關(guān)于大學(xué)生社會(huì)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)論文4000字(2)
社會(huì)學(xué)的論文4000字論文篇3
淺談社會(huì)學(xué)視域下的大學(xué)文化
大學(xué)文化是現(xiàn)代高校良好學(xué)習(xí)氛圍的主要營(yíng)造方式和手段，也是現(xiàn)實(shí)大學(xué)生良好素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，沒(méi)有正面大學(xué)文化的影響，高校學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立方面就會(huì)出現(xiàn)偏差，將直接影響他們以后生活工作的人生態(tài)度，積極樂(lè)觀的生活方式等。大學(xué)文化從廣義的角度分析，是一個(gè)高校從建校之后，在辦學(xué)思想、教學(xué)精神、學(xué)習(xí)氛圍等方面不斷積淀出來(lái)的一些正面、積極的精神和理念。大學(xué)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前最后一段學(xué)習(xí)時(shí)光，很多大學(xué)將自己的文化不斷融入社會(huì)中的一些精神和理念，實(shí)行學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前，在高校先進(jìn)行實(shí)踐一下。因此，大學(xué)文化也進(jìn)一步融入了社會(huì)學(xué)的因素，筆者從社會(huì)學(xué)的幾大理論提出現(xiàn)代大學(xué)文化的營(yíng)造。
一、基于功能論理論條件下的大學(xué)文化問(wèn)題
首先，大學(xué)文化是社會(huì)的重要組成部分。大學(xué)就是迷你版的小社會(huì)，從功能學(xué)的角度分析，大學(xué)兼有社會(huì)的部分職能，例如大學(xué)從鍛煉學(xué)生生存意志的角度，也開(kāi)設(shè)了很多的功能完備的社團(tuán)活動(dòng)，在這些社團(tuán)活動(dòng)中，需要處理活動(dòng)開(kāi)展所需要的各種問(wèn)題，一個(gè)社團(tuán)就像一個(gè)企業(yè)一樣，只要開(kāi)展活動(dòng)就需要有資金支持，最后需要體現(xiàn)出“效益”。從這個(gè)角度可以看出，大學(xué)社團(tuán)就兼有社會(huì)企業(yè)的某些模擬功能，大學(xué)生通過(guò)對(duì)這些社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。
其次，大學(xué)文化的功能就是樹(shù)立學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。功能理論指出，構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。而構(gòu)建這種和諧社會(huì)關(guān)系的主要手段還是制度的完善，只有實(shí)現(xiàn)制度化建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)?，F(xiàn)代社會(huì)的主旋律就是人與自然和諧發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，人才能更好地生存下來(lái)，因此需要更加注重人本主義精神的樹(shù)立，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的營(yíng)造問(wèn)題。
大學(xué)文化需要涉及到社會(huì)發(fā)展的方方面面，人本主義精神、人與自然的和諧發(fā)展等社會(huì)理念需要成為現(xiàn)代大學(xué)文化的重要組成部分，需要進(jìn)一步融入大學(xué)生的思想理念之中，這是當(dāng)務(wù)之急。只有學(xué)生具備的這些社會(huì)的主流思想，在今后進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)更好的融合，在適應(yīng)社會(huì)的時(shí)候才不會(huì)感到彷徨，才能進(jìn)一步拓展自己的社會(huì)適應(yīng)能力。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展是多元化的，思想理論也有正面的和負(fù)面的，只有進(jìn)一步拓展大學(xué)生積極向上的一種人生態(tài)度，才能更好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求。
二、基于沖突理論條件下的大學(xué)文化問(wèn)題
沖突理論也是社會(huì)學(xué)的主要理論組成。社會(huì)是一個(gè)大系統(tǒng)，各個(gè)組成部分在各自發(fā)展的過(guò)程一定會(huì)出現(xiàn)不和諧的因素，這些因素之間在社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中就可能造成一定的沖突和矛盾，社會(huì)矛盾是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。針對(duì)社會(huì)矛盾的解決方式有武力，但是更好的方式還是協(xié)調(diào)，通過(guò)進(jìn)一步融合矛盾集團(tuán)之間的問(wèn)題，降低利益沖突，解決這一問(wèn)題的主要環(huán)節(jié)還是需要完善社會(huì)制度。只有處理社會(huì)關(guān)系的社會(huì)制度體系得以建立，社會(huì)矛盾和沖突才能進(jìn)一步降低。由此可以得出大學(xué)文化的一系列問(wèn)題。
