較好的社會科學論文

　　就我國而言,社會科學事業(yè)是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、以馬克思主義為指導的、由廣大科研工作者共同參與的、以弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和外來優(yōu)秀文化為己任的、以回答我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題為主題的、旨在讓全體社會成員共享我國社會主義文化建設成果的一項系統(tǒng)工程。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于較好的社會科學論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　較好的社會科學論文篇1

　　談科學技術(shù)在社會發(fā)展中的影響

　　摘 要：科學技術(shù)主要以兩種方式對社會發(fā)生積極作用和影響：科學技術(shù)通過改變生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)力水平;科學技術(shù)通過科學思想影響社會，對精神文明建設具有建設作用。但科學技術(shù)對社會也產(chǎn)生消極的影響。作為精神范疇的科學技術(shù)與作為物質(zhì)范疇的生產(chǎn)力既有同一性，也有對立性。“科學是生產(chǎn)力”體現(xiàn)了科學技術(shù)與生產(chǎn)力的同一性，科學技術(shù)可以轉(zhuǎn)化生產(chǎn)力。

　　關(guān)鍵詞：科學技術(shù);社會發(fā)展;生產(chǎn)力;對立統(tǒng)一性

　　科學技術(shù)是一種文化現(xiàn)象，是整個人類精神活動的一部分。它是以現(xiàn)代科學技術(shù)活動為核心的高級文化系統(tǒng)?？茖W技術(shù)是歷史發(fā)展中的“最高意義上的革命力量”?？v觀人類文明的發(fā)展史，科學技術(shù)的每一次重大突破，都引起了社會的深刻變革，推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和精神文化的巨大飛躍?？茖W文化作為人類改造客觀世界的觀念結(jié)晶，對于人們形成正確的理想信念、提高文化素質(zhì)都具有十分重要的作用。

　　科學技術(shù)主要以兩種方式對社會發(fā)生積極作用和影響。

　　首先，科學技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力取得突破性進展和促進經(jīng)濟發(fā)展的強大動力，是促進人類物質(zhì)文明建設的重要因素?？茖W文化通過改變生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)力水平?？茖W技術(shù)成為生產(chǎn)力諸要素的重要要素，科學技術(shù)放大了生產(chǎn)力各要素?？茖W化的勞動者所具有的能力，遠遠超過普通人的能力，會創(chuàng)造出更多的使用價值;先進的勞動工具對生產(chǎn)力的發(fā)展起巨大的作用;隨著科技的進步，新材料已成為重要的勞動對象;管理也是生產(chǎn)力，現(xiàn)代管理極大地依賴先進的科學技術(shù)?，F(xiàn)代科學技術(shù)的明顯超前性，是科學技術(shù)成為生產(chǎn)力的客觀依據(jù)。如運用相對論及原子核裂變原理形成和發(fā)展了核技術(shù)，促進了原子能在軍事、發(fā)電等方面的應用?？茖W技術(shù)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的重要驅(qū)動力之一。產(chǎn)業(yè)高級化，科學技術(shù)的貢獻超過勞動力和資本;產(chǎn)品科技含量密集化;科技應用于生產(chǎn)的周期大為縮短高科技及其產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展，是發(fā)展生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，高科技及其產(chǎn)業(yè)是當代經(jīng)濟發(fā)展的火車頭;發(fā)展高科技及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一股世界性潮流。

　　其次，科學技術(shù)通過科學思想影響社會，對精神文明建設具有規(guī)范和導向作用。歷史上，作為推動社會文明向前發(fā)展的科學，曾不止一次地對宗教、哲學、道德以及思想意識領(lǐng)域直接或間接地發(fā)生影響。而不斷積淀的科學文化又逐步構(gòu)成精神文明的主要內(nèi)容。近現(xiàn)代的科學文化集中反映了人類認識自然和改造自然的水平，是人類日益擺脫愚昧狀態(tài)、擺脫盲目力量支配、爭取自由的主要標志，它使一系列古代神話變?yōu)榻袢盏默F(xiàn)實，并不斷創(chuàng)造著新的奇跡。今天的人類，如果不與科學技術(shù)相聯(lián)系，不用科學文化武裝自己，就不可能成為社會實踐的主體和現(xiàn)代化的人，也無法自覺地參加社會主義精神文明建設，更不可能自覺地完成歷史賦予我們時代的艱巨任務。正是在這個意義上，列寧曾說我們只有用人類創(chuàng)造的全部知識來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。

