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淺析公務(wù)員心理健康論文(2)

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淺析公務(wù)員心理健康論文

  淺析公務(wù)員心理健康論文篇二

  《公務(wù)員的心理健康與心理調(diào)適》

  [摘要]作為一個特殊的群體,公務(wù)員行使著管理國家的權(quán)力。國家的興衰在一定程度上取決于公務(wù)員隊伍能否正常有序、廉潔、高效地運(yùn)轉(zhuǎn),他們素質(zhì)的高低也直接影v向著行政效率的高低,影響著黨和政府的形象。因此,公務(wù)員不僅要有完成本職工作的本領(lǐng)和健康的體魄,更應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)。文章重點分析了公務(wù)員心理健康水平的現(xiàn)狀、原因以及如何進(jìn)行心理調(diào)適。

  [關(guān)鍵詞]公務(wù)員;心理健康;心理調(diào)適

  [作者簡介]夏波,中共岳陽市委黨校黨建教研部講師,湖南岳陽414000

  一、公務(wù)員心理健康水平的現(xiàn)狀

  我國是從1994年開始實行公務(wù)員制度的,此后,對公務(wù)員一直是執(zhí)行暫行管理條例,也就是說我國對于公務(wù)員的管理,并沒有一個特別明確的能力標(biāo)準(zhǔn)。直到2003年,國家出臺了公務(wù)員通用能力標(biāo)準(zhǔn),提出了九種能力,即政治鑒別能力、依法行政能力、公共服務(wù)能力、調(diào)查研究能力、學(xué)習(xí)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)對突發(fā)事件能力和心理調(diào)適能力。其中,公務(wù)員的心理調(diào)適能力是公務(wù)員必須具備的能力之一。

  當(dāng)今,文明社會都在加強(qiáng)政治文明建設(shè),個人權(quán)力正在受到各種制度的約束和監(jiān)督。但制度終究是人定的,制度更要靠人來執(zhí)行,制度執(zhí)行者心理健康,制度執(zhí)行的結(jié)果就可能是理性的;反之,制度執(zhí)行者心理不健康,制度執(zhí)行的結(jié)果肯定是非理性的。公務(wù)員作為制度的執(zhí)行者,心理健康顯然是十分重要的。

  當(dāng)前,我國公務(wù)員隊伍的心理健康水平現(xiàn)狀不容樂觀。據(jù)公務(wù)員心理健康網(wǎng)首席顧問徐培基所作的《公務(wù)員心理健康現(xiàn)狀研究報告》顯示,公務(wù)員隊伍中有70%以上的人心存戒備;30%對自己的工作越來越不感興趣;40%認(rèn)為工作沒多大意義;50%以上時常感覺倦怠;70%以上缺乏應(yīng)有的工作激情;34.5%不同程度地存在抑郁傾向(其中,重度占3.46%、中度占9.9%、輕度占21.30%)。也就是說公務(wù)員大約有3成以上需要心理保健。該報告還指出,公務(wù)員的總體心理健康水平并不比普通老百姓好,縣、鄉(xiāng)兩級公務(wù)員在軀體化、強(qiáng)迫癥狀、抑郁、焦慮和偏執(zhí)等方面明顯偏高;市、區(qū)公務(wù)員心理健康水平也僅相當(dāng)于社會一般人群。

  二、公務(wù)員出現(xiàn)心理不適癥狀的原因

  公務(wù)員出現(xiàn)心理不適癥狀主要有以下三個方面的原因:

