政治是各種團體進行集體決策的一個過程，尤指對于某一政治實體的統(tǒng)治，學習啦小編整理的九年級政治論文2500字，希望你能從中得到感悟!

　　九年級政治論文2500字篇一

　　近年來關(guān)于社會主義和諧文化的研究進展

　　作為構(gòu)建和諧社會基礎(chǔ)的“和諧文化”，在2006年黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中被首次明確使用。此《決定》提出“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務”，這是我們黨在思想理論上的重要創(chuàng)新，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)新的文化自覺。構(gòu)建和諧社會必須著力建設(shè)和諧文化。黨的十七屆六中全會提出了“深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的新要求，發(fā)出了“興起社會主義文化建設(shè)新高潮”的號召。如何按照十七屆六中全會精神，建設(shè)與社會主義和諧社會相適應的和諧文化，是當前我國面臨的一個重大理論與實踐課題。近年來，學術(shù)界關(guān)于和諧文化建設(shè)的理論研究在迅速擴展和不斷深化，產(chǎn)生了一批有價值的理論成果，現(xiàn)將主要觀點綜述如下。

　　一、關(guān)于和諧文化的科學內(nèi)涵

　　和諧文化有豐富的內(nèi)涵。學者們對和諧文化的內(nèi)涵進行了討論。綜其所述，主要有以下幾種觀點。

　　第一種觀點認為，從文化類型學、文化結(jié)構(gòu)論、文化社會學等多方面詮釋和諧文化。認為從文化類型學的意義上講，和諧文化是以和諧為核心理念和根本價值取向的文化，它反映了一種新的文化理念。作為一種文化類型，“和諧文化”是相對于“斗爭文化”而言的。從文化結(jié)構(gòu)論的意義上講，和諧文化就是以社會各種文化元素、文化形式的協(xié)調(diào)互動和有機統(tǒng)一為其根本特征的文化，它展示了一種新的文化自覺。在文化社會學的意義上講，和諧文化就是與市場經(jīng)濟、民主政治、人的全面發(fā)展相契合的文化，它呈現(xiàn)了一種新的文化愿景[1]。

　　第二種觀點認為，和諧文化是人類在歷史發(fā)展過程中形成的以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，融思想觀念、價值體系、社會風尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的文化樣式。它是文化系統(tǒng)中內(nèi)容與形式、各個環(huán)節(jié)之間的積極互動，和諧相處，而不是彼此沖突、相互抵消。和諧文化的核心是倡導和諧的價值理念，把和諧貫穿于相關(guān)的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象之中，并以此來影響其他的文化存在形式，促進社會的和諧發(fā)展[2]。

　　第三種觀點認為，所謂和諧文化，即指在和諧經(jīng)濟和和諧政治基礎(chǔ)之上形成的一種和諧氛圍，是人們對和諧經(jīng)濟和和諧政治的一種感受和認知。和諧的基本含義是指“配合得適當和勻稱”，其引申義是指人與自然、人與人之間的融洽和和睦。和諧是在人們對相互關(guān)系的感知中體驗出來的，在特定社會中，人與人之間的關(guān)系既有經(jīng)濟和政治關(guān)系，也有文化關(guān)系。構(gòu)建和諧社會，不僅要構(gòu)建人與人之間和諧的政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系，更要構(gòu)建和諧的文化關(guān)系[3]。

　　二、關(guān)于和諧文化與先進文化、和諧社會的關(guān)系

　　關(guān)于和諧文化與先進文化的關(guān)系。一種觀點認為，和諧文化屬于先進文化，先進文化也必然具有和諧的性質(zhì)，但不能簡單地說先進文化就是并且只能是和諧文化。先進文化包含的內(nèi)容比和諧文化更多一些、更廣一些。先進文化包含和諧文化，而不是簡單等于和諧文化。我們發(fā)展先進文化，必須努力建設(shè)和諧文化，但不能將先進文化、和諧文化兩個名詞概念簡單置換[4]。