　　科學精神是科學主體在長期的科學活動中所積淀的思維方式和行為準則等的總和，理性和創(chuàng)造性是其根本特點。理性崇尚精確、嚴謹。觀察和實驗、理論聯(lián)系實際是其基本取向。創(chuàng)造性提倡探索和開拓，主張合理的懷疑?？茖W精神是保持科學自身性質(zhì)、促進科學不斷進步的巨大精神力量。它不僅同科學技術(shù)自身一樣推動人類社會生產(chǎn)的發(fā)展，而且對精神文明建設具有主導作用?？茖W精神能鑄造人的思想，，從而對人的精神世界具有不可低估的建構(gòu)作用。把握了科學精神，就可以充分占有材料，探索本質(zhì)、把握規(guī)律，正確反映和作用客觀事物。

　　當代科學技術(shù)的發(fā)展改變著人類的思維方式，首先是影響思維客體的變化。隨著人類對自然科學、社會科學、管理科學、交叉學科、邊緣學科、工程技術(shù)等的縱深認識，一系列的新領(lǐng)域、新學科、新對象、新方法涌入人的思維活動領(lǐng)域，構(gòu)成了全新的思維客體。由于人類知識生產(chǎn)的需要，科學技術(shù)的發(fā)展規(guī)律也日益成為人類所要把握的重要對象。其次，影響思維主體的變化思維。主體因其社會關(guān)系和認識條件的變化以及社會實踐和生產(chǎn)力的發(fā)展，刺激和喚起人們新的需要，形成人的新的目的，形成人們從事思維活動的新的動機。思維主體具有新的思維的能力。再次，引起思維工具的變化。當代科技革命在其發(fā)展過程中出現(xiàn)了一系列的新思想、新觀念成為思維主體在理論地把握思維客體的新工具，構(gòu)成思維主體的新的反映模式。科學技術(shù)的發(fā)展突出了思維方式的重要性。

　　當然，科學技術(shù)對社會也產(chǎn)生消極的影響。在科學技術(shù)突飛猛進之時，也帶來許多負面影響。以生物技術(shù)為例來審視科技發(fā)展對社會產(chǎn)生的消極影響。生物技術(shù)的負面作用主要表現(xiàn)為：一是人們在開發(fā)利用生物技術(shù)時，有可能出現(xiàn)意想不到的安全問題。如各類轉(zhuǎn)基因活生物體環(huán)境釋放后對生物多樣性所構(gòu)成的危害。此外，基因工程藥物、疫苗，轉(zhuǎn)基因食品、基因治療等都可能存在類似問題。生物技術(shù)的誤用以及生物技術(shù)的非道德應用也可能帶來很大的安全隱患。人體細胞克隆人的研究使是突出一例。二是生物資源及生物多樣性面臨的威脅。從生物安全的角度來講，外來物種的入侵、生物資源的流失有可能給國家利益造成巨大損害。轉(zhuǎn)基因生物體環(huán)境釋放對生物多樣性帶來很大威脅。三是微生物學實驗室的安全隱患，微生物實驗室管理上的疏漏和意外事故不僅可以導致實驗室工作人員的感染，也可造成環(huán)境污染和大面積人群感染。

　　列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中闡述物質(zhì)和意識之間的辯證關(guān)系時，指出了物質(zhì)和意識的對立既是絕對的，又是相對的。物質(zhì)是第一性的，意識是第二性，它們的對立是絕對的。但兩者又具有同一性，物質(zhì)可變成精神，精神也可變成物質(zhì)。兩者相互依存、相互轉(zhuǎn)化。列寧堅持了馬克思主義辯證思想。同樣，要看到科學技術(shù)和生產(chǎn)力之間的辯證關(guān)系，作為精神范疇的科學技術(shù)與作為物質(zhì)范疇的生產(chǎn)力既有同一性，也有對立性。“科學是生產(chǎn)力”就表現(xiàn)了科學技術(shù)與生產(chǎn)力的同一性，科學技術(shù)可以變成生產(chǎn)力，但也不能忽視科學技術(shù)與生產(chǎn)力的對立性。兩者的對立性體現(xiàn)在兩個方面：一方面，發(fā)達的生產(chǎn)力不能容納落后的科學技術(shù)。萬噸油輪不適用帆船技術(shù)，高速鐵路不適合馬車運輸。另一方面，落后的生產(chǎn)力不能容納先進的科學技術(shù)。在完全禁運的情況下，缺少濃縮鈾的朝鮮，拿到原子彈生產(chǎn)技術(shù)也造不出原子彈。即使中國擁有第一流的飛機發(fā)動機技術(shù)，如沒有制造飛機發(fā)動機技術(shù)的特種合金材料，也是空白。作為精神或觀念形式的科學技術(shù)要成為客觀的生產(chǎn)力，必須具備相應的物質(zhì)條件，這不僅受到社會條件的限制，還受到自然條件的制約，非洲內(nèi)陸的沙漠國家無論如何也不會出現(xiàn)類似韓國的先進造船工業(yè)。

