2017大學(xué)形勢(shì)與政策課課程論文精選
2017大學(xué)形勢(shì)與政策課課程論文精選
現(xiàn)如今，國家將形勢(shì)與政策教育作為一門學(xué)科獨(dú)立出來，其主要目的是為了加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的2017大學(xué)形勢(shì)與政策課論文，希望大家喜歡!
2017大學(xué)形勢(shì)與政策課論文篇一
《中國夢(mèng)與大學(xué)生理想信念教育研究》
【摘 要】黨的以后，提出“中國夢(mèng)”，中國夢(mèng)是每個(gè)中國人的夢(mèng)想，作為青年的大學(xué)生能正確理解中國夢(mèng)，對(duì)自己今后的工作有一定的指導(dǎo)意義，作為思想政治課是學(xué)生思想的前沿陣地。首先要以中國夢(mèng)為引領(lǐng)，堅(jiān)持理想信念教育的全程化與全員化;其次，要以中國夢(mèng)為基礎(chǔ)連結(jié)理想世界與生活世界，實(shí)現(xiàn)理想信念教育的范式轉(zhuǎn)換，再次，要以中國夢(mèng)為契機(jī)建立主客體互動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)理想信念教育模式的優(yōu)化。
【關(guān)鍵詞】中國夢(mèng);大學(xué)生;理想信念
理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，是關(guān)系大學(xué)生思想政治教育實(shí)效的重中之重，也是解決“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一重大課題的關(guān)鍵所在。近年來，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型與文化多元發(fā)展取向等多重因素影響，大學(xué)生群體中出現(xiàn)不少理想信念認(rèn)知片面、模糊與錯(cuò)誤等負(fù)面現(xiàn)象，部分大學(xué)生在理想信念問題上存在懷疑主義、功利主義、虛無主義等趨向，理想信念教育的總體效果不盡如人意，亞需進(jìn)一步創(chuàng)新思路、改進(jìn)方法、提升實(shí)效。黨的勝利召開與中國夢(mèng)概念的及時(shí)提出，不僅拓展了大學(xué)生理想信念教育的理論體系與理論視野，也為其提供了新的方向指引與精神導(dǎo)航。因此，當(dāng)前社會(huì)背景下，有必要將中國夢(mèng)納入大學(xué)生理想信念教育范疇，審視其對(duì)理想信念教育的價(jià)值與作用，并在此基礎(chǔ)上積極推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的發(fā)展與創(chuàng)新。
一、中國夢(mèng)的內(nèi)涵及其德育價(jià)值
(一)中國夢(mèng)的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。2012年11月，在參觀大型圖片展《復(fù)興之路》時(shí)提出中國夢(mèng)的概念，并將之定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”之夢(mèng)。這一概念甫一提出即引起全國上下的強(qiáng)烈共鳴，學(xué)者們也從不同角度對(duì)中國夢(mèng)的內(nèi)涵與外延進(jìn)行了充分研究與深刻解讀。
(二)中國夢(mèng)的德育價(jià)值透視。中國夢(mèng)具有豐富的內(nèi)涵，同時(shí)也具有多種特質(zhì)，是大學(xué)生思想政治教育的豐富資源，蘊(yùn)含極大的德育價(jià)值。
1.中國夢(mèng)在歷史維度上的貫通性，開闊了大學(xué)生思想政治教育的理論視野，形成新的價(jià)值引領(lǐng)中國夢(mèng)在時(shí)空維度上，具有高度的貫通性。它將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為目標(biāo)，以此將國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福有機(jī)統(tǒng)一起來，不僅是對(duì)近代以來中國歷史的深刻洞悉，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)發(fā)展的清醒認(rèn)識(shí)。它的提出進(jìn)一步強(qiáng)化了近代以來中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的自覺意識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了改革開放以來我國一直格守的發(fā)展道路和奮斗目標(biāo)，是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
2.中國夢(mèng)在主體維度上的統(tǒng)合性，契合了大學(xué)生思想政治教育的主客體關(guān)系需求，成為新的范式參照中國夢(mèng)在主體維度上具有高度的統(tǒng)合性。一方面，中國夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)集體價(jià)值為核心，通過集體即全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族的共同理想;另一方面，中國夢(mèng)將個(gè)人夢(mèng)想融入共同理想之中，使個(gè)體與集體、個(gè)人與國家民族之間有機(jī)統(tǒng)一、形成合力，有效增強(qiáng)了個(gè)體對(duì)集體價(jià)值的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)了個(gè)體投身國家、社會(huì)集體發(fā)展事業(yè)的積極性和主動(dòng)性。
3.中國夢(mèng)在價(jià)值維度上的超越性，拓展了大學(xué)生思想政治教育的基本思路，提供新的路徑指導(dǎo)中國夢(mèng)在價(jià)值維度上具有極強(qiáng)的超越性，它以中華民族的振興為理想目標(biāo)，超越了階層、政黨、民族、地域、群體之間的差異，打破了不同價(jià)值觀之間存在的壁壘，形成一種強(qiáng)大的精神力盤，將中華兒女緊密團(tuán)結(jié)在民族振興的旗幟之下，為實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富的目標(biāo)而共同努力，展現(xiàn)出強(qiáng)大的情感感召力與凝聚力。
二、中國夢(mèng)對(duì)創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育的啟示
作為一種理想信念，中國夢(mèng)是引領(lǐng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求與精神力。其本身所內(nèi)蘊(yùn)的德育價(jià)值指向，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新具有重要的啟示作用。