  (一)社會層面的原因。我國正處在一個社會轉(zhuǎn)型時期,社會轉(zhuǎn)型是社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)或重組,實質(zhì)是利益關(guān)系的重新調(diào)整,它會加劇人與人之間的競爭。首先,競爭必須是起點、過程和結(jié)果的公平,但是,在現(xiàn)實的競爭中,真正的公平幾乎是不可能的。競爭,就會有成功者和失敗者;成功者是少數(shù)人,多數(shù)人成為了失敗者。失敗會產(chǎn)生挫折感,競爭中出現(xiàn)的種種不公平又加劇這種負(fù)性情緒。其次,在很多單位里,總有少數(shù)人不是想方設(shè)法把事情做好,而是在拉幫結(jié)派,勾心斗角,爾虞我詐,想方設(shè)法貶低別人,抬高自己。以前那種注重情感交流、心靈溝通、和睦融洽、互幫互助的人際關(guān)系,逐漸被實用的、工具效用性的、彼此算計利害得失的人際交往氛圍所取代。有的人為了自己的利益,為了達(dá)到自己的目的,可以逢場作戲、背信棄義;可以朝秦暮楚、見異思遷;甚至可以捕風(fēng)捉影、節(jié)外生枝。這導(dǎo)致:一方面認(rèn)識的人是越來越多,但真誠的朋友越來越少;溝通的方式越來越多,但是深入的交流越來越少。另一方面是不確定性因素增多。不確定性因素涉及到社會領(lǐng)域的方方面面,如教育體制、就業(yè)體制、醫(yī)療體制、社會保障體制、干部人事制度等等,舊體制要改,新體制還沒有完全穩(wěn)定下來。這就會使人們對未來沒有一個穩(wěn)定的預(yù)期,產(chǎn)生不確定感和不安全感。

  (二)職務(wù)層面的原因。公務(wù)員屬于公眾人物,在公開場合,要注意自己的形象,要表現(xiàn)出良好的綜合素質(zhì)。他們是處于社會的上層,是位高權(quán)重,但也是“高處不勝寒”,在權(quán)力的光環(huán)背后,也有不為人知的寂寞、孤獨和無奈,有時候需要壓抑自我、強(qiáng)顏歡笑、委曲求全?;鶎庸珓?wù)員所面對的是繁重的任務(wù),但是掌握的手段又十分有限。他們權(quán)力和責(zé)任不對稱,常常要以有限的權(quán)力來承擔(dān)無限的責(zé)任。而當(dāng)任務(wù)無法完成時,又要追究責(zé)任;他們還會遭遇長官意志與法律制度的碰撞,有時候是不執(zhí)行不行,執(zhí)行起來又缺乏法律依據(jù)。為了工作,他們?nèi)鄙倥c人真誠的溝通;為了工作,他們?nèi)狈εc親人密切的交流。人們常說,家庭是人生的避風(fēng)港灣,可是,在家里他們得不到及時的補(bǔ)給和心靈的慰籍。這樣一方面容易導(dǎo)致家庭矛盾,導(dǎo)致夫妻、親子溝通不良;另一方面,會因為親情減少、失去了家庭的親情支持而引發(fā)心理失衡。

  (三)個人層面的原因。美國有兩個心臟內(nèi)科醫(yī)生發(fā)現(xiàn),冠心病人有同樣的人格特征,提出了A型性格。有的公務(wù)員屬于A型性格,A型性格又叫冠心病性格,是指那種時間緊迫感強(qiáng),爭強(qiáng)好勝的人,容易得冠心病。它有以下幾個主要特點:(1)經(jīng)常處于緊張狀態(tài),四面出擊,常同時思考或做兩件不同的事,總把工作日程安排得很滿,時間緊迫感強(qiáng),總是感覺時間不夠,總是試圖在單位時間里做更多的事情。(2)性子急,不愿意排隊,喜歡抄近道,不能耐心聽別人講話,說話速度快,信不過別人,做事總想親自動手,如果碰到要等的時候,情緒就變得很不好。(3)爭強(qiáng)好勝,人際關(guān)系緊張,常以數(shù)量來衡量自己和別人的成績,數(shù)字化生存,把生活變成一連串的數(shù)字。他的生活變成了一連串?dāng)?shù)字,成功是什么?快樂是什么?就是數(shù)字的增加或減少,總之是數(shù)字的變化。(4)成就欲強(qiáng),工作投入,認(rèn)真負(fù)責(zé),具有苦干精神。(5)生活單調(diào),對周圍環(huán)境和美好事物不加注意或不感興趣。還有的公務(wù)員支持系統(tǒng)力度太弱。在生活中,每個人都會遇到這樣那樣的麻煩、困難、挫折,這就要求我們必須建立支持系統(tǒng)。朋友越多,遇到問題的時候,理解的人就會越多,支持、幫助的人就會越多,解決方案就會越多。一個人有三到四個以上可以傾訴的朋友,這個人即使有心理波動一般不會有太大的問題。支持系統(tǒng)一般包括家人、同事、朋友。另外還包括社會支持力量,心理咨詢機(jī)構(gòu)等等。

