梵凈山位于中國貴州銅仁市的印江自治縣、江口縣、松桃自治縣交界處，為武陵山脈主峰，海拔2494米。原始生態(tài)保存完好，1982年被聯(lián)合國列為一級世界生態(tài)保護區(qū)。梵凈山擁有豐富的野生動植物資源，比如黔金絲猴、珙桐等珍稀物種。風景美麗自然，進入山區(qū)完全找不著人工景色的痕跡，其主峰的“蘑菇石”是著名的一道景觀，是旅游不可多得的一個目的地。今天小編帶給大家的是梵凈山旅游攻略2016，希望對大家有幫助。

　　梵凈山高山杜鵑：在梵凈山的花期為5月初至6月初?；ㄉ鄻樱蟹奂t色、紅色、白色，爭奇斗艷，滿山遍野，花團錦簇，令人目不遐接。特別是它的樹干，盤曲環(huán)繞，枝節(jié)橫生，滿身苔蘚，藤蘿倒掛，如此一副老態(tài)龍鐘形象，十分令人可愛。杜鵑花開時，清香四溢，再襯以濃綠整齊的黃楊林和蒼勁嶙峋、撐天如傘的冷杉、鐵杉林，構成梵凈山一幅幅美麗神奇的畫面。 有人描寫觀賞梵凈山高山杜鵑的感受：杜鵑花匯成的巨流，從山頂一瀉而下，更為壯觀，放眼望去，花海蕩漾，紅波起伏，香氣浮動，讓人嘆為觀止。徜徉花海，如游仙境;觀賞花海，頓時感到超然塵世，遍體清爽，滿心澄澈，身心凈化，纖塵不染。如此美妙的佳境，如此美好的享受，只有在如此神奇美麗的梵凈名山上，經過馨香之氣的感染后，才能享受得到。

　　一、梵凈山旅游時間安排

　　梵凈山及周邊游玩：二至三天;

　　湘西鳳凰古城：一天

　　鎮(zhèn)遠古城：一天

　　二、梵凈山旅游交通情況

　　1、到銅仁

　　(1)火車：

　　火車有銅仁站，參考列車時刻表，到銅仁的火車還是比較多的。

　　(2)飛機：

　　銅仁鳳凰機場：

　　a：貴陽至銅仁(每天三個航班：9：55，15:20，18:00，航程35分鐘。)

　　b：廣州至銅仁(每周一、三、五、日晚七點半，晚九點達到銅仁機場)、

　　c：北京到銅仁(每周一、三、五、日早6點25起飛，9點10分到達銅仁機場)，

　　如果沒有直達銅仁的航班，可考慮從貴陽轉機也挺方便的。2014年4月中旬，將開通深圳至銅仁的航班。

　　2、銅仁至梵凈山

　　(1)銅仁直達梵凈山的大巴車，在火車站旁邊有，在銅仁汽車站也有。大巴很快的，大約一個半小時就到梵凈山了。票價大約20元左右。

　　(2)也有直接到梵凈山的的士，一般都是包的士車前往，費用大約240(高速)，幾個人平均下來也就五十元。

　　3、自駕游到梵凈山的，直接導航就可以到達目的，高速路直到“梵凈山東”出口。

　　4、周邊大城市至梵凈山路線

　　重慶——梵凈山：坐渝懷鐵路到銅仁站下車。高速路6個小時重慶可直達梵凈山。

　　長沙——梵凈山：先從長沙乘火車到貴州銅仁或在長沙西站乘長沙—銅仁的豪華大巴。

　　三、梵凈山門票價格

　　1、梵凈山景區(qū)門票價格：

　　門票價格 110元/人次(旺季);90元/人次(淡季)

　　優(yōu)惠價格 55元/人次(旺季)，45元/人次(淡季)

　　淡季 每年12月1日至次年2月底

　　2、觀光車票(單程9.5公里，從山門口到索道上站或萬步云梯的起點，20分鐘左右)

　　價格 20元往返/人次;10元單程/人次

　　優(yōu)惠價格 10元往返/人次;5元單程/人次

　　(從山門起行9.2km公里到達索道上站，或八千臺階的起點。)

　　3、索道票(單程距離3455米，上下站落差1193米)

　　價格 160元往返/人次;90元單程/人次

　　優(yōu)惠價格 為80元往返/人次;45元單程/人次

　　此部分為坐索道的費用。如果采取步行登山的方式，需經過八千步臺階。

　　八千臺階，一般分為四段：

　　a、3600步一下較好走，中間有幾處歇腳的亭子，大概在1000、1800、2500和3200步處，有食水供應，可以做補充站;

　　b、3600～4500步是最難走的路段，臺階較陡，中間無補充站。

　　c、4500～6700步又比較好走，只是路途較長，無補充站。此處又稱觀日臺，是看日出的地方。 d、6700以上不遠，就到了震國寺，一塊平地，可休息一陣，再沖擊金頂。