(一)創(chuàng)新理想信念教育要堅(jiān)持理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。理想信念是基于當(dāng)下面向未來的一種向往和追求，是真實(shí)的生活世界的價(jià)值意義在主體中的超越性生成，具有未來的指向性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定性這一基本特質(zhì)。
(二)創(chuàng)新理想信念教育應(yīng)注重主導(dǎo)性和層次性的協(xié)調(diào)。大學(xué)生理想信念教育的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)層次：一是要堅(jiān)持理想信念教育本身的主導(dǎo)地位，發(fā)揮理想信念教育在大學(xué)生思想政治教育全過程中的主導(dǎo)作用。二是要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，以中國特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育。
三、中國夢(mèng)引領(lǐng)下大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新的路徑思考
(一)以中國夢(mèng)為思想引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)理想信念教育的全員化與全程化。新時(shí)期推進(jìn)理想信念教育創(chuàng)新，必須堅(jiān)持全程育人與全員育人的教育理念，以中國夢(mèng)作為思想引領(lǐng)，將理想信念教育貫穿在大學(xué)生思想政治教育的整個(gè)過程中，并面向全體學(xué)生，將中國夢(mèng)作為價(jià)值引領(lǐng)，分層次、分主體開展理想信念培育，努力實(shí)現(xiàn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人與實(shí)踐育人的全方位育人目標(biāo)。
(二)以中國夢(mèng)為基礎(chǔ)連結(jié)理想世界與現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)理想信念教育的范式轉(zhuǎn)換。中國夢(mèng)是目標(biāo)與途徑的統(tǒng)一，既設(shè)定了國強(qiáng)民富的遠(yuǎn)大理想，又提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路徑參照;其內(nèi)涵既包括民族復(fù)興的宏大敘事，又與個(gè)人生活緊密相連。這種對(duì)理想世界與生活世界的高度連結(jié)，有助于理想信念教育實(shí)現(xiàn)從“理想一理想”到“理想一生活”范式的轉(zhuǎn)換。
(三)以中國夢(mèng)的宣傳教育為契機(jī)實(shí)現(xiàn)主客體功誠互動(dòng)，推進(jìn)理想信念教育的模式優(yōu)化。主客體關(guān)系是影響大學(xué)生理想信念教育發(fā)展年關(guān)鍵因素。按照思想政治教育主體論的基本原理思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，依賴于教育者與受教有者之間的相互理解與平等交流。只有兩者之間形感“交互式主體”關(guān)系，實(shí)現(xiàn)平等的互動(dòng)，教育才能珍得實(shí)效。而傳統(tǒng)的單向灌輸教育模式下，教育過褚中學(xué)生主體作用的缺失和參與的缺位，使得理想信念教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際相脫節(jié)，教育目標(biāo)及效果難以實(shí)現(xiàn)。因此，必須創(chuàng)新教育模式，提高俘生在理想信念教育過程中的參與度，加強(qiáng)教師與俘生之間的平等互動(dòng)，形成良好的互動(dòng)交流模式，因此增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同度和接受度，實(shí)現(xiàn)理想信念教有的基本目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
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2017大學(xué)形勢(shì)與政策課論文篇二
《馬克思主義公平觀與和諧社會(huì)的構(gòu)建》
摘要: 馬克思主義理論中包含很多關(guān)于社會(huì)公平的思想。社會(huì)公平是和諧社會(huì)的重要特征,馬克思主義的公平觀對(duì)于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞: 馬克思主義公平觀和諧社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義
公正平等是人類社會(huì)追求的目標(biāo),也是社會(huì)發(fā)展的必然過程。馬克思主義公平觀對(duì)于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展與全面進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,我們需要不斷地探索研究。
一、馬克思主義公平觀的基本內(nèi)涵
公平是一種合理的社會(huì)狀態(tài),是指人們參與社會(huì)活動(dòng)的規(guī)則、權(quán)利、機(jī)會(huì)和結(jié)果等方面的平等和合理。在任何時(shí)代、任何國家的人民都曾憑借不同的方式來表達(dá)對(duì)平等、和諧世界的向往和渴求。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,第一次把公平的實(shí)現(xiàn)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。馬克思主義公平觀主要包含以下幾個(gè)方面。
(一)資本主義社會(huì)不公平的根源。資本主義社會(huì)不公平的根源在于其剝削制度。工人階級(jí)要改變被剝削和壓迫的命運(yùn),必須聯(lián)合起來通過階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)革命來反對(duì)統(tǒng)治者,只有在實(shí)現(xiàn)基本制度變革的基礎(chǔ)上,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。無產(chǎn)階級(jí)在革命時(shí)期追求的公平,就是要消滅階級(jí),求得每個(gè)人的解放和全面發(fā)展。比如在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[1]