　　另一種觀點認為，和諧文化與先進文化既有共同性、一致性又有區(qū)別性、差異性。共同性、一致性表現(xiàn)為：其一，作為兩種特殊文化，它們都具有文化一般的本質(zhì)和特征，并遵循著文化發(fā)展的一般規(guī)律。其二，從文化分類學的意義上看，兩者屬于同一類別，處于同一序列。其三，在當代中國，無論是先進文化還是和諧文化，都是以馬克思主義為指導思想的，也都是把馬克思主義作為首要的和主要的內(nèi)容。和諧文化與先進文化的區(qū)別性、差異性表現(xiàn)在如下方面：其一，它們的基本內(nèi)涵和價值取向不完全相同。其二，它們直接的矛盾對立面有明顯的差別。其三，它們各自包含的內(nèi)容、涉及的范圍有多少和廣狹之分。其四，作為特定的概念或范疇，它們提出的歷史背景和理論地位不完全相同[5]。

　　關(guān)于和諧文化與和諧社會的關(guān)系。一種觀點認為，和諧文化是和諧社會的重要特征。構(gòu)建社會主義和諧社會，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時更需要和諧文化的引導和支撐。和諧社會越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對個體而言，和諧文化起著潛移默化教育作用，影響著人們的思想和行為準則;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，內(nèi)含著人們高度認同的共同價值觀念[6]。

　　另一種觀點認為，和諧文化是和諧社會的思想靈魂和精神實質(zhì)。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的思想根基，也就不可能有社會和諧發(fā)展的實踐追求，更不可能有社會和諧的實現(xiàn)。相應地，追求社會和諧的實踐又會推動和諧文化的發(fā)展，和諧文化是和諧社會的文化升華，也是人們追求社會和諧的智慧結(jié)晶[7]。

　　三、關(guān)于建設(shè)和諧文化的重要意義

　　和諧文化是建設(shè)和諧社會重要的文化基礎(chǔ)。學者們普遍認為，建設(shè)和諧文化意義重大。因此，從不同角度對這個問題進行了論述。

　　有學者認為，建設(shè)和諧文化，有利于調(diào)節(jié)社會矛盾，促進和諧社會建設(shè);有利于加速文化與經(jīng)濟的融合，促進文化與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展;有利于深化文化體制改革，促進文化自身的進一步繁榮發(fā)展;有利于消除社會文化貧困，促進群眾基本文化權(quán)益的不斷實現(xiàn)[8]。

　　有學者認為，建設(shè)和諧文化，有利于鞏固全國人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅定的思想信念支撐和思想道德支撐。從“文化”的角度審視和闡釋和諧社會，可以使我們更加重視構(gòu)建和諧社會的文化心理要素，更為理性地處理不同社會人群之間的利益關(guān)系，從而加快建構(gòu)和諧社會的進程[9]。

　　有學者從和諧文化與馬克思主義中國化的關(guān)系方面來闡述和諧文化的重要作用，并認為世界各民族文化交流融合的歷史證明，只有文化精神相通的民族文化之間才可能有真正意義上的成功的民族文化的融合;馬克思主義中國化的文化學原因在于馬克思主義與中國本土文化都蘊涵著和諧文化精神;和諧文化精神是馬克思主義中國化的文化基礎(chǔ)，也是馬克思主義與中國本土文化成功結(jié)合的紐帶[10]。

　　還有學者認為，建設(shè)和諧文化，可以進一步明確和諧社會建設(shè)的方向，鞏固全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ);可以進一步完善治國理政的方針政策，促進經(jīng)濟社會文化的協(xié)調(diào)發(fā)展;可以有效調(diào)節(jié)社會關(guān)系，化解各種矛盾，形成和諧和睦的社會秩序。和諧文化是實現(xiàn)社會和諧不可或缺的力量，是社會主義和諧社會的重要保證[11]。