　　體力好的人登臺階全程4小時左右。體力不好的，可以請滑桿抬，以斤論價。

　　四、梵凈山住宿攻略

　?、偕侥_下有不少農莊和賓館，可以根據需求選擇。但這個時間階段肯定爆滿，需要提前預定的。這里推薦一家貴州梵凈山生態(tài)植物園，吃住行一條龍服務。環(huán)境超好，五星級標準，七星級享受。訂房電話：0856-8888888，需要提前預定喔，平時都是房源比較緊張的，估計假期住宿人會更多。下圖為梵凈山生態(tài)植物園酒店外景。

　?、谏缴夏壳爸挥腥f寶巖一處能夠住宿，而且并不是正規(guī)賓館或招待所，住宿條件很差而且要加比較貴，節(jié)假日肯定貴的離譜。房間內沒有衛(wèi)生間，只有到外面的廁所里去接一點水，不能洗澡。房間總共也只有很少幾間。

　?、垩赝久扛粢磺Р阶笥揖陀幸粋€可提供食宿的私人客棧，但節(jié)假日有肯定客滿，而且價格會上漲十倍;山頂可投宿鎮(zhèn)國寺招待所;山頂招待所在六千六百步，離景點較遠，不過在房頂平臺上可以觀看日出。

　　五、梵凈山旅游景點介紹

　　護國寺

　　護國寺坐落在入山最后一個居民點護國寺村寨后。村以寺得名。護國寺位于梵凈山西北麓，距金頂約11公里，原名天池院，始建于宋代建炎年間，清初更名為護國寺。該寺背靠獅子崖，面對肖家河，寺廟占地40余畝，應屬梵凈山最為壯觀之古寺。護國寺內題詠、楹聯(lián)頗多，尤以書題頤和園匾額榮獲慈禧嘉賞的著名書法家嚴寅亮所書正殿長聯(lián)及匾額最為珍貴。

　　護國寺重建后，有山門、左右耳房各4間，左為法物流通處，右為素餐館、天王殿、放生池、兩房平臺。占地1271平方米的大雄寶殿，東西廂房各36開間，依山就勢，呈梯形結構，氣勢恢弘，金碧輝煌,成為一大勝景?？胺Q“大山、大寺、大和尚"。護國禪寺現已成為黔東北佛教文化活動的中心。

　　護國寺自然風光優(yōu)美，朝云暮雨，云涌霧蒸，空氣清新，氣候宜人。海拔7]58米，夏無暑熱，冬無嚴寒。前面一帶梯田，后面是林蔭茂密直達梵凈山的沉厚山體。

　　萬米睡佛

　　棉絮嶺，西上梵凈山的汽車終點站、西線徒步起點，海拔2000米，正前方新金頂、老金頂、鳳凰山一覽無余。在此可以看到梵凈山一大奇觀——萬米睡佛、又為佛中佛，佛頭三個、座佛兩尊，寓意“五福臨門”，且長達萬米，為世界之最，極像大肚彌勒，千百年來當地百姓把梵凈山稱作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。

　　棉絮嶺距離印江縣城約50公里，車行約1.5小時，是西線登梵凈山巔的起點，是大型停車場，同時也是觀看萬米睡佛的絕佳處。

　　敕賜碑

　　敕賜碑——明萬歷四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建，當時的戶部郎中李芝彥撰寫，對梵凈山的地理位置、山形地貌、名勝古跡、歷史傳說、佛教興衰等都作了記載。碑文寫到梵凈山是“古佛道場”，是“天下眾名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不減五岳、靈異足播千秋”，是名震南京、北京，傾動十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓紛紛涌來朝拜的“

　　極樂天宮”，為貴州省重點文物保護單位。

　　黔山第一石

　　黔山第一石——西線上梵凈山,到達山頂草甸層后，立于山頭的一尊奇石，像贊美人而伸出的大拇指：你是第一!。據說清朝大書法家嚴寅亮(書寫頤和園匾額)書寫“黔山第一”也來自它的靈感!

