《猩球崛起》的藝術(shù)特色鑒賞論文
《猩球崛起》的藝術(shù)特色鑒賞論文
科幻大片《猩球崛起》于2011年由美國20世紀(jì)?？怂闺娪肮景l(fā)行。影片聚焦于黑猩猩在人類的干預(yù)下進(jìn)化為高級智慧生物,進(jìn)而與人類之間展開一場人猿大戰(zhàn)。該片以其驚險刺激的故事情節(jié)、震撼逼真的視覺效果以及演員精湛準(zhǔn)確的情感表達(dá)而廣受好評。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：《猩球崛起》的藝術(shù)特色鑒賞相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
《猩球崛起》的藝術(shù)特色鑒賞全文如下：
摘要：《猩球崛起》是好萊塢的一部藝術(shù)經(jīng)典之作。影片講述了被壓迫虐待的大猩猩與人類展開了一場人猩大戰(zhàn)并最終回到大自然的故事。該影片通過扣人心弦的故事情節(jié)和發(fā)人深省的藝術(shù)構(gòu)思，揭示了一部成功的影視作品既要有深刻的故事內(nèi)容又要有巧妙的藝術(shù)形式，這兩者缺一不可。本文主要從藝術(shù)特色角度考察《猩球崛起》，認(rèn)為該影片呈現(xiàn)出非凡的藝術(shù)特征，表現(xiàn)在互文與戲仿的穿越、科幻與現(xiàn)實的交融以及批判與警示的建構(gòu)等方面。
《猩球崛起》是2011年10月在中國上映的好萊塢巨片，被譽(yù)為新世紀(jì)的視覺盛宴。作為世界矚目的一部電影，《猩球崛起》確實以獨特的藝術(shù)魅力和感染力給影迷帶來了酣暢淋漓的視覺享受，是名副其實的好萊塢藝術(shù)典范。基于此，《猩球崛起》成為影視評論家近年來關(guān)注的焦點。截至目前，有關(guān)《猩球崛起》的國內(nèi)外影評數(shù)不勝數(shù)，而且評論視角迥異，敘述方式廣泛。就我國學(xué)者而言，對《猩球崛起》的研究也如火如荼：有探討其文化內(nèi)涵的，如于淮、王少康討論影片中的自由主義信念、英雄主義情結(jié)、拜金主義思想和危機(jī)意識等文化因素;有探討其語言的，如謝枝龍、何小霞從語言控制機(jī)制角度探討凱撒能夠開口說話的蛻變過程;有借助文學(xué)理論對影片進(jìn)行解讀的，如呂瑩瑩、徐加新、唐梅通過米歇爾??？碌囊?guī)訓(xùn)權(quán)利概念研究影片中的規(guī)訓(xùn)與懲罰主題。
有更多的中國學(xué)者則視該影片為生態(tài)電影的佳作，他們從生態(tài)視角分析該影片的內(nèi)涵和外延，如趙青以及丁燕等等。但是，從藝術(shù)特色角度對《猩球崛起》進(jìn)行解讀的中國學(xué)者及作品還很鮮見。為此，本人試從藝術(shù)特色鑒賞視角對該影片進(jìn)行研究，旨在說明一部成功的影視作品需要有巧妙的藝術(shù)形式與深刻的故事內(nèi)容。這兩者缺一不可。
一、《猩球崛起》的非凡藝術(shù)構(gòu)思
從某種意義上說，《猩球崛起》之所以讓人嘆為觀止，一方面在于導(dǎo)演具有非凡的藝術(shù)構(gòu)思，另一方面在于該影片本身立意高遠(yuǎn)、發(fā)人深省，讓人回味無窮。