  三、公務(wù)員心理的自我調(diào)適方法

  (一)確定合理的人生目標(biāo)。人要有目標(biāo),有目標(biāo)才會有方向、有重心。但是,每一個人都要依據(jù)自己的能力和所處的環(huán)境,設(shè)立對自己的合理期待,目標(biāo)和理想一定要切合現(xiàn)實。

  (二)培養(yǎng)正確的自我意識。我們的思維方式,一般是先找自己的缺點和不足,不會去欣賞自己、肯定自己。我們既不要自負(fù),也不要自卑。而是要“自我悅納”,即高興接受自己,接受生活當(dāng)中無法改變的事情;接納自己的身高、體重、外貌;接納自己的工作、職位;接納自己的氣質(zhì)、性格、能力。其實,在全國13億人當(dāng)中,每個人都是獨一無二的,即獨一無二的外表,獨一無二的個性,獨一無二的人生經(jīng)歷,獨一無二的情感體驗。這種獨一無二,就是每一個人生存的價值。如果一個人,他的個性、長相、氣質(zhì)、性格等等,能夠被別人所取代,那么,他就沒有存在的價值了。人的價值就在于有獨立的判斷和看法。所以,我們要悅納自我,接納自己。要畫好自己的內(nèi)在心像:我是一個成功的人;我是一個向上的人;我是積極的人;我是一個自信的人。美國著名的成功學(xué)大師拿破侖・希爾曾經(jīng)說過,人與人之間只有很小的差異,但這種差異往往造成了人生結(jié)果的巨大差異;很小的差異就是人生的態(tài)度是積極的還是消極的,巨大的差異就是結(jié)果的成功與失敗。

  (三)運(yùn)用合理情緒療法。美國心理學(xué)家埃里斯提出“合理情緒理論”,簡稱為ABC理論。A代表英文中的Acfivaing event,指誘發(fā)性事件;B是英文中的Belif,對事件的看法、解讀;c是英文中的Consequence,指行為的后果。我們通常認(rèn)為是A導(dǎo)致C,也就是情緒是由于所遭遇的事件引起的。比如說,我知道悲哀不好,但是家里有親人過世了,能不悲哀嗎;我知道恐懼不好,可是我面臨事業(yè)、工作的失敗,能不恐懼嗎;我也知道憤怒不好,可是我受到了嚴(yán)重的不公正的對待,能不憤怒嗎;等等。因為情緒來自于我所遭遇的事件,是這樣嗎?埃里斯提出,A不能導(dǎo)致C,是你對事件的看法和解釋B導(dǎo)致的C,這就是ABC理論。對同樣一件事情有不同解讀,要使其合理化,從而來調(diào)整自己的情緒。

  (四)合理地宣泄不良情緒。有一種性格c型性格,又叫癌癥性格。如果一個人老是壓抑自己的情緒,有話憋在心里不說,表面上逆來順受,內(nèi)心卻是怨氣沖天,害怕競爭,逃避競爭。長期壓抑情緒的人容易得癌癥,這種性格叫癌癥性格。人都是有七情六欲的,“喜怒哀樂悲恐驚”人人都有。如果總是將怒火憋在心里,會使神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)始終繃得緊緊的,導(dǎo)致免疫力下降,人體就不能夠及時發(fā)現(xiàn),殺滅那些變異的細(xì)胞,導(dǎo)致癌的發(fā)生。因此,人的感情,無論是喜怒哀樂,都需要表達(dá)出來。高興了就笑,悲傷了就哭。男士也不要堅信“男兒有淚不輕彈”。這里指的宣泄就包括寫一寫、說一說、唱一唱、摔一摔、打一打、跑一跑、聊一聊、喊一喊等等。國外有一種喊叫療法。有心理醫(yī)生帶你到人煙稀少的地方,要你大聲地喊,大聲地叫,喊完叫完心理就痛快多了。