(二)共產(chǎn)主義社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[2]這就明確將人的平等和自由作為未來共產(chǎn)主義社會(huì)的重要特征和價(jià)值目標(biāo)。馬克思、恩格斯還提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn),即任何社會(huì)的公平都不是抽象的、絕對(duì)的,而是相對(duì)的、具體的,共產(chǎn)主義社會(huì)的公平亦是如此。“關(guān)于永恒公平的觀點(diǎn)不僅因時(shí)因地而變,甚至也因人而異”。[3]可見,公平不是恒定不變的標(biāo)尺,在不同的歷史時(shí)期不同的發(fā)展階段,都有著不同的公平尺度,必須根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展提供的條件來確定實(shí)現(xiàn)公平的程度。
(三)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基本途徑。馬克思、恩格斯指出,生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的絕對(duì)必需的實(shí)際前提,是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的條件。在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段,要實(shí)行以“勞動(dòng)”為同一尺度的社會(huì)公平,人人盡所能、按勞分配。依據(jù)勞動(dòng)貢獻(xiàn)多少來進(jìn)行分配的方式,調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者從事社會(huì)生產(chǎn)的積極性,也體現(xiàn)出勞動(dòng)者所具有的平等社會(huì)地位和權(quán)利,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基本途徑。馬克思主義公平觀揭露了資本主義不公平的根源在于資本主義社會(huì)自身所固有的基本矛盾,指出未來共產(chǎn)主義社會(huì)是以人的平等和自由為價(jià)值目標(biāo)。它以物質(zhì)生產(chǎn)和人的勞動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平基礎(chǔ)和途徑,同時(shí),因?yàn)槿藗冊(cè)趧趧?dòng)能力上存在差別,按勞分配的結(jié)果也會(huì)造成收入上的差距,所以要為社會(huì)成員提供社會(huì)福利和保障,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
二、馬克思主義公平觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平,建設(shè)和諧社會(huì),是無產(chǎn)階級(jí)政黨不懈追求的社會(huì)理想。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨,在革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中不斷深化了對(duì)社會(huì)公平的認(rèn)識(shí)以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,將社會(huì)公平與社會(huì)主義制度緊密相連,領(lǐng)導(dǎo)人民建立社會(huì)主義制度,使我國具備實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。改革開放后,鄧小平同志把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”,引領(lǐng)人們從社會(huì)主義本質(zhì)的角度思考社會(huì)公平的意義與要求。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想,把代表最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),為促進(jìn)社會(huì)公平進(jìn)一步指明了方向。黨的十六大以來,以胡錦濤同志為的新一屆黨中央進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義公平理論,第一次把“社會(huì)主義”與“和諧社會(huì)”結(jié)合起來,提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想,強(qiáng)調(diào)在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí),要把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置,使全體人民共享改革發(fā)展的成果。一個(gè)和諧的社會(huì),必定是一個(gè)公平的社會(huì)。馬克思主義的公平觀,對(duì)于我們今天建設(shè)中國特色社會(huì)主義,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
首先,社會(huì)公平是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征,是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本目標(biāo)。根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn),未來社會(huì)是以人的平等、自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形態(tài),社會(huì)公平是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度。2005年2月,胡錦濤同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力專題研討班上的講話中,明確指出公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一,并賦予了這一社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)極其重要的地位。他指出:“維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義,涉及最廣大人民的根本利益,是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求,也是我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。”[4]把公平正義上升到社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度,并且作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面提出,這在我們黨的歷史上還是第一次。
