2017大學(xué)思修論文7000字

　　思修課是目前高校各個專業(yè)都要學(xué)習(xí)的課程。大學(xué)是我們形成積極向上的人生觀和價值觀的重要時期,而“思修”是一把鑰匙,打開大學(xué)生的思想,讓我們的靈魂得到升華。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的2017大學(xué)思修論文7000字，希望大家喜歡!

　　2017大學(xué)思修論文7000字篇一

　　《社會主義核心價值體系的內(nèi)涵、特征及功能》

　　摘要：社會主義價值體系是建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值觀念系統(tǒng)，其中的四個部分之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。社會主義核心價值體系具有整合性、實踐性、包容性、層次性、民族性、開放性等六大特征;具有引領(lǐng)社會思潮、引導(dǎo)社會實踐、凝聚社會共識、塑造健康人格等四大功能。

　　關(guān)鍵詞：核心價值體系;特征;功能

　　中圖分類號：D619 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1101(2012)01-0006-06

　　黨的十七屆六中全會提出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的方針政策，并強調(diào)社會主義核心價值體系是興國之魂，將社會主義核心價值體系提升到了一個非常重要的位置。準(zhǔn)確把握社會主義核心價值體系的內(nèi)涵、特征、功能，既是一個緊迫的理論問題，也是一個重大的實踐問題。筆者擬對這一問題，提出一些粗淺的看法。

　　一、社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵

　　(一)關(guān)于價值、價值體系、核心價值體系的內(nèi)涵

　　價值是一個哲學(xué)范疇。馬克思指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”可以看出，在馬克思看來，價值的本質(zhì)是事物的性質(zhì)、屬性對人的需要的滿足關(guān)系，以及人和其創(chuàng)造物對人的需要的滿足關(guān)系。價值和價值觀是兩個不同的概念。價值觀是人們對價值關(guān)系的看法，屬于社會意識的范疇，包括價值理念、價值選擇、價值評價、價值標(biāo)準(zhǔn)等意識要素。“價值觀作為一種意識，其反映的對象不是一般客體，而是客體屬性和主體之間的關(guān)系，即價值關(guān)系。”價值觀是人們在認識世界和改造世界、創(chuàng)造和實現(xiàn)價值的過程中逐步形成的，是對一定的社會利益關(guān)系的主觀反映。價值體系也稱為價值觀體系，是指同一性質(zhì)的價值觀系統(tǒng)。價值理念、價值判斷、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值實現(xiàn)等構(gòu)成一定的價值體系。

　　任何價值觀或價值觀體系都有以對應(yīng)的階級、階層或利益集團為其主體。在有階級對立、利益主體多元化的社會條件下，價值觀體系具有鮮明的階級性和多元性;處于不同社會地位、經(jīng)濟地位的人，他們的價值觀念是不同的。一般說來，一個社會的利益關(guān)系越是復(fù)雜，其社會意識中的價值體系也越是復(fù)雜多樣;在多種價值體系并存時，其中有占統(tǒng)治地位的價值體系，也有處于非統(tǒng)治地位的價值體系，還有介于兩者之間的價值體系;掌握國家政權(quán)的社會集團所認可、倡導(dǎo)、大力推廣的價值體系通常是占據(jù)統(tǒng)治地位的價值體系，它領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)定著人們的思想和行為，但其他的價值體系也頑固地試圖支配影響人們的思想和行為。

　　社會中同時并存的多元的價值體系中，有先進的、落后的乃至腐朽反動的價值體系之分。先進的價值體系一定是正確反映價值關(guān)系、遵循客觀的價值評價標(biāo)準(zhǔn)、促進社會整體進步的價值觀系統(tǒng);不能將占統(tǒng)治地位的價值體系與先進的價值體系直接等同。在有階級的社會，處于上升時期的統(tǒng)治階級，其價值體系不僅是占統(tǒng)治地位的，而且通常是先進的;處于沒落時期的統(tǒng)治階級，其價值體系是占統(tǒng)治地位的，但性質(zhì)卻是落后的，甚至是反動的。

　　核心價值體系是指在社會多元價值體系中占據(jù)統(tǒng)治地位的價值體系，它能有效制約并引導(dǎo)其他價值體系作用的發(fā)揮，不同程度地維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。價值體系可以是多元的，但是在一個社會里占主導(dǎo)地位的價值體系只能是一種，這就是核心價值體系。馬克思主義認為，在任何一個社會里，占統(tǒng)治地位的思想只能是掌握國家政權(quán)的那個階級的思想即只有統(tǒng)治階級的價值體系才是該社會的核心價值體系?？v觀歷史，我們可以清楚的看出這一點。在我國幾千年的封建社會里，核心價值體系是代表著封建統(tǒng)治階級利益的“三綱五常”和仁、義、禮、智、信等;在資本主義社會里，其核心價值體系是代表資產(chǎn)階級利益的“自由”、“平等”、“博愛”、“民主”、“人權(quán)”等價值觀念的系統(tǒng)。