影片講述了一只名叫美瞳(Bright Eyes)的大猩猩，原本自由自在地生活在美麗的大森林，卻被瘋狂的人類捕捉，之后關(guān)進(jìn)了實驗室，并被強(qiáng)行注射了ALZ-112藥物，用于驗證人類正在研制開發(fā)的抑制腦神經(jīng)萎縮藥物的有效性。當(dāng)時美瞳已有身孕，為了保護(hù)腹中的胎兒不受傷害，她本能地攻擊了實驗室的工作人員。其自然獸性的流露遭到人類的抵抗，最后被血腥地?fù)魯涝跁h桌上。美瞳產(chǎn)下的小猩猩僥幸存活，被威爾博士收養(yǎng)并取名凱撒(Caesar)。凱撒遺傳了母親的基因，聰明過人，其智力甚至超過同齡兒童。凱撒在威爾家中度過了幸福的時光，然而內(nèi)心深處，他更向往外面自由的世界。威爾的父親查爾斯被注射ALZ-112后，老年癡呆癥狀有所好轉(zhuǎn)，但是隨著藥效降低，病情則比以前更為嚴(yán)重。
當(dāng)他病情發(fā)作犯了錯誤受到鄰居的謾罵責(zé)難時，屋內(nèi)的凱撒被徹底激怒了。他沖出房門對粗魯?shù)泥従舆M(jìn)行了攻擊。自此悲劇開始，凱撒被關(guān)進(jìn)靈長類看守所，受盡了屈辱和折磨，在這里他也逐漸認(rèn)清了人類兇殘、虛偽、自私的本質(zhì)，開始對人類產(chǎn)生仇恨。他憑借非凡的智力成為看守所里的英雄，并率領(lǐng)眾猩猩突破人類各種關(guān)卡和封鎖，穿過金門大橋，抵達(dá)他們的自由王國紅木林。當(dāng)威爾因為自我欲望懇請凱撒回到從前的生活時，凱撒說了句意味深長的話：“Caesar is home!”這種探討人性與獸性、自由與反自由、自然與科學(xué)的偉大影片，對人類的啟示是何等的巨大和深刻!這些無不歸功于影片中所揭示的生態(tài)倫理、人生哲理已經(jīng)與其藝術(shù)形式完美地融為一體。
二、《猩球崛起》的藝術(shù)特色
(一)互文與戲仿的穿越
互文與戲仿是《猩球崛起》宏觀意義上的一個顯著藝術(shù)特色。從根本上講，《猩球崛起》不是一個孤立的藝術(shù)文本和個體存在，它的成熟與完善是對前歷史文本互文與戲仿的結(jié)果。盡管《猩球崛起》的導(dǎo)演很高明，他盡量淡化這種藝術(shù)手法的呈現(xiàn)，使互文與戲仿的手法化有形于無形，目的是讓觀眾陶醉在他精心設(shè)計的人猿矛盾與故事情節(jié)當(dāng)中，但是在《猩球崛起》的藝術(shù)呈現(xiàn)中，互文與戲仿的確作為一種客觀存在，顯示出其獨特的個性特點。其實早在1968年，好萊塢就曾拍攝過電影版的《人猿星球》。
在《人猿星球》創(chuàng)造了一個傳奇之后，好萊塢又連續(xù)拍攝了四部續(xù)集，包括1970 年的《失陷猩球》，1971 年的《逃離猩球》，1972年的《猩球征服》和1973 年的《決戰(zhàn)猩球》。由此可見當(dāng)時影迷和影視導(dǎo)演對其重視和歡迎的程度。2001年好萊塢著名導(dǎo)演蒂姆?伯頓以最新的特效技術(shù)再次翻拍《人猿星球》，結(jié)果依然是非?；鸨?。2011年的《猩球崛起》可以說是集中了之前所有人猿電影的藝術(shù)優(yōu)勢，而且縱觀《猩球崛起》與《人猿星球》《失陷猩球》《逃離猩球》和《猩球征服》的主旨和內(nèi)容，我們會發(fā)現(xiàn)《猩球崛起》與這一系列電影有著許多千絲萬縷的聯(lián)系。
此外，我們還發(fā)現(xiàn)《猩球崛起》及上述人猿影片互文與戲仿的第二層面，即這些影片的創(chuàng)作靈感和藝術(shù)構(gòu)思都是來自法國著名作家彼埃爾?布勒(1912―1994)的《人猿星球》。據(jù)說布勒曾在20世紀(jì)60年代的某一天，在他所住城市的動物園里看到鐵籠子里玩耍的猩猩充滿憂郁和無奈，于是他突發(fā)奇想，要寫一部“未來猿族統(tǒng)治人族”的科幻小說。1963年，他的愿望實現(xiàn)了。布勒把他的“動物園幻想”最終變成了《人猿星球》。而隨著該小說的出版發(fā)行，好萊塢以人猿為主題的電影也隨之接踵而至，并且從各個層面和角度展現(xiàn)了人類與自然的微妙關(guān)系。