其次,大力促進(jìn)社會(huì)公平是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是一項(xiàng)重要任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須關(guān)注和促進(jìn)社會(huì)公平。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律告訴我們,社會(huì)公平狀況與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步息息相關(guān)。當(dāng)社會(huì)相對(duì)公平時(shí),社會(huì)各階級(jí)、階層和社會(huì)成員就能夠和睦相處,相反,社會(huì)不公平程度加劇時(shí),社會(huì)成員關(guān)系必然緊張,社會(huì)矛盾必然凸顯,甚至激化,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展就難以持續(xù)。改革開放30年來,我國社會(huì)利益格局伴隨體制改革的深化逐步趨向公平合理,社會(huì)保持了總體的和諧穩(wěn)定。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的推進(jìn),一些深層次的矛盾日益凸顯出來,在一定程度上影響了社會(huì)和諧。為此,中央近年來采取了一系列強(qiáng)有力的政策和措施,諸如取消農(nóng)業(yè)稅,實(shí)施農(nóng)村免費(fèi)義務(wù)教育,加大公共衛(wèi)生的投入,加快各種社會(huì)保障制度的改革和落實(shí),建立覆蓋農(nóng)村居民、城市農(nóng)民工的社會(huì)保障體系,等等。實(shí)踐證明,這些促進(jìn)社會(huì)公平的方法和措施實(shí)是順應(yīng)民心,推進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的必要之舉。由此可見,公平既是和諧社會(huì)的基本特征和內(nèi)容,又是構(gòu)建社會(huì)和諧的重要任務(wù)和關(guān)鍵。
三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平,正確認(rèn)識(shí)和把握以下方面
(一)要通過發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來奠定構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ),這是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的根本途徑。不斷提高廣大人民的生活水平,滿足他們對(duì)社會(huì)公平的要求,必須具備較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和較好的物質(zhì)條件。沒有生產(chǎn)力的持久發(fā)展,就不可能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義。因此,新世紀(jì)新階段的主要任務(wù)仍然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,提高社會(huì)物質(zhì)生活水平,以實(shí)現(xiàn)更高水準(zhǔn)的社會(huì)公平。
(二)現(xiàn)階段促進(jìn)社會(huì)公平,必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。解決公平問題必須置于一定的歷史條件和歷史環(huán)境之中。根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn),在社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)主義社會(huì)既面臨解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù),又要為消除因體制機(jī)制不完善等原因產(chǎn)生的不公平現(xiàn)象付出巨大努力,因而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是一項(xiàng)長期而又艱巨的任務(wù)。我國的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了社會(huì)只能為個(gè)人提供的主要是大環(huán)境和發(fā)展的機(jī)會(huì),不可能達(dá)到分配結(jié)果的完全平等。我們所要達(dá)到的公平是相對(duì)意義上的公平,是既能夠反映群眾的要求,又是在今天的條件下能夠逐步達(dá)到的公平。目前我國正處于加快發(fā)展的關(guān)鍵期,兼顧并協(xié)調(diào)好不同地區(qū)、行業(yè)、階層、群體的利益,需要進(jìn)行很長時(shí)期的艱苦努力。隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷的發(fā)展,公平問題將得到較好的解決,使我們得到效率與公平的雙贏,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。
(三)建立科學(xué)合理的利益分配機(jī)制和覆蓋全社會(huì)的社會(huì)保障制度,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的根本保證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競爭和優(yōu)勝劣汰,必然導(dǎo)致有起有落,有強(qiáng)有弱,有富有貧。馬克思關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)在消費(fèi)資料分配之前就要作相應(yīng)“扣除”,以安排社會(huì)保障、社會(huì)救濟(jì)等基金的觀點(diǎn)給予了我們有益的啟示。我國近年來在建立和完善社會(huì)保障制度方面取得了重大進(jìn)展,但仍面臨著人口老齡化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,就業(yè)形式日益多元化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的社會(huì),進(jìn)一步完善各項(xiàng)社會(huì)保障制度,擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)的覆蓋范圍,使每一個(gè)人都能享有社會(huì)保障而無后顧之憂,盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
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[3]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[4]胡錦濤.提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力專題講話[N].人民日?qǐng)?bào),2005-06-27.