　　總之，科學技術(shù)對社會的影響，我們要看到其兩面性，一方面我們要大力發(fā)展科技，今天的社會已經(jīng)無法離開科學技術(shù)，科學技術(shù)以它特有的方式滲透在人類社會的各個角落中，發(fā)揮著它的獨特作用。人類為了自身的發(fā)展，必須充分地發(fā)展和利用科技，發(fā)揮它的積極作用，使它更好地為人類服務。另一方面，也要重視科學技術(shù)的局限性，消除它的負面影響。

　　參考文獻：

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　　較好的社會科學論文篇2

　　淺析科學發(fā)展觀與企業(yè)社會責任

　　【摘要】 在競爭日益激烈的市場經(jīng)濟和經(jīng)濟社會全球化、信息化的今天，中國企業(yè)只有認真、積極地承當社會責任，才能更好地落實和貫徹科學發(fā)展觀，為建設有中國特色的和諧社會奠定良好基礎，從而不斷樹立中國企業(yè)良好形象，順利實現(xiàn)國際化經(jīng)營、不斷提高自身的競爭能力，實現(xiàn)創(chuàng)建百年老店的可持續(xù)發(fā)展的夢想。

　　【關(guān)鍵詞】 科學發(fā)展觀;企業(yè);社會責任

　　黨的十七大報告指出：在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。全黨同志要全面把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導到科學發(fā)展上來，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。

　　改革開放三十年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的成就，我國經(jīng)濟從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進出口總額位居世界第三。但是我國經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展前進中還面臨不少的困難和問題，突出的是：經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大;勞動就業(yè)、社會保障、安全生產(chǎn)和社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然比較多。在此情況下必須轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，改變傳統(tǒng)的粗放型的經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。需要建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。要完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機制。落實節(jié)能減排工作責任制。

　　企業(yè)是市場經(jīng)濟最小的細胞，企業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎。經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史證明，企業(yè)與其生存的外部環(huán)境的關(guān)系不可分割，已形成與其包括所在社會、地區(qū)等利益相關(guān)者形成了利益共同體，任何企業(yè)都不可能獨立于其所依存的外部環(huán)境獨立生存、發(fā)展壯大。在競爭日益激烈的市場經(jīng)濟和經(jīng)濟社會全球化、信息化的今天，中國企業(yè)只有認真、積極地承當社會責任，才能更好地落實和貫徹科學發(fā)展觀，為建設有中國特色的和諧社會奠定良好基礎，從而不斷樹立中國企業(yè)良好形象，順利實現(xiàn)國際化經(jīng)營、不斷提高自身的競爭能力，實現(xiàn)創(chuàng)建百年老店的可持續(xù)發(fā)展的夢想。

　　1 企業(yè)社會責任的概念與發(fā)展歷程

　　“企業(yè)社會責任”一詞最早由美國學者謝爾頓于1924年提出的，當時第二次工業(yè)革命已經(jīng)完成，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不久，參戰(zhàn)國家經(jīng)歷戰(zhàn)后回復重建時期，美國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟第一強國。當時雖然經(jīng)濟得到恢復，但是經(jīng)濟發(fā)展是以嚴重損害生態(tài)環(huán)境，壓榨勞動者的勞動為代價的。此時引發(fā)了日益嚴重的社會問題，西方學者們開始深入思考如何協(xié)調(diào)企業(yè)發(fā)展與社會的和諧關(guān)系，企業(yè)如何除了為投資者承擔資本保值增值的責任外還應承擔發(fā)展過程出現(xiàn)的經(jīng)濟社會問題。