　　(二)社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵

　　任何社會都有自身的價值體系，社會主義國家也不例外。在我們的社會里，有社會主義價值體系，也有受資本主義價值觀、封建主義價值觀殘余影響的價值體系等。作為社會主義國家，占統(tǒng)治地位的價值體系只能是反映最廣大人民群眾根本利益和愿望的價值體系，即社會主義價值體系。社會主義價值體系是建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等觀念因素構(gòu)成的社會價值觀系統(tǒng)，是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在社會主義社會的意識形態(tài)領(lǐng)域處于統(tǒng)攝和支配的地位。

　　黨的十六屆六中全會在提出“社會主義核心價值體系”新概念的同時，還明確指出其四個方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，這為我們深入理解社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵提供了依據(jù)。

　　社會主義核心價值體系是以馬克思主義為指導(dǎo)的，即以科學(xué)理性為指導(dǎo)的價值體系。黨的十七大指出，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們是社會主義國家，馬克思主義是我們的立黨立國之本。毛澤東同志曾經(jīng)明確指出：“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨。”鄧小平強調(diào)，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”。江澤民指出，“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”在社會主義核心價值體系中，馬克思主義是一個科學(xué)的理論系統(tǒng)，是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一：它既正確反映了物質(zhì)世界的一般規(guī)律、人類社會的一般規(guī)律、社會主義的一般規(guī)律、中國特色會社會主義的一般規(guī)律，也反映了無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾的根本立場和根本利益，提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們建設(shè)社會主義的理論基礎(chǔ)，也是社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)。

　　社會主義核心價值體系的中心內(nèi)容是中國特色社會主義共同理想。“以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。”在現(xiàn)階段，中國特色社會主義就是馬克思主義與中國實際結(jié)合的最高產(chǎn)物，它代表了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者的共同利益和愿望，是我們各族人民的共同理想。它解決的是當(dāng)代中國發(fā)展的旗幟和道路問題，是貫穿于社會主義核心價值體系始終的主線和中心內(nèi)容。

　　社會主義核心價值體系的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。所謂精髓就是最重要、貫穿始終及各個部分的東西。社會主義核心價值體系是和諧文化建設(shè)的根本，社會主義核心價值體系的建構(gòu)過程實質(zhì)上就是建設(shè)社會主義文化的過程。民族性是文化的重要特征，以愛國主義為核心的民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支柱，是“維系全民族共同心理和共同價值追求的思想紐帶，是煥發(fā)人們?yōu)楣餐硐攵鴬^斗、讓中華民族秀甲于世界之林的精神源泉”。中國的社會主義事業(yè)是人類歷史上前所未有的事業(yè)，改革創(chuàng)新精神是當(dāng)代中國時代精神的精華。在建設(shè)中國特色會社會主義的偉大實踐中，堅持在馬克思主義、毛澤東思想和中國特色會社會主義理論體系指導(dǎo)下的改革創(chuàng)新、與時俱進，是建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的所必需的思想方法和精神狀態(tài)。

　　社會主義核心價值體系的價值標(biāo)準(zhǔn)是社會主義榮辱觀。榮辱觀是辨別人的言行榮辱的標(biāo)準(zhǔn)的根本觀點。社會主義榮辱觀以社會主義道德觀為基礎(chǔ)，是社會主義意識形態(tài)在人們?nèi)粘Ｐ袨橹械捏w現(xiàn);它以維護最廣大人民的根本利益為出發(fā)點，與社會主義本質(zhì)是一致的。社會主義榮辱觀的提出具有很強的現(xiàn)實針對性。隨著社會主義主義市場經(jīng)濟的建立，在一些人群中出現(xiàn)理想信念淡薄，價值觀念模糊，是非美丑不分的狀況，社會主義核心價值體系明確指出，在社會主義社會里是非、善惡、美丑、榮辱的界限絕對不能混淆，我們應(yīng)該堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀為人們在社會行動中提供了是非、美丑、善惡的界限，為人們的言行提供了明確的價值標(biāo)準(zhǔn)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要著力點，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