　　金頂天橋

　　天仙橋凌空飛架，勢若長虹?！躲~仁府志》載：“一切橋石，皆朝謁善眾，背負猱升，非可易得。”有人查橋石質料，果非山頂就地取材。但觀此峰，崖陡如削，峽深風厲，憑人力不可為之，故前人意為神工，稱此橋為“天生橋”。

　　宗東碑林

　　梵凈山山門運用民間工藝精雕細刻而成。過了山門，只見一片斑竹林，鋪展在溪邊開闊地帶。竹林后的梵凈山碑林共有50余塊，均為國內趙樸初、啟功等知名人士及書法大家的杰作，各具風格，盡展風流，把梵天佛地之風光，融進祖國傳統(tǒng)精美藝術之中，形成別具一格的梵凈山人文景觀。碑林處還有一線長年不枯的龍泉，人稱“圣水”，入山者必飲一口，清口甘甜，滋潤六腑。據說，僅飲一口，可保游客一身正氣，出入平安。

　　薄刀嶺

　　是梵凈山奇觀之一的“脊嶺橫天”地段。這段景觀全長約2公里，是由于第四季冰川的侵蝕，兩翼斗壁后退所形成的尖背山脊。刃脊破天，流云騰霧，如一把刀刃仰置的長刀，故稱“薄刀嶺”。薄刀嶺是發(fā)源于鋸齒山下的肖家河和發(fā)源于太子石的牛尾河的分水嶺中起始一段的脊嶺。20多米長的地段，脊嶺橫空，人如蹈空而行。

　　黑巷子

　　越過薄刀嶺，山路又轉平緩，蜿蜒進入一片叢林中。路兩旁長滿黃楊、鐵杉等樹，由于生長在脊嶺上，風急且勁，這些喬木都成了并不高大的小老樹;樹身筋骨嶙岣，樹干古藤繞掛，均披以厚厚的苔蘚。路兩旁樹枝互相糾結纏繞，幾乎樹樹連理，虬結如龍，形成里許蔭蔽的天然長廊，故名“黑巷子”。游人盛暑上山，一入此廊，只覺涼蔭撲面，暑氣全消。但覺萬籟俱寂，唯林梢偶爾篩下晴光數點。

　　舍身崖

　　舍身崖是薄刀嶺一段最險峻的去處，距剪刀峽約0.5公里。起于剪刀峽止于山王殿的一段脊嶺，雖寬窄不一，大都底部沉厚，漸上漸薄，坡勢相對較緩，且兩側多灌叢，視覺比較安定，唯此處山勢陡然急收，個別地方窄僅容足，山底部也極薄，兩側寸草不生，峭崖絕壁直瀉谷底。

　　陡峭如壁的山路地段，像一個略為傾斜的平臺。放目四顧，群山如浪，向四周排空而下，起伏連綿，直至天穹;對面新山金頂，如一塊巨大無倫的淡青色寒冰，赫然直插天際，峰頂天生橋、彌勒、釋迦兩殿清晰可見，亦稱此地為“拜佛臺”。

　　圣水觀音閣

　　此閣古時即有，近年修復。閣樓二層，側有僧房，均為古典園林式建筑。觀音閣一樓正堂落坐滴水觀音，塑像高大，與資料記載的滴水觀音像相符，形態(tài)生動。二樓正面是千手千眼觀音，背后塑地藏王菩薩。閣內經幡垂掛，香煙裊裊，木魚回響，清燈明亮。觀音閣右側辟有一片韓國碑林，觀其筆力不凡，措辭典雅。

　　紅云金頂(新金頂，海拔2336米)

　　山峰拔地而起，垂直高差達百米。山峰直立高達百米，上半部一分為二，由天橋連接兩端。兩邊各建有一廟，一邊供奉釋迦佛、一邊供奉彌勒佛。紅云瑞氣常繞四周，人稱紅云金頂，諧“鴻運金頂”。狀若飛天游龍，又似佛手二指禪，更像人類的生命圖騰。根據其形而又稱“天下第一峰”。

　　攀鐵索而上，四面懸崖峭壁、一路古廟摩崖，主要有明萬歷元年的《道院》、清康熙52年的《天橋功德碑》等。中途經過靈官殿、龍頭石，到達觀音洞。觀音洞是絕壁上的一處石穴，依山懸空建成石屋，石屋下面是萬丈深谷，供奉觀音菩薩。觀音洞又叫做“打兒洞”，傳說長期未生育子女的善男信女向金頂磕三個響頭，再帶一小石頭丟入金頂半腰這個洞中，必得佛賜子女并健康成長。觀音洞外面憑空伸出一塊石頭—報恩石，上刻有“無德不報”四個大字。從觀音洞往上為“金刀峽”“一線天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。