(二)科幻與現(xiàn)實的交融
對科幻與現(xiàn)實關(guān)系的關(guān)注和界定是《猩球崛起》在塑造影視文本時體現(xiàn)出來的藝術(shù)特色，凸顯出極強(qiáng)的藝術(shù)張力?！缎汕蜥绕稹肥且徊靠苹么笃?，但又基于現(xiàn)實的客觀事實，是科幻與現(xiàn)實交融的完美杰作。故事里的猩猩智力過人，富于同情心，有組織有紀(jì)律，能夠聯(lián)合起來與人類對抗，充滿想象而又富于科幻的內(nèi)容。但是該故事不是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的將來，而是發(fā)生在現(xiàn)實中的美國舊金山。
這種科幻與現(xiàn)實的聯(lián)姻讓我們感覺到科幻源于現(xiàn)實，而現(xiàn)實中又充滿科幻。這種藝術(shù)的錯覺開啟我們的想象之門，引領(lǐng)我們進(jìn)入栩栩如生的虛擬世界，同時不忘將我們帶回現(xiàn)實，啟迪我們對現(xiàn)實生活進(jìn)行反思?！缎汕蜥绕稹防镎劦降睦夏臧V呆癥是當(dāng)今世界一個重要的社會現(xiàn)象，如何預(yù)防老年癡呆和開發(fā)何種有效藥物是科學(xué)界亟待解決的問題，這自然涉及進(jìn)行科學(xué)實驗的人類和在自然界自在自為的動物之間的關(guān)系問題，因為在現(xiàn)實生活中人類確實會把不同的動物作為科學(xué)實驗的對象。于是乎，人與大猩猩的倫理關(guān)系通過科幻這種藝術(shù)手法巧妙地結(jié)合起來。影片中威爾博士的父親查爾斯患老年癡呆是一個現(xiàn)實問題，借助其他動物做實驗是現(xiàn)實問題，通過研制新藥緩解老年癡呆患者的痛苦也是現(xiàn)實問題，但是有這樣一種科學(xué)假設(shè)：如果科學(xué)家研制的新藥對人類作用不大，而對實驗的動物效果顯著，就會產(chǎn)生像凱撒這樣的超自然生物，在智力和能力方面遠(yuǎn)超于人類自己，那么人類不就是作繭自縛、玩火自焚嗎?很明顯，影片里的ALZ-112是科學(xué)的象征，ALZ-113是科學(xué)發(fā)展的象征;
而美瞳和凱撒不僅僅是猩猩的象征，他們更代表了整個自然界的生物群體。一旦科學(xué)這個“潘多拉盒子”利用不慎，就會造成人類與自然的失衡，人類與自然界各生物體的沖突和對抗。猩球真正崛起雖然是科幻，但是在人類社會里也不是沒有可能。要知道以猩猩為代表的靈長類動物可是與人類關(guān)系最近的群體，如果人類不善待他們，繼續(xù)對他們進(jìn)行無端的懲罰、責(zé)難和迫害，總有一天他們會像凱撒一樣對人類說“No”。有動物會像人類一樣說話，或者有動物會像人類一樣有智慧地反擊，這種看似不太可能的事情其實潛伏著成為現(xiàn)實的巨大可能。因此，《猩球崛起》告訴我們：科幻與現(xiàn)實結(jié)合之后，科幻就可能會變成現(xiàn)實。
(三)批判與警示的建構(gòu)
批判與警示是《猩球崛起》的另一個藝術(shù)特色，而且批判與警示的完美建構(gòu)使《猩球崛起》富于哲學(xué)的內(nèi)涵和外延。影片中，主人公威爾為了研制抑制腦神經(jīng)萎縮的藥物，不僅犧牲了美瞳以及與美瞳一起被捕捉來的12只猩猩，還間接地把關(guān)押在看守所里的諸多猩猩牽涉在內(nèi)。雖然他收養(yǎng)了凱撒，但是在剛開始時也是出于一種無奈和道義;雖然他把凱撒當(dāng)作自己的兒子，說自己是凱撒的爸爸，但是他的主要目的還是把凱撒當(dāng)作自己的實驗品，自始至終他都沒有放棄研制ALZ-112和ALZ-113的決心和意圖。就連他自己的親生父親從某種意義上都是他的實驗品。不過，在他女朋友卡洛琳的啟發(fā)下，威爾有所轉(zhuǎn)變，但是人類的自私和潛藏的弱點在他身上還是有所體現(xiàn)。