首先，大學(xué)作為社會(huì)的重要組成，其文化也存在社會(huì)文化一樣的矛盾性。這是一個(gè)十分廣義的概念，具體到大學(xué)文化構(gòu)建的某一方面來(lái)說(shuō)，就更好理解。例如：專業(yè)設(shè)置過(guò)程中，不同辦學(xué)思想需要融合，不同的教學(xué)方式需要結(jié)合，不同的治學(xué)態(tài)度需要交流，等等，這些都是在大學(xué)在開(kāi)設(shè)一個(gè)新專業(yè)過(guò)程中，必然產(chǎn)生的問(wèn)題和矛盾。要想實(shí)現(xiàn)這種問(wèn)題和矛盾的解決，就需要建立起一套專業(yè)設(shè)置的程序，這就是社會(huì)沖突理論中所提到的制度體系的完善，只有進(jìn)一步完善專業(yè)設(shè)置過(guò)程中審批事項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)研討機(jī)制等，才能更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)置的有序進(jìn)行。
其次，大學(xué)文化矛盾具有繁冗性。大學(xué)主要就是有管理層、教師、學(xué)生組成，其文化體現(xiàn)也因?yàn)檫@三類人群年齡特點(diǎn)、所處的角度都存在一定不同，所以他們之間在人生觀、價(jià)值取向等方面存在著差異。大學(xué)文化的矛盾也就是因?yàn)樗麄兌a(chǎn)生更多的問(wèn)題。在組織相應(yīng)的文化活動(dòng)時(shí)，可能學(xué)生認(rèn)識(shí)是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，但到了輔導(dǎo)員那里可能就與學(xué)生管理制度有一定的出入了，需要斟酌再三。由此可見(jiàn)，大學(xué)文化存在一定的繁冗性。
最后，大學(xué)文化的矛盾性促進(jìn)其發(fā)展。馬克思哲學(xué)指出，矛盾是事物發(fā)展的主動(dòng)力。在大學(xué)文化發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)各種各樣的矛盾，主要是因?yàn)榇髮W(xué)文化的各個(gè)組成部分在各自發(fā)展的過(guò)程中一定出現(xiàn)相互之間的交集，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題之后，就那些不科學(xué)的制度，進(jìn)行有針對(duì)性的修改完善，當(dāng)制度進(jìn)一步完善，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)之后，可能實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)螺旋式的向上發(fā)展過(guò)程。
三、結(jié)語(yǔ)
思想文化建設(shè)是大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的前提，大學(xué)文化的研究有著必要性。大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，需要將大學(xué)文化延伸到社會(huì)之中。因此，需要進(jìn)一步從社會(huì)功能學(xué)、沖突學(xué)的角度，研究大學(xué)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)屬性的就一步探究。
社會(huì)學(xué)的論文4000字論文篇4
淺談新課改下初中社會(huì)學(xué)科中存在的問(wèn)題與對(duì)策
一、中學(xué)社會(huì)學(xué)科教學(xué)方法及其分類
中學(xué)社會(huì)學(xué)科教學(xué)方法主要是針對(duì)中學(xué)社會(huì)學(xué)科學(xué)科的教學(xué)而形成的專門的方法，它是教育理念的外顯活動(dòng)，也是社會(huì)學(xué)科學(xué)科獨(dú)特的特征，在這個(gè)過(guò)程中師生會(huì)進(jìn)行有效的互動(dòng)，以此來(lái)促進(jìn)社會(huì)學(xué)科教學(xué)的順利進(jìn)行。傳統(tǒng)的中學(xué)社會(huì)學(xué)科教學(xué)方法主要分為三種：一是以教師為中心，二是以教材為中心，三是以課堂教學(xué)為中心，顯然與當(dāng)今的發(fā)展形勢(shì)不相符。當(dāng)今的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的發(fā)展才是學(xué)習(xí)方法分類的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)生在教學(xué)中是處于中心地位的，因此在進(jìn)行中學(xué)社會(huì)學(xué)科教學(xué)方法分類時(shí)，一定要以學(xué)生的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。除此之外，中學(xué)社會(huì)學(xué)科的教學(xué)方法還應(yīng)當(dāng)本著有利于教學(xué)方法的信息化應(yīng)用為依據(jù)，這樣才有利于形成一定的教學(xué)策略。
二、新課改下中學(xué)社會(huì)學(xué)科教學(xué)中存在的問(wèn)題
2.1教學(xué)理念沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)變
新課改實(shí)行以后要求中學(xué)社會(huì)學(xué)科課程的教學(xué)不僅注重效率的提高，也要保證教學(xué)質(zhì)量，因此首先應(yīng)當(dāng)使中學(xué)社會(huì)學(xué)科教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。但是，由于傳統(tǒng)教學(xué)里面的根深蒂固，社會(huì)學(xué)科老師依然以應(yīng)試教育為教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)生的社會(huì)學(xué)科成績(jī)才是最重要的，而沒(méi)有注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在分析社會(huì)學(xué)科現(xiàn)象和社會(huì)學(xué)科事件等方面也存在很多問(wèn)題，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也利于新課改下社會(huì)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.2社會(huì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容比較單一