2017大學(xué)形勢(shì)與政策課論文篇三
高?！缎蝿?shì)與政策》課教學(xué)存在的問題及對(duì)策
2004年11月17日教育部下發(fā)《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢(shì)與政策教育的通知》中指出，“‘形勢(shì)與政策’課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行‘形勢(shì)與政策’教育的主渠道、主陣地，是每個(gè)學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的作用。”在當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境下，開展好形勢(shì)與政策教育，能促使大學(xué)生群體更好地了解國際形勢(shì)和國際環(huán)境，更好地理解我們黨根據(jù)形勢(shì)變化而制定的正確路線、方針和政策，更好地增強(qiáng)他們愛黨、愛國和愛社會(huì)主義的信念和歸屬感，更好地彌補(bǔ)學(xué)校思想政治教育工作的不足。因此，加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育必須成為大學(xué)生日常教育的重要內(nèi)容。
一、 高校形勢(shì)與政策教育的現(xiàn)狀
一直以來，高校都十分重視《形勢(shì)與政策》課程的教學(xué)工作。在本科各個(gè)年級(jí)，形勢(shì)與政策課程實(shí)現(xiàn)了全面覆蓋。有的學(xué)校，學(xué)生幾乎每學(xué)期都能接受至少18個(gè)學(xué)時(shí)的課程學(xué)習(xí)。通過《形式與政策》課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解當(dāng)今世界基本的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，明確中國在世界格局中的作用以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步拓寬知識(shí)面，開闊視野，豐富所學(xué)知識(shí)，是專業(yè)學(xué)習(xí)的一個(gè)有益補(bǔ)充。同時(shí)，通過形勢(shì)政策課的學(xué)習(xí)，廣大學(xué)生學(xué)會(huì)了正確分析當(dāng)前形勢(shì)，正確領(lǐng)會(huì)了當(dāng)前的政策和方針，明確了黨和國家的大政方針，明晰了政治方向。
《形勢(shì)與政策》課程教學(xué)工作得到全黨、全國、全社會(huì)的高度關(guān)注和重視，也受到大部分學(xué)生的好評(píng)，但是，形勢(shì)與政策教育仍存在一些不足。高校中，承擔(dān)《形勢(shì)與政策》主要教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)部(教師)，幾乎以理論說教為主，忽略了90后大學(xué)生的群體特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，造成了教育給予與教育需求的脫節(jié)，在知識(shí)獲取上起不到預(yù)期作用。此外，許多高校僅僅依靠形勢(shì)政策課的課堂教學(xué)，與學(xué)生工作系統(tǒng)以及相關(guān)黨團(tuán)組織聯(lián)系溝通不密，未能利用好黨團(tuán)組織生活會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐以及青年志愿者活動(dòng)等，忽視了開展形勢(shì)政策教育的“第二課堂”，形勢(shì)政策教育不能收到全面的效果。
二、 高校形勢(shì)與政策教育存在的問題
整體看來，高校的形勢(shì)政策教育存在如下幾方面的問題：
(一)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性弱、時(shí)效性差
《形勢(shì)與政策》課程的兩大板塊是“形勢(shì)”和“政策”。“形勢(shì)”版塊教學(xué)內(nèi)容包括國內(nèi)國際的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)態(tài)勢(shì)，“政策”即使指黨和國家根據(jù)國際國內(nèi)諸多形勢(shì)的變化為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而制定的方針和對(duì)策。因此，《形勢(shì)與政策》課程的教學(xué)勢(shì)必是動(dòng)態(tài)的，具有時(shí)效性極強(qiáng)的顯著特征。但是，形勢(shì)的變化具有瞬時(shí)性，往往超出了課堂教學(xué)的進(jìn)度，因而，很多教學(xué)內(nèi)容尚未實(shí)施就過時(shí)了。所以，形勢(shì)與政策的教學(xué)必須要不斷調(diào)整，及時(shí)更新，才能給予學(xué)生最新的知識(shí)信息。
(二)師資配備短缺制約了形勢(shì)政策課的有效開展
