［摘 要］生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、資源枯竭、地質(zhì)災(zāi)害等系列原因，讓我們對產(chǎn)品設(shè)計重新注入了新的活力——綠色生態(tài)設(shè)計，綠色生態(tài)設(shè)計在當今勢必以全新快速的新概念投射到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，主動或被動地嶄新地認識綠色生態(tài)設(shè)計應(yīng)用到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計方面的重要性。2001年聯(lián)合國環(huán)境署就評述過：對環(huán)境影響可能會發(fā)生在工業(yè)產(chǎn)品的不同周期中，但設(shè)計階段決定了近80%的對環(huán)境的影響因素。因此工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計階段與材料、結(jié)構(gòu)、功能、使用環(huán)境、使用狀態(tài)等都密切相關(guān)，應(yīng)充分滿足和合理實現(xiàn)產(chǎn)品綠色生態(tài)設(shè)計的生態(tài)、環(huán)保要求。
　?。坳P(guān)鍵詞］產(chǎn)品綠色設(shè)計素質(zhì)；綠色生態(tài)與工業(yè)產(chǎn)品；綠色生態(tài)設(shè)計實踐
　　1 產(chǎn)品綠色生態(tài)設(shè)計素質(zhì)及現(xiàn)狀
　　“綠色生態(tài)設(shè)計”話題在21世紀發(fā)展初期到現(xiàn)在已嶄露頭角，設(shè)計界、教育界、商業(yè)界等，這個話題已不陌生，應(yīng)該是耳熟能詳?shù)臐撆_詞，綠色生態(tài)設(shè)計作為21世紀的一面旗幟、風向標，又是怎樣指引我們完善并實施到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中去的呢？不言而喻，作為社會參與者：官員、制造商、消費者、設(shè)計師等，每一個團隊或者群體都獨自發(fā)揮著各自不同的作用和影響。工業(yè)設(shè)計師作為產(chǎn)品的功能原理、形式美原則的設(shè)定者在其中更是舉足輕重。即使如此，在專業(yè)院校、企業(yè)機構(gòu)經(jīng)常會談到，但現(xiàn)實告訴我們，關(guān)于綠色設(shè)計設(shè)定及實現(xiàn)到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的運用，最頭疼的是設(shè)計師的設(shè)計想法、設(shè)計方法、設(shè)計信仰都會受到影響，真正完全完善去認識對綠色生態(tài)設(shè)計的專門機構(gòu)或者高等院所也未完全詮釋清楚，將綠色生態(tài)設(shè)計及實現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中去。
　　因此借助專業(yè)機構(gòu)和高等院所的理論依據(jù)去詮釋綠色生態(tài)設(shè)計遠遠不夠，因為設(shè)計師要與時俱進，敢于接受新生事物并且是逐漸地被人們認識，其設(shè)定及實現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的過程也是隨著環(huán)境、技術(shù)、社會變遷而日益充實完善，不難發(fā)現(xiàn)，在一些學(xué)校的課程設(shè)置中，勢必有了這些考慮，但大都停留于形式浮于表面，對學(xué)生也就是未來設(shè)計師們未能起到拋磚引玉的作用。狹義的理解、局限的認知綠色設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，那么就自閉和扼殺了未來設(shè)計師的原始基礎(chǔ)認識，起不到畫龍點睛的作用。
　　2 認知綠色生態(tài)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計
　　從中國“十一五”到“十二五”期間，國家領(lǐng)導(dǎo)人提的非常響的詞是“時時關(guān)注民生，以人為本”。這句話卻與我們綠色產(chǎn)品設(shè)計的意旨不謀而合，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計在滿足人們物質(zhì)文化需要的同時，卻時時暗示了設(shè)計師們?yōu)樵O(shè)計而設(shè)計一個良知的道理：設(shè)計來源于生活，設(shè)計靈感被生活所需而點燃，設(shè)計離不開自然，總之離不開人——機——環(huán)境。就如聯(lián)合國安理會提出的人類要生存，就得保護大自然，保護好綠色生態(tài)環(huán)境，提倡低碳、高效、節(jié)能、環(huán)保、走可持續(xù)發(fā)展之路。