　　20世紀30年代出現(xiàn)了著名“貝利-多德”的論戰(zhàn)，這個論戰(zhàn)的主題就是關(guān)于企業(yè)是否應該承擔社會責任問題，最終以持企業(yè)應該承擔社會責任的多德獲勝。論戰(zhàn)不僅促使貝利亦成為企業(yè)應承擔社會責任這一觀點的倡導者還引起了越來越多的經(jīng)濟學家、社會學家和管理學家的關(guān)注，吸引了越來越多的學者對此進行深入研究。從此越來越多的學者加入到企業(yè)應承擔社會責任的研究和倡導的隊伍中來，這些學者有哈佛大學教授萊維特、哈耶克、波斯納、管理學家安德魯斯、杜拉克、經(jīng)濟學家弗里德曼、?？说取?999年前聯(lián)合國秘書長安南在世界經(jīng)濟論壇的發(fā)言中首次提出了全球契約，要求制定一套原則，促使跨國公司在全球經(jīng)營中努力改善人權(quán)、勞工和環(huán)境的倡議。這項倡議就是跨國公司承擔社會責任的綱領(lǐng)性文件。2000年7月26日起全球契約在聯(lián)合國總部正式實施，并要求各經(jīng)濟組織領(lǐng)袖加入這項倡議并與各個國際組織推動國際社會共同遵循的企業(yè)社會責任。自此已經(jīng)有2000多家世界著名企業(yè)加入全球契約，切實履行社會責任，并促使企業(yè)社會責任得到在世界各國、各經(jīng)濟認可和響應。

　　2 社會責任對企業(yè)實現(xiàn)科學發(fā)展的作用

　　2.1 履行社會責任有利于企業(yè)與利益相關(guān)者形成良性互動，樹立良好的企業(yè)公民形象，促進企業(yè)無形資產(chǎn)的保值增值。

　　企業(yè)認真履行自身的社會責任后，將得到企業(yè)的員工、消費者、社區(qū)、客戶及政府等利益相關(guān)者的認可，就會得到利益相關(guān)者迅速認可。人類的明天更美好是整個世界的共同理想。企業(yè)只要自愿盡力履行社會責任，為了人類的美好明天開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，就會得到全社會的支持，從而不斷獲得企業(yè)發(fā)展動力，減少企業(yè)經(jīng)營的阻力。這些企業(yè)盡力承擔社會責任后，就得到良好口碑傳播，獲得免費的廣告宣傳。例如每年中央電視臺的最佳雇主評選就為這些企業(yè)進行了播放免費的廣告，中央電視臺每期為農(nóng)民工子女捐贈的春暖節(jié)目將為那些參與捐贈的企業(yè)提供免費的廣告宣傳機會，從而為這些企業(yè)提供樹立正面形象的機會。

　　2.2 履行社會責任將有利于順利實現(xiàn)國際化經(jīng)營。

　　社會責任已經(jīng)成為國際貿(mào)易中的一項主要壁壘。當前國際上的官方組織和民間組織越來越注重企業(yè)在環(huán)保、勞動保護等方面的社會責任。幾年前我國知名的彩電生產(chǎn)企業(yè)――長虹受到英、美等國消費者的抵制的重要原因就是長虹沒有認真履行其社會責任，沒有為其員工繳納足額的社會保險費?，F(xiàn)在對我國出口的加工商品和外貿(mào)企業(yè)的責任標準的監(jiān)控已經(jīng)成為跨國公司的關(guān)注的重點。

　　2.3 履行社會責任將有利于企業(yè)牢固樹立“以人為本”的經(jīng)營理念，形成企業(yè)良好的核心價值觀。

　　盡力自愿承擔社會責任的企業(yè)必然是對自己、社會、消費者和員工負責任的企業(yè)。企業(yè)要承擔其社會責任必然需要其員工來實施，只有樹立“以人為本”的經(jīng)營理念，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量才能促使企業(yè)盡力去承擔社會責任。企業(yè)的社會責任中一項重要的責任就是對員工的責任，要履行好這一項責任，企業(yè)就必須充分尊重員工的權(quán)利和尊嚴，保障員工的各項合法權(quán)益，開創(chuàng)企業(yè)與職工共同成長的良好局面。例如作為全球第一制藥企業(yè)的輝瑞公司，為了履行好其社會責任，其全球健康志愿者項目的成員均為在其工作五年以上的優(yōu)秀員工，在五年的工作中輝瑞公司為其提供規(guī)范、嚴格的職業(yè)技能和道德水準等各方面的培訓，這是因為輝瑞公司提供了基于“以人為本”的培訓才促使其項目的順利實施。為了更好地承擔其社會責任，企業(yè)還必須將為人類社會負責任為核心的的價值觀作為評判企業(yè)各方面行動的準確與否的標準，制定各種規(guī)章制度的基礎，提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務的指南，最終形成企業(yè)各層次員工的一致行動。