在很多高校，由于《形勢(shì)與政策》課程的教學(xué)量較重，教學(xué)任務(wù)一般由專任教師和兼職教師共同承擔(dān)。在兼職教師中，大多是從事行政和黨務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，或是在一線從事學(xué)生教育管理工作的輔導(dǎo)員，或是行政單位的職員等。因本職工作對(duì)他們時(shí)間和精力的牽扯，他們對(duì)《形勢(shì)與政策》課程的投入相對(duì)不足，還有部分老師認(rèn)為形勢(shì)政策的課堂教學(xué)高投入、低產(chǎn)出，備課不認(rèn)真，授課無激情，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。
(三)教學(xué)手段與方法不夠先進(jìn)，有待改善
在教學(xué)手段和方法選擇上，許多授課教師仍然采用單向灌輸教學(xué)法，較為傳統(tǒng)。講授內(nèi)容一般由教師事先選好，以ppt的形式向?qū)W生們展示。在課堂上，任課教師傾向于“一言堂”，以口頭說教為主，學(xué)生被動(dòng)接受，參與課堂的機(jī)會(huì)很少，課堂氛圍呆板沉悶。在課外，教師也極少組織討論和其他課外活動(dòng)。這增加了學(xué)生的厭學(xué)情緒，導(dǎo)致逃課現(xiàn)象越來越多，使他們逐漸失去了對(duì)課程學(xué)習(xí)的積極性和興趣點(diǎn)，越來越不重視《形勢(shì)與政策》課。
三、改進(jìn)高校形勢(shì)與政策教育的對(duì)策
《形勢(shì)與政策》課程是高校“兩課”的有機(jī)組成部分，承擔(dān)著強(qiáng)大的育人功能。 新形勢(shì)下，高校要增強(qiáng)《形勢(shì)與政策》課引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育的育人功能，提升教育和育人水平，高校應(yīng)在思想上加強(qiáng)重視，進(jìn)一步明晰課程定位，并改進(jìn)教學(xué)方法，堅(jiān)持以課程建設(shè)為重心、以育人為本為核心、以素質(zhì)教育為中心，以提升形勢(shì)與政策教育的實(shí)效性。
(一)以課程建設(shè)為重心
提高思想認(rèn)識(shí)，明晰課程定位。中宣部和教育部曾發(fā)文明確指出，《形勢(shì)與政策》是思想政治理論課的重要組成部分，是所有大學(xué)生的必修課。該課程的重要性不言而喻。因此，高校應(yīng)在思想上提高認(rèn)識(shí)，將形勢(shì)與政策教育真正內(nèi)嵌到大學(xué)生成長成才的各個(gè)環(huán)節(jié)中，確保形勢(shì)與政策教育的規(guī)范性和科學(xué)性。在教學(xué)管理上，加大對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)時(shí)長、教室安排以及教學(xué)評(píng)估等各個(gè)環(huán)節(jié)的重視。在教學(xué)過程中，應(yīng)認(rèn)真落實(shí)相關(guān)規(guī)定，加大組織力度，將教務(wù)處、學(xué)工部(處)、思想政治教學(xué)部(院)、團(tuán)委、其他學(xué)院等相關(guān)單位協(xié)調(diào)到教學(xué)實(shí)踐中，各部門共同參與、分工協(xié)作、各負(fù)其責(zé)，以規(guī)范的工作機(jī)制，將形勢(shì)政策教育真正納入到學(xué)生的思想政治教育體系當(dāng)中來。
豐富課程內(nèi)容，提升針對(duì)性?！缎蝿?shì)政策》課的課程素材很多，涉及到國內(nèi)國際的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、軍事等方方面面。因而，在授課內(nèi)容的選擇上，應(yīng)從90后大學(xué)生的思想熱點(diǎn)出發(fā)，有的放矢，加強(qiáng)對(duì)理論重點(diǎn)和時(shí)事熱點(diǎn)的傳授，以針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，教育學(xué)生認(rèn)清國際國內(nèi)形勢(shì)，引導(dǎo)他們對(duì)黨和國家根據(jù)形勢(shì)變化制定路線、方針、政策的自覺認(rèn)同與維護(hù)。
改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。課堂教學(xué)是傳播知識(shí)的重要部分，也是師生之間進(jìn)行互動(dòng)交流的重要平臺(tái)。因而，以科學(xué)有效的教學(xué)方法開展形勢(shì)與政策教育，能夠增強(qiáng)教學(xué)教育效果。要改變單一的教學(xué)方式，打破傳統(tǒng)的教師“一言堂”和填鴨式的授課局面，要在課堂中運(yùn)用情景式提問、模擬問答等形式開展啟發(fā)式教學(xué)，同時(shí)，要留足一定的課堂時(shí)間用于師生的互問互答，由單向灌輸法向雙向互動(dòng)交流法轉(zhuǎn)變，營造靈活多樣的課堂氛圍。這樣能夠使“教”與“學(xué)”兩方面的積極性得到較好的結(jié)合，有助于大學(xué)生群體形成馬克思主義形勢(shì)觀和政策觀。
(二)以育人為本為核心