　　從本科課程到碩士課程的安排，本科注重設(shè)計的詮釋，簡單點就是設(shè)計創(chuàng)意好，就是成功的設(shè)計作品；碩士則更注重把認知綠色生態(tài)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的綜合思考。所謂綠色生態(tài)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計不能只從物質(zhì)的層面來理解當今設(shè)計和未來設(shè)計的含義，應(yīng)該考慮到社會層面、意識層面和美學(xué)道德層面來進行分析研究。中國古代老子的美學(xué)思想里提道：“人法地，地法天，天法道，道法自然”充分詮釋了這一問題的本體。西歐建筑設(shè)計師William McDonough針對2000年德國漢諾威世界博覽會，發(fā)展前人的思想提出了“漢諾威原則”應(yīng)該算是一個針對綠色生態(tài)設(shè)計的綱領(lǐng)性文件的詮釋。原則包含思想有：堅持人與自然和諧相處，承認相互依賴性，尊重物質(zhì)與精神的關(guān)系，接受基于人的意愿與自然系統(tǒng)共存的設(shè)計決策，創(chuàng)建有長期價值的安全項目，依靠清潔能源，認識設(shè)計的局限性，堅持通過知識的貢獻來堅持發(fā)展。可見中國幾千年的道家美學(xué)精髓與當今發(fā)達的西方設(shè)計觀念有著不謀而合的共性：即生、即和、低耗和循環(huán)。根據(jù)綠色生態(tài)設(shè)計與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計思維關(guān)系的拓展，設(shè)計師的設(shè)計能力在實踐中卻要經(jīng)受重錘考驗。
　　3 綠色生態(tài)設(shè)計到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的實踐
　　大自然作為綠色生態(tài)的載體，不言而喻，綠色生態(tài)卻始終圍繞工業(yè)產(chǎn)品誕生成為最致命的先決條件：即環(huán)境不可避免制約設(shè)計的拓展。不過正是這個制約性條件，讓設(shè)計師重新站在設(shè)計的高度展望社會每個階段的發(fā)展，從而與時俱進，因人而異，詮釋未來設(shè)計，以現(xiàn)實的制約條件作為展望未來設(shè)計的動脈，科學(xué)應(yīng)用綠色生態(tài)環(huán)境到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的實施。
　　從本科到碩士課程中，我們有效的將綠色生態(tài)材料應(yīng)用于產(chǎn)品中，不僅僅將自然生態(tài)材料作為設(shè)計的創(chuàng)作砝碼，從根本上強化了我們對結(jié)構(gòu)優(yōu)化的意識，精簡的結(jié)構(gòu)，簡而不凡，解決實際需求。比如，在當時中國明清家具設(shè)計制作強調(diào)優(yōu)化的卯結(jié)構(gòu)，不用釘子，也能將結(jié)構(gòu)固如泰山一樣，那時主要將自然生態(tài)材料竹、麻、木等作為設(shè)計原料?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校雖然不時也借古人設(shè)計精髓來進行設(shè)計，但大多只浮于形式，走過場罷了。真正做到設(shè)計理念創(chuàng)新即“道法自然”，還得深揣細研。當今的材料可謂是更豐富了，科學(xué)在進步，高分子材料這個名字卻包含了很多新型材料，我們在課程中所用過的關(guān)于新型生態(tài)自然材料：瓦楞紙、包裝紙、羊皮紙等，發(fā)現(xiàn)它們不僅價格低廉，還能做到以虛擊實，掌握柔性材料也能做出堅實的成形產(chǎn)品。老師多多給學(xué)生給一個限定條件，比如限定百分之百的環(huán)保材料包括主體材料和連接材料都盡可能地使用最簡單的構(gòu)造及加工方式來實現(xiàn)。案例如圖1、圖2：將限定的一張紙（比如羊皮紙），盡可能簡單的結(jié)構(gòu)，又不能在浪費材料的條件下，完成平面到立體造型的加工（不另加輔助材料支撐結(jié)構(gòu)），而且能科學(xué)的將數(shù)理公式、感性思維和藝術(shù)美學(xué)有效地嫁接在一起，由一張平面的紙創(chuàng)造出變化無窮又有據(jù)可循的新型作品，可謂是要講究簡而不凡的原則。因此被創(chuàng)作出的立體成型產(chǎn)品一定程度上承載能力和選材的生態(tài)性及結(jié)構(gòu)設(shè)計的精巧構(gòu)思。