　　2.4 履行社會責任將有利于企業(yè)提高競爭力和軟實力，培育、形成企業(yè)核心競爭力。現(xiàn)在企業(yè)間的競爭不再是以設備、有形資源為基礎的競爭，而是以上升到人才、知識、品牌、文化等無形資源為基礎的競爭。正如現(xiàn)在流行的諺語“四流的企業(yè)賣產(chǎn)品、三流的企業(yè)賣服務、二流的企業(yè)賣標準、一流的企業(yè)賣理念”所言，只有為人類社會負責任的理念才能取得日益激烈的競爭形勢下獲得一席之地。

　　3 中國企業(yè)履行社會責任的對策

　　在當今經(jīng)濟全球化、信息化的今天，中國企業(yè)將越來越需要承擔相應的社會責任。在中國企業(yè)履行社會責任意識比較差的今天，中國企業(yè)應如何履行社會責任呢?筆者認為，應從以下幾個方面來落實。

　　3.1 企業(yè)高層管理人員應轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，落實真正認識到企業(yè)履行社會責任是實現(xiàn)企業(yè)科學發(fā)展的必要途徑。

　　企業(yè)任何一項改革的順利實施都離不開高層管理人員的支持，只有企業(yè)高層管理人員牢固樹立起該科學的理念，才能有將履行企業(yè)社會責任與提高管理水平放在同等重要的地位，才能驅(qū)動整個企業(yè)加速將社會責任的履行真正落到實處。如果高層管理人員沒有企業(yè)應該切實履行社會責任的意識，即使政府花大力氣強迫其實施，也難以順利落實到位。

　　3.2 將中國傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)社會責任建設之中。

　　其實，中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的企業(yè)社會責任建設的理念，例如中國古代哲學家就提出“天人合一”的思想，人類必須和環(huán)境友好相處，企業(yè)也應與其生存環(huán)境友好相處。中華民族的歷史能夠源遠流長地延續(xù)下來，就是與尊重自然的生存方式離不開的?，F(xiàn)在西方的管理理論正在吸收融合把中國傳統(tǒng)的“和諧”“仁義”“天人合一”等理念，發(fā)展出一套套可操作等管理訣竅。我國企業(yè)更應該吸納中華五千年的文明成果，將其豐富的理念與企業(yè)科學經(jīng)營相結(jié)合，形成主動承擔社會責任的良好文化氛圍。

　　3.3 建立社會責任管理的溝通機制。

　　建立企業(yè)社會責任的溝通機制包含兩個方面的內(nèi)容：內(nèi)部溝通機制和外部溝通機制。內(nèi)部溝通機制即企業(yè)內(nèi)部各個部門、各層次員工之間的溝通，外部溝通機制包括企業(yè)與股東、供應商、消費者、媒體、政府、科研機構(gòu)、民間團體及社會公眾長期有效的溝通機制。建立溝通機制有利于傾聽各方的呼聲，能夠促使企業(yè)主動遵守國家法律法規(guī)、方針政策、社會公德等，主動去服務社會，積極參與社會公益事業(yè)，最終實現(xiàn)企業(yè)社會責任的更好地得到履行。

　　3.4 主動關(guān)心社會責任履行情況，努力建立社會責任報告制度。

　　企業(yè)主動地建立社會責任報告制度能夠促使企業(yè)不斷審視不同時期社會責任履行情況，通過與其他企業(yè)進行對比，能夠認識到哪些方面還有不足，哪些方面已經(jīng)履行到位。從而增強企業(yè)的社會責任感，使企業(yè)的經(jīng)營行為朝著健康的方向發(fā)展。企業(yè)管理者可以通過社會責任方面信息，利用內(nèi)外部溝通機制，了解各方對企業(yè)的反映，從而更加科學地評價企業(yè)的經(jīng)營狀況，合理地調(diào)整自身的各方面行為。

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