　　(三)社會主義核心價值體系的內(nèi)在關(guān)系

　　社會主義核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，它們之間相互貫通、相互促進，共同構(gòu)成一個有機統(tǒng)一的整體。

　　一是相互區(qū)別，具有層次性。社會主義核心價值體系的四個要素是有區(qū)別的、分層次的。其中馬克思主義居于社會主義核心價值體系的最高層次，它是整個社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，是世界觀和方法論，也是把握社會主義核心價值體系的基本立場、觀點和方法。從價值意義上說，馬克思主義是認同人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的真理性價值的基礎(chǔ)，認同社會主義社會制度根本價值的理論依據(jù);中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的目標(biāo)追求，是價值追求的理想和信念，是馬克思主義基本精神的引申和體現(xiàn)處于社會主義核心價值體系的次高層次;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是直接體現(xiàn)在人們現(xiàn)實行為中的思想意識，它不僅是隱性的、看不見的，而且表現(xiàn)為人們的精神面貌，表現(xiàn)為人們的意志和激情，又是顯性的、看得見的，處于社會主義核心價值體系的較為表面化的層次;社會主義榮辱觀表達的是辨別人們行為榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，它直接與人們現(xiàn)實的社會活動相聯(lián)系，以至于直接成為人們的“行為意識”，在實際的工作、學(xué)習(xí)、生活等過程中發(fā)揮對行為的價值導(dǎo)向作用，因此，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系中的最表面化的層次，也是與人們的實際行為聯(lián)系最直接、最緊密的內(nèi)容。

　　二是相互聯(lián)系，具有統(tǒng)一性。核心價值體系的四個要素不僅具有層次性，同時又是相互貫通，有機統(tǒng)一的。表現(xiàn)在：其一，相互滲透。從哲學(xué)意義上講相互滲透是指彼此相互包含，你中有我，我中有你。核心價值體系的四個要素是相互滲透的關(guān)系，馬克思主義、中國特色社會主義、民族精神和時代精神、榮辱觀彼此相互包含著對方的成分，我們一說到社會主義榮辱觀，毫無疑問馬上就能聯(lián)想到是體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神的榮辱觀;是由中國特色社會主義的社會存在所決定的榮辱觀;是馬克思主義的價值認同的榮辱觀。其二，相互貫通。相互貫通的意思是指在相互聯(lián)系的要素之間存在著由此達彼的橋梁。具體到核心價值體系的四要素，就表現(xiàn)為彼此之間相互貫通，馬克思主義為指導(dǎo)思想，只有將其貫穿于其他三個要素之中，馬克思主義才能真正稱得上是“指導(dǎo)思想”;民族精神和時代精神如果不包含馬克思主義的價值認同、中國特色社會主義的共同理想、榮辱觀，它的性質(zhì)就會發(fā)生根本的變化。其三，有機統(tǒng)一。核心價值體系的四個基本內(nèi)容之間的聯(lián)系是有機的聯(lián)系，它們相互作用、彼此制約，構(gòu)成了有機整體。馬克思主義規(guī)定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和根本屬性，它貫穿于社會主義核心價值體系的全過程和一切方面。“離開馬克思主義指導(dǎo)，中國特色社會主義就可以作‘西化’或‘儒化’的解讀;不與社會主義中國相聯(lián)系，愛國主義就會窄化演變?yōu)楠M隘民族主義，或者泛化演變?yōu)閺?fù)古主義;不與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放相聯(lián)系，改革創(chuàng)新就會演變?yōu)楦顢鄽v史的虛無主義，或者演變?yōu)?lsquo;全盤西化’的洋奴哲學(xué)。”“社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的前三個方面，都是作為社會主義思想理論的價值認同，在社會主義核心價值體系中發(fā)揮著理論前提和思想指導(dǎo)的功能和作用。”以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀在社會主義核心價值體系思想理論的指引下，明確規(guī)定了當(dāng)代中國人民最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，基本涵蓋了包括世界觀、人生觀、價值觀和社會風(fēng)尚等人們社會實踐生活中面臨的方方面面的問題，是社會主義道德集中體現(xiàn)，是與人們的社會生活緊密相連的，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的出發(fā)點和落腳點。因而，社會主義核心價值體系內(nèi)在邏輯嚴密，層次分明，是一個完整的整體。

　　對社會主義核心價值體系的內(nèi)在關(guān)系，我們不能孤立的看某一方面的內(nèi)容，而應(yīng)對它進行整體把握，只有這樣才能真正把握它的科學(xué)內(nèi)涵。

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