社會(huì)學(xué)科這門學(xué)科包含了華夏五千年和國(guó)外的社會(huì)學(xué)科人物、社會(huì)學(xué)科文明和社會(huì)學(xué)科事件，可見(jiàn)內(nèi)容十分復(fù)雜，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，而且與其他學(xué)科也有所交叉。在語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常會(huì)涉及社會(huì)學(xué)科人物的詩(shī)歌著作等，通過(guò)熟悉社會(huì)學(xué)科事件才更能理解作者的寫作意圖，。但是，中學(xué)的社會(huì)學(xué)科老師在實(shí)際的教學(xué)中并沒(méi)有將社會(huì)學(xué)科學(xué)科和其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，只是采用傳統(tǒng)的死記硬背的方式，這樣不利于學(xué)生知識(shí)的開(kāi)拓，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
2.3缺乏合理的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高
新課改實(shí)行以后要求中學(xué)社會(huì)學(xué)科老師采用合理的教學(xué)模式，并善于使用新型教學(xué)模式。但是，很多老師依然采用單一的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不活躍，而且學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高。另外，中學(xué)社會(huì)學(xué)科老師沒(méi)有做好角色轉(zhuǎn)換的工作，依然將教師作為課堂主體，而忽視學(xué)生的主體地位，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)質(zhì)量。
三、解決新課改下中學(xué)社會(huì)學(xué)科教學(xué)中存在問(wèn)題的對(duì)策
3.1真正貫徹落實(shí)新課改的教學(xué)理念
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，中學(xué)社會(huì)學(xué)科老師今后應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，真正貫徹落實(shí)新課改的教學(xué)理念，同時(shí)注重教學(xué)質(zhì)量和效率。在教學(xué)中不能將學(xué)生的考試成績(jī)當(dāng)做教學(xué)目標(biāo)，而是應(yīng)當(dāng)注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體能力，使學(xué)生能夠靈活利用所學(xué)知識(shí)，并能夠深入分析社會(huì)學(xué)科事件，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這樣也有利于中學(xué)社會(huì)學(xué)科目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3.2不斷豐富教學(xué)內(nèi)容
中學(xué)社會(huì)學(xué)科內(nèi)容豐富多樣，與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、古典音樂(lè)、美術(shù)和書(shū)法等各個(gè)學(xué)科都有交叉，因此今后教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣性，在教學(xué)中善于與其他學(xué)科交織，這樣有利于學(xué)生知識(shí)的拓展以及綜合素質(zhì)的提高，使學(xué)生獲得更廣闊的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。
3.3通過(guò)合理的教學(xué)模式來(lái)突出學(xué)生的主體地位
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)今教學(xué)中具有情景教學(xué)模式、實(shí)踐教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式以及探究式學(xué)習(xí)模式等各種模式。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，應(yīng)當(dāng)綜合利用各種教學(xué)模式，例如在講解某一具體歷史事件時(shí)，課堂的前半節(jié)使用情景教學(xué)模式，后半節(jié)通過(guò)同學(xué)討論的合作學(xué)習(xí)模式，并充分突出學(xué)生的主體地位，有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，從而能夠起到事半功倍的效果，也能夠提高學(xué)生的合作意識(shí)和創(chuàng)新精神，促進(jìn)其整體素質(zhì)的提高，最終實(shí)現(xiàn)中學(xué)社會(huì)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。
3.4充分發(fā)掘現(xiàn)有信息設(shè)備的社會(huì)學(xué)科教育功效，從而做到物盡其用
現(xiàn)代信息化設(shè)備作為教師能夠發(fā)揮自主性的對(duì)象，社會(huì)學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)中思考如何更好利用這些硬件設(shè)施，通過(guò)多媒體教學(xué)有利于課堂效率和質(zhì)量的提高。此外，除了硬件，軟件資源也是社會(huì)學(xué)科教學(xué)的源泉之一，教師今后的教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)充分收集與教學(xué)相關(guān)的社會(huì)學(xué)科網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)生及時(shí)溝通和交通，從而實(shí)現(xiàn)師生的共同提高。
猜你喜歡：