十六大以來，黨在教育上強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)科學(xué)的教育觀和人才觀，突出“以人為本”的理念。在《形勢(shì)與政策》的課程中，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的前提是要加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育的育人效果，核心是要以育人為本。
形勢(shì)與政策教育要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生的原則。在課程開展過程中，堅(jiān)持一切為了學(xué)生，立足于把學(xué)生喜不喜歡，學(xué)生接不接受，以及學(xué)生的喜聞樂見作為出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，要依靠學(xué)生，要充分尊重學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的積極性和能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)到形勢(shì)與政策教育的全過程中來，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)好學(xué)。
形勢(shì)與政策教育要堅(jiān)持使用一切手段讓學(xué)生滿意的原則。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，讓學(xué)生滿意是教育工作的根本宗旨。形勢(shì)與政策教育中，學(xué)?？梢允褂眯姓侄?，成立形勢(shì)與政策教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，整合教務(wù)處、學(xué)工部(處)、思想政治教學(xué)部(院)、團(tuán)委等各部分力量，齊抓共管，形成合力。學(xué)校還可以組織課堂教學(xué)與學(xué)生活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等的結(jié)合，堅(jiān)持“走出去”，在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中讓學(xué)生感知形勢(shì)與政策，以保證學(xué)生滿意，以保障學(xué)生的全面、健康發(fā)展。
(三)以素質(zhì)教育為中心
形勢(shì)與政策教育有助于全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。形勢(shì)與政策教育是進(jìn)行大學(xué)生德育教育和思想政治教育的主要陣地之一，對(duì)于大學(xué)生形成完整正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀具有不可替代的作用。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生開展形勢(shì)與政策教育，有助于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，通過開展理論教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化等教育形式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外形勢(shì)，教育學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針和政策，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，提升了他們的思想政治素質(zhì)水平。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生開展形勢(shì)與政策教育，有助于提升他們的道德水準(zhǔn)。通過對(duì)“八榮八恥”及社會(huì)主義榮辱觀的教育，提升了他們明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等為內(nèi)涵的社會(huì)主義道德觀。
形勢(shì)與政策教育有助于增強(qiáng)主觀能動(dòng)性，有助于開發(fā)學(xué)生的智慧和潛能。《形勢(shì)與政策》課程以大學(xué)生所處的國內(nèi)外形勢(shì)作為教育素材，同時(shí)堅(jiān)持主動(dòng)啟發(fā)式教學(xué)模式，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)關(guān)心、主動(dòng)思考、主動(dòng)摸索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)了主觀能動(dòng)性，極大地開發(fā)了學(xué)生的智慧和潛能。
《形勢(shì)與政策》課程是高校“兩課”的有機(jī)組成部分，承擔(dān)著強(qiáng)大的育人功能。為提升教育和育人水平，高校應(yīng)在思想上加強(qiáng)重視，進(jìn)一步明晰課程定位，并改進(jìn)教學(xué)方法，堅(jiān)持以課程建設(shè)為重心、以育人為本為核心、以素質(zhì)教育為中心。
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