  (五)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。人是社會化的人,人總是生活在一定的人際關(guān)系之中。人總是從群體中獲得一種歸屬感、安全感。心理適應(yīng),主要的是對人際關(guān)系的適應(yīng);心理病態(tài),主要是由人際關(guān)系失衡帶來的。所以要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系,要與人為善,和諧共處。

  (六)掌握心理調(diào)適的方法。常用的方法有:全面法、發(fā)展法、相對法、酸葡萄法、甜檸檬法。

  (1)全面法??谠E是這方面不好那方面好。我們看問題要全面,不能以點代面、以偏概全;只見樹木、不見森林;不能攻其一點、不計其余。比如說,人要有正確的自我意識,怎樣來看待自我?要運(yùn)用全面法。如我很丑,但是我很溫柔;我個矮,但我很靈活;我嘴笨,但我手很巧;我人窮,但我志不短;單位工資不高,但老板好;這個人能力不強(qiáng),但人品好;等等。

  (2)發(fā)展法??谠E是現(xiàn)在不好將來好。俗話說:塞翁失馬,焉知非福??赡軜窐O生悲,也可能否極泰來。所以,人得意時不要忘形,失意時不要灰心。如否極泰來、時來運(yùn)轉(zhuǎn)、黎明前的黑暗、車到山前必有路、柳暗花明又一村、沒有永久的敵人、沒有不散的陰云、逝者已矣,來者可追、冬天到了,春天還會遠(yuǎn)嗎等等。

  (3)相對法??谠E是不好中有好。要學(xué)一點陰陽辯證療法,萬事萬物都是有陰有陽。陽中有陰,陰中有陽。如膽小一謹(jǐn)慎、小氣一節(jié)儉、自卑一謙虛、死板一認(rèn)真、害羞一老實、痛苦一快樂、孤獨一清靜、嫉妒一恭維、破財一消災(zāi)、幼稚一單純、嘮叨一關(guān)心、船小好調(diào)頭、丑妻家中寶、吃一塹,長一智、吃小虧占大便宜等等。

  (4)酸葡萄法。口訣是爭取不到就說不好。對于經(jīng)過努力還得不到的東西,就降低對它的評價,說它是不好的。吃不到葡萄,就說葡萄是酸的。不僅要提高IQ(智商)、EQ(情商),還要學(xué)一點阿Q,用一點精神勝利法。

  (5)甜檸檬法??谠E是擺脫不掉就說它好。人有一個弱點,就是對于已經(jīng)擁有的,不去珍惜,視而不見;沒有的就夸大它的價值,來增加自己的痛苦。檸檬是酸的,可是,如果它是屬于你的,你就要說它是甜的。

  (6)快樂體驗法??鞓肥且环N感覺,快樂是一種體驗,快樂是你自己的選擇。身體感官的快樂是短暫的,只有心靈的快樂才是永久的快樂。羅丹說過,生活中并不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。同樣,生活中并不是缺少快樂,而是缺少快樂的感覺。生活是一面鏡子,你對他笑,它也對你笑;你對它哭,它也對你哭。物隨心轉(zhuǎn),境由心造。我們所看到的世界其實是自己內(nèi)心的投射。美國著名的成功學(xué)大師拿破侖曾經(jīng)有這樣一句名言:人的一生就像一趟旅行,沿途有數(shù)不盡的坎坷泥濘,但也有看不完的春花秋月。如果我們的心總是被灰暗的風(fēng)塵所覆蓋,干涸了心泉,暗淡了月光,失去了生機(jī),喪失了斗志,我們的人生軌跡豈能美好?

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