　　釋迦佛與彌勒佛的傳說

　　金頂上有兩座寺廟，一邊為釋迦殿，一邊為彌勒殿，中間由一橋連接。傳說金頂本為一整體，后來釋迦佛與彌勒佛同時看中金頂，都到這上面打坐修行，燃燈古佛看在眼中，便手執(zhí)金刀，從峰頂一刀辟下，從此一峰分二頂，釋迦居左、彌勒居右。按照佛家“豎三世佛”的說法，燃燈代表過去，釋迦代表現在，彌勒代表未來，這里可參拜三佛，而且彌勒佛是最后也是最高的佛，因梵凈山乃彌勒佛道場。兩座廟始建于明萬歷年間，后來時毀時建，今天已經按古時恢復，由于疾風吹動，廟宇都蓋鐵瓦，每塊重達8公斤左右。兩座廟宇前方立有屏風，后方都有一石臺，分別為“說法臺”、“曬經臺”。連接兩廟的橋，凌空飛架而稱“天仙橋”。

　　萬卷書崖

　　從老金頂放眼四顧，身邊遠遠近近的石林出露無遺，千奇百怪且各具魅力，而巍峨起伏的群山，茫茫無際的林莽，似乎就微縮成眼前一面波光蕩漾的碧海，就連氣勢雄偉的新金頂，此時也不過是腳下一座石磴而已。

　　老金頂古稱“月鏡山”，是因為此山巖石有“月鏡”現象產生。據史書記載，風清月白之夜，人們在老金頂每取一面石板，都可以照出自己清晰的影像。后人雖無驗證者，但老金頂巖石化學成分純凈、石質堅硬而細膩，在特定的空氣和光線條件下，產生“月鏡”現象，是可以理解的。“月鏡”為梵凈山所特有，便讓人不得不對梵凈山的靈異而無比地崇敬和欽佩。

　　蘑菇石

　　其名字就如形象一樣，上大下小，酷似蘑菇。高約十米，亭亭玉立，看似一觸即傾，其實巋然不動(它已經在風霜雨雪中飄搖10億年以上)。蘑菇石是造物主舉世無雙的一座魔幻現實主義經典雕塑，是許多畫家、攝影家都以它為題材，創(chuàng)作出了數不勝數的藝術杰作。它如今作為梵凈山的形象大使，走向了全國，走向了世界。

　　梵凈山四大皇庵

　　據史志記載，唐代佛教傳入貴州梵凈山地區(qū)，宋代黔東北地區(qū)頗具規(guī)模的寺院有沿河沿豐寺、印江西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、思南華嚴寺等，明清佛教在梵凈山地區(qū)興盛，形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。梵凈山歷史上之四大皇庵：護國寺、天慶寺、承恩寺、朝天寺。

　　護國禪寺

　　護國寺位于梵凈山西北麓的永義鄉(xiāng)大園址村。始建年代待考(大約唐末宋初)，豎于明萬歷四十六年的《敕賜碑》和豎于清康熙二十六年的《海闊慧惺和尚墓碑》都稱為“天池院”，清初重建后更名為護國寺。護國禪寺背靠棉絮嶺，面向肖家河，兩側有大小獅子巖拱護，地處西上梵凈山要沖，是梵凈山四大皇庵之首。

　　天慶寺

　　天慶寺，又名天慶堂。位于梵凈山東北麓印江木黃鎮(zhèn)金星村九臺山腰，距金頂40公里。天慶寺始建年代待考。天慶寺廟宇規(guī)模宏大，號稱“九重堂”，計有殿堂45間，建筑宏偉壯觀。最為奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板鋪就，最大的石板長3米，寬2.4米，厚12厘米，階沿石最大的長6米，寬50厘米，厚40厘米。這樣的巨石在過去工具簡陋、山野菁林、道路崎嶇的條件下是如何運抵的，留下了一道謎。

　　天慶寺現存遺址內有木屋5間，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏經樓遺址，石院壩天井，對研究梵凈山佛教文化有很高的價值。

　　承恩寺

　　承恩寺位于梵凈山新老金頂之間，是梵凈山頂寺廟群的主體建筑，梵凈山四大皇庵之一。承恩寺下為鎮(zhèn)國寺，俗稱下茶殿，始建于明代，清光緒六年隆參和尚重建，建國前復毀，僅存遺址，占地面積為1100平方米，1988年僧釋通靈募化重修，改石屋為磚混結構，有正殿3間，兩側廂房，正門及耳房，1998年竣工，舉行開光典禮。

　　朝天寺

　　朝天寺，原名沖天寺，位于梵凈山東北麓的三角樁，有梵凈山南天門之稱，始建于明代萬歷四十六年(1618年)(《貴州宗教概覽》第5頁)。據《下茶殿碑》載，咸同年間趙子龍、劉滿作亂，廟宇被毀，清道光六年后由隆參和尚募化再修，光緒五年(1879年)又毀于兵燹。朝天寺地處東北線上梵凈山要沖，歷來為“兵來匪去，匪去兵來”之要隘。