì)象不僅是青少年, 還有社區(qū)全體居民。在落實(shí)學(xué)校教育的前提下,應(yīng)做到學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體化,充分利用各種資源。比如社會(huì)體育設(shè)施向?qū)W校學(xué)生開(kāi)放,學(xué)校體育資源也向社會(huì)開(kāi)放,同時(shí)提倡學(xué)校、社區(qū)、家庭共建設(shè)施,使每一個(gè)學(xué)生、每一個(gè)家庭都能從學(xué)校、社區(qū)資源中受益。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)化的體育社區(qū)創(chuàng)建,在社區(qū)中,人人都是體育的參與者,人人又是體育的教練者,實(shí)現(xiàn)體育活動(dòng)主體與客體的一體化。最為重要的是,要提倡社區(qū)體育活動(dòng)的每一個(gè)參與者,在體育活動(dòng)中養(yǎng)成良好的思想情操,培養(yǎng)互幫互助的精神,實(shí)現(xiàn)身體、心理、社會(huì)適應(yīng)的協(xié)調(diào)發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社區(qū)中人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧。
3.2　構(gòu)建以學(xué)校為核心的教育模式
社會(huì)的發(fā)展孕育著人的發(fā)展,人不可能脫離所處的社會(huì)環(huán)境而存在。學(xué)校作為社會(huì)文化構(gòu)建中的一個(gè)層面,知識(shí)密集、人才匯聚,具有良好的人文環(huán)境,對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、價(jià)值取向、行為規(guī)范、社會(huì)心理、道德修養(yǎng)等的培養(yǎng)具有特殊的優(yōu)勢(shì)。適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展、教育與體育改革,學(xué)校體育將實(shí)施“素質(zhì)教育”與“健康第一”,培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀念作為教育目標(biāo)。實(shí)施素質(zhì)教育,就是要以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。實(shí)施素質(zhì)教育,必須堅(jiān)持面向全體學(xué)生,為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件, 尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律,使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。為此,學(xué)校體育教育必須認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才的重大意義,在發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)要強(qiáng)化品德和意識(shí)教育,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,重視心理素質(zhì)培養(yǎng),確立多元化、科學(xué)化的教學(xué)目標(biāo),實(shí)施課內(nèi)外一體化、整體化、教育性、娛樂(lè)性、健康性、科學(xué)性的教學(xué)手段方式,為社會(huì)進(jìn)步多出人才?？傊?學(xué)校教育以學(xué)生“和諧發(fā)展”為宗旨,構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的立體育人框架,推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,為社會(huì)和諧發(fā)展培育合適的人才。
3.3　落實(shí)競(jìng)技體育的教育功能
競(jìng)技體育的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)自身活動(dòng)的一個(gè)組成部分,是人類(lèi)需要的產(chǎn)物,但作為社會(huì)文化現(xiàn)象的競(jìng)技體育,必然要求適應(yīng)其社會(huì)功能屬性———強(qiáng)調(diào)育人。競(jìng)技體育的最高殿堂奧林匹克運(yùn)動(dòng),在其宗旨中明確提出“通過(guò)沒(méi)有任何歧視、具有奧林匹克精神———以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解———的體育活動(dòng)來(lái)教育青年, 從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)”。不過(guò)競(jìng)技體育價(jià)值的社會(huì)性表現(xiàn)受到社會(huì)因素的影響[6]。國(guó)內(nèi)競(jìng)技的“重物輕人”的傾向即是明證[7]。競(jìng)技體育的競(jìng)爭(zhēng)本性決定人們重視其結(jié)果,于是出現(xiàn)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中重視對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng),而忽視通過(guò)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)人的教育功能。適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展的要求,競(jìng)技體育必須回到其“健身育人”、“奪標(biāo)育人”的軌道上,實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)競(jìng)技與社會(huì)進(jìn)步、與人和諧發(fā)展相同一、匹配,突出其人文的競(jìng)技觀。
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