　　四、關(guān)于建設(shè)和諧文化的基本途徑

　　和諧文化，重在建設(shè)。理論界就和諧文化建設(shè)的實現(xiàn)途徑進行了多維度的探討，提出了很多意見。有觀點認為，建設(shè)和諧文化，要建立四組重要的機制：一是指導思想和科學發(fā)展觀“以人為本”的核心價值同民族的、科學的、大眾的國家文化有機統(tǒng)一的基礎(chǔ)機制;二是實現(xiàn)社會主義和諧政治、經(jīng)濟及社會建設(shè)與和諧文化同構(gòu)與互促的整合機制;三是促進人與自然、人與社會、人與人、人自身和諧發(fā)展的均衡協(xié)調(diào)機制;四是促進社會主義和諧文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展機制[12]。

　　有觀點認為，建設(shè)和諧文化要做到“五個堅持”：第一，堅持指導思想一元論與文化多元化的和諧發(fā)展;第二，堅持民族文化與外來文化的和諧發(fā)展;第三，堅持先進文化與大眾文化的和諧發(fā)展;第四，堅持文化繼承與文化創(chuàng)新的和諧發(fā)展;第五，堅持不懈地清除落后腐朽的文化[13]。

　　有學者認為，建設(shè)和諧文化要遵循四個基本原則：一是創(chuàng)新原則。建設(shè)和諧文化，必須在文化觀念、文化形式、文化管理、文化政策等方面大膽創(chuàng)新，探索文化發(fā)展的新思路、新措施。二是統(tǒng)籌兼顧原則。建設(shè)和諧文化，既要保持沿海地區(qū)的文化發(fā)展速度，又要支持中心部地區(qū)的文化開發(fā)。三是立足社會生活實際原則。建設(shè)和諧文化，不能脫離現(xiàn)實，要適應發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下人們思想觀念、道德意識、價值取向的層次性，堅持從實際出發(fā)。四是堅持以人為本的原則。和諧文化建設(shè)要始終堅持“二為”方向和“雙百”方針，努力體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，最大限度地滿足他們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求[14]。

　　還有學者從重視中國傳統(tǒng)文化精華方面來說明構(gòu)建和諧文化的問題。這種觀點認為，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，需要汲取和大力弘揚中國傳統(tǒng)和諧文化中的生命觀思想，以群體為本位的道德實踐，中庸的行為方式和辯證的思維方式，人與自然和諧相處等人本觀的內(nèi)容，建立中國人和諧的生命發(fā)展觀，促進社會的進步和人的全面發(fā)展[15]。

　　參考文獻：

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　　[3]段再青，劉仁華.試析社會主義和諧文化的建設(shè)[J].中共太原市委黨校學報，2010，(4).

　　[4]中宣部思想政治工作研究所課題組.關(guān)于“建設(shè)和諧文化”研究綜述[J].政工研究動態(tài)，2006，(12).

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　　[7]雷瑩，白顯良.先進文化、和諧文化、文化和諧[N].光明日報，2006-05-16.

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　　[9]劉廣遠，周景雷.建設(shè)和諧文化構(gòu)建和諧社會[N].文藝報，2007- 01-23.

　　[10]羅本琦，方根國.和諧文化精神與馬克思主義中國化[J].學術(shù)探索，2009，(6):1.

　　[11]段再青，劉仁華.試析社會主義和諧文化的建設(shè)[J].中共太原市委黨校學報，2010，(4).

　　[12]戚序.論建設(shè)社會主義和諧文化[J].理論學刊，2006，(3).

　　[13]李慶剛.中國特色社會主義和諧文化建設(shè)芻議[J].珠海市行政學院學報，2006，(2).

　　[14]韓東屏.論和諧文化[J].理論月刊，2006，(12).

　　[15]李繼高.中國傳統(tǒng)文化中的生命觀及其現(xiàn)代價值[J].陜西師范大學學報，2009，(6):57.

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