他的女友曾經(jīng)批判他：“You try to control something that is not meant to be controlled.”(你想控制一些你不該控制的東西。)他似乎不以為然，因為他認(rèn)為自己有事實依據(jù)(如威爾的父親注射ALZ-112后精神狀態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，凱撒遺傳了母親美瞳ALZ-112基因智力超群)，證明自己所做的是有意義和重要的工作。威爾代表的是一批固執(zhí)己見的科學(xué)家。他們將畢生的精力投入到科學(xué)研究中去，但是與此同時，他們也忘記了自己是誰，忘記自己來自何處，去往何方，忘記自己與自然的關(guān)系本來應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，而人是不可以逾越在自然之上的，更不能為控制其他物種而為所欲為等這些人類最基本的生存準(zhǔn)則，否則，就會遭受天譴和自然的懲罰。影片中，視猩猩為異類，對其進(jìn)行蔑視、侮辱和殘害的靈長類看守所所長的兒子，最終引起猩猩們的公憤，并在它們集體出逃時被打死;抑制腦神經(jīng)萎縮藥物的投資人和贊助商史蒂文，是人類金錢和物質(zhì)利益狂熱追求者的代表，因貪婪和殘暴最終也被黑猩猩推向大海;就連威爾的助手、遵從史蒂文的命令殺死12只猩猩的富蘭克林也慘遭厄運(yùn)，因為科學(xué)實驗出了意外而中毒死亡，同時將病毒間接傳染給一位飛行員，最終將病毒帶給全球，正應(yīng)了“惡有惡報，善有善報”的警世恒言。威爾給父親注射ALZ-112療效不徹底的事實表明，科學(xué)并不是萬能的。
在父親彌留之際，威爾坐在父親床邊準(zhǔn)備給他注射藥性更強(qiáng)的ALZ-113，但內(nèi)心卻是極其地猶豫，顯示了他自己作為科學(xué)家對科學(xué)應(yīng)用的懷疑和不確定。在注射與不注射的抉擇中，父親像一位哲人拉了拉兒子的手，意思是不希望兒子對他的生命進(jìn)行人工干預(yù)，主張一種自然的生死之道。人類與猩猩的金門大橋之戰(zhàn)告誡人們不要低估其他生物體的智力和潛能，人類絕不可以狂妄自大，唯我獨尊。相反，人類要學(xué)會善待自然、善待一切生命個體，與他們真正地和平共處，因為善待自然和其他生命個體其實就是善待我們?nèi)祟愖约骸?/p>
三、結(jié)語
《猩球崛起》是新世紀(jì)的視覺盛宴，也是好萊塢的藝術(shù)典范。導(dǎo)演魯伯?華爾特在該影片中通過發(fā)人深省的故事情節(jié)和扣人心弦的藝術(shù)構(gòu)思，揭示了成功的影視作品需要有巧妙的藝術(shù)形式與深刻的故事內(nèi)容，這兩者缺一不可。作為預(yù)言未來的科幻作品，《猩球崛起》因為非凡的藝術(shù)特色備受影迷的青睞，里面不僅有互文與戲仿的穿越、科幻與現(xiàn)實的交融，還有批判與警示的建構(gòu)?？傊?，《猩球崛起》是一部體現(xiàn)人類與自然生物倫理道德的優(yōu)秀影片，同時也彰顯了極高的藝術(shù)價值，值得我們進(jìn)一步地體味和思考。
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