文言文教學學術(shù)論文(2)
文言文教學學術(shù)論文
文言文教學學術(shù)論文篇二
淺析文言文教學
摘要：文言文是我國極其寶貴的精神財富，但是文言文的教學卻不盡人意，教好文言文成為一個亟待解決而又十分棘手的問題。本文著重從六個方面論述了文言文的教學，希望能引起大家的重視。
關(guān)鍵詞：誦讀;積累;探究;育人
【中圖分類號】G712
為了適應新世紀需要，現(xiàn)在的語文教材都增加了文言文數(shù)量，這些被選用的文言文都是大浪淘沙后留下的精品，它們是繼承傳統(tǒng)文化的載體，也是學生學習寫作的范文。因此我們沒有理由不認真學習它們。但當今的文言文教學卻不盡如人意，那種將文質(zhì)優(yōu)美的課文割裂成支離破碎的零散知識的教法使學生一頭霧水，許多學生對學習文言文有相當程度的畏難情緒和厭惡感，發(fā)出"學古文難，難于上青天"的慨嘆，教好文言文成為一個亟待解決而又十分棘手的問題。經(jīng)過幾年的探索總結(jié)出以下幾點方法，以供大家參考。
一、注重朗讀
讀書百遍，其義自見”這是古人說的，從中也可知誦讀的重要性。在文言文的教學中，很難想象，如果拋棄了誦讀，還以什么為根本。
誦讀法是中國古代幾千年語文教育最重要最有效的方法。朱熹說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。”這給誦讀提出了嚴格要求。教師按照認知規(guī)律設(shè)計指導誦讀，讓學生讀得其法。首先要語音準確，句讀準確，字正腔圓。其次訓練掌握音調(diào)語氣停頓重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章內(nèi)在節(jié)奏，感知文章“氣、味、聲、色”。再次隨理解加深，要求在抑揚頓挫表情傳神方面下功夫。久之便耳熟能詳目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲如見其人如歷其境的藝術(shù)感受，不知不覺間就和作者心意相通，進而領(lǐng)悟探究并學會賞析評價。
二、巧設(shè)導語
導語設(shè)計的好與壞，直接關(guān)系到課堂氣氛和學生學習的興趣。導語可以是故事式，也可以是懸念式，還可以是背景式等。比如，我在教學《鄒忌諷齊王納諫》時是這樣設(shè)計導語的，唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的;可是俗語云“良藥苦口，忠言逆耳”，直言進諫，如果不注意語言效果，不但不能“治病”，反而可能招致殺生之禍。今天，讓我們一起來欣賞選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》，學習鄒忌是如何進諫的，進諫的結(jié)果如何?“這樣一來，學生的積極性被充分調(diào)動起來了，都急切的想知道鄒忌是如何進諫的。
三、善于積累
文言文教學中，歸納和積累是十分必要的。教師應注意指導學生及時歸納總結(jié)典型句式及重點詞類，在分析比較中找出規(guī)律，把握文言文教學的重點。教師要引導學生對字、詞、句式歸納積累。首先要理解、掌握每課訓練重點中所列字詞句。課堂上，教師要以這些字詞、句式的教學為主進行教學，結(jié)合整體語境，通過板書和小結(jié)歸納，引導學生掌握訓練重點所列的字詞句。
然后教師要引導學生通過回憶、聯(lián)系、比較，對文言詞語和句式進行歸納。對于古今詞義差別較大的詞和文言文中的詞類活用現(xiàn)象，要指導學生專門歸類掌握，切不可馬虎懈怠。句式也是文言文語法教學的一個難點，但教師的任務是讓學生逐步認識，掌握諸如”判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構(gòu)成、識別和使用方法。
四、調(diào)動情感
由于學生與文言文之間缺乏對話，屬于學生自己的、自由的體驗被冷漠無趣的所謂的講解翻譯所代替，學生學習的文言文已成了與自己無關(guān)、無任何趣味的一堆文字符號。因此，調(diào)動經(jīng)驗之后，還需對學生的情感體驗予以充分關(guān)注。例如《勸學》是一篇說理性很強的文章，卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。最重要的原因是它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，而運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。我就抓住這些比喻句讓學生和自己的學習情況相結(jié)合，進而再造一些相類似的句式。如“善假于老師也”，“善假與資料也”。學生造的這些句子雖然都很淺顯，但調(diào)動了學生的情感，加深了對語句的理解，就達到了事半功倍的效果。再如“金就礪則利”中“就”的理解，告訴學生，馬上下課了你們要“就餐”，晚上要“就寢”，將來要“就業(yè)”，學生從自身的感受理解詞義，印象深刻?！而欓T宴》中項羽形象，讓學生問一問：你愿意與項羽做朋友嗎?你愿意在項羽手下做事情嗎?學生的回答必然聯(lián)系文本，聯(lián)系現(xiàn)今實際，效果良好?？傊虒W時應讓學生以自己的感知為基礎(chǔ)，以吟誦品味為情感投入和個性理解為切入點，最終達到學生與文本，與作者的“心理溝通”，達到探究教學的良好效果。
五、合作探究
文言文閱讀應融入學生主體體驗和個性見解，傳統(tǒng)的“解題――背景介紹――串講翻譯――字句深析――背誦記憶”的文言文教學模式應當打破，以認知積累為主要目的的文言文教學目標應重新反思。在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，課前應放手讓學生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)、書店等多種途徑充分占有相關(guān)資料，之后須有一個交流經(jīng)驗的反思過程，有一個整合資料的合作過程。課中在疏通基本文意之后，應有一個領(lǐng)會的過程，有一個讓學生結(jié)合自己的生活和情感經(jīng)歷自由地言說、自主地表達自己觀點的過程，讓我們的課堂教學充滿人性。
六、重在育人
文言文名篇最重要的要算是其育人性，我們要利用這些極好的育人材料加強對學生的道德品行教育。如《寡人之于國也》告誡人們不要五十步笑百步，要學習仁義的思想;《陳涉世家》則教育青少年從小就要立下遠大志向和目標，并為之而去奮斗;《念奴嬌、赤壁懷古》中要學會蘇軾那曠達的心胸，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心，不甘沉淪，積極進取，奮發(fā)向上的精神。
許多文言名篇給我們刻畫了個性鮮明、光彩照人的歷史名人，是我們學習的永遠的楷模和榜樣。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的范仲淹;樂觀豁達，與民同樂的“醉翁”太守歐陽修;關(guān)心百姓疾苦，為民請命疾呼“苛政猛于虎”的柳宗元;意堅如鋼，百折不撓的老愚公，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，有哪一個不是栩栩如生的學習典型呢?
古漢語簡潔有力，是中華民族文化的結(jié)晶，是博大精深思想的載體，如果對傳統(tǒng)文化知之甚少，甚至一無所知，就像一個人浪跡天涯之后，卻發(fā)現(xiàn)自己原來連過去自己是誰都不知道，因此學生沒有理由不學好文言文，我們沒有理由不教好文言文。無論從哪個社會角色來說，我都感覺自己不了解古文是一種罪過。希望廣大的中學生不斷感受到學習古文的重要性后，不斷提高自己的文言文水平。
總之，只要消除了學生學習文言文的畏難心理，教會學生正確的學習方法，就有利于學生輕松地理解和掌握文言實詞與虛詞的意義。要在教學中啟發(fā)學生自主學習，自行探討，切實提高學生閱讀、品析、欣賞古詩文的能力。今后，我還將在課改中去探索、去實踐生動活潑的教學形式，讓文言文課堂教學成為學生人生旅途中亮麗的一道風景!
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