夏日尋訪五臺山攻略

　　五臺山是四大佛教名山中唯一位于北方省份的一座，于四山中又有“金五臺”的尊稱，加上后來讀金庸，順治也是出家于此，因此原本就在我的旅行興趣清單上，故而此次有機會成行，即使僅倉促的兩天，也還是去了。

　　為了趕路，早上5點多就起床出發(fā)，路上起碼花了7-8小時。原因主要是到了冀晉交界附近下了高速后路況極差，大車很多，大部分是拉煤的，據(jù)目測多半是超載，因此路基被損嚴重，加之車輛擁擠，完全開不快。

　　到山西境內(nèi)，即使不想看，也隨處有煤的痕跡，然而一進五臺山景區(qū)，就是滿眼的青山，讓人心情一下就好起來。

　　此行共游六座寺廟：

　　首個游覽的寺院是菩薩頂，它位于鷲峰之上，特點是皇家氣息濃厚，康熙皇帝先后到菩薩頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。此處瓦與別處不同，是三彩琉璃，參照了皇宮模式營造，色彩豐富。在大文殊殿對面就有康熙手書的“五臺勝境”石牌坊，字體質(zhì)樸剛健——完全是我喜歡的類型~

　　拜過大雄寶殿，在經(jīng)行一道門前，導(dǎo)游囑咐大家撣去身上的塵土，神清氣爽地走過去。過門回首一看，此門叫做“解脫門”，寓意人要從俗務(wù)煩惱中解脫出來。

　　沒走幾步，眼前又是康熙御筆的木制牌坊，上書四字“靈峰勝境”——注意看“峰”是錯別字，底下少了一橫——到底是一時筆誤還是另有隱情就有待考證了。

　　牌坊以下是108級石階，據(jù)說要一鼓作氣走下去，且不要回頭，方能將人生的四苦八苦拋在身后，把人間的一百零八種煩惱踩在腳下。這個寓意很好，于是照做。

　　第二個寺院是大顯通寺，明太祖朱元璋重修時賜額“大顯通寺”。寺門東西兩側(cè)各有一塊“龍”“虎”書法碑，摹仿龍形和虎形，均是唐代的古物。兩旁又各有兩塊卷抄碑，不知何故被稱為“官運碑”和“財運碑”，說是摸了便有好運，因此被摸得十分光滑。

　　大顯通寺里讓人記憶深刻的一是康熙所立的無字碑，二是三座風(fēng)格迥異的大殿。

　　其一是全木制結(jié)構(gòu)大文殊殿，是顯通寺的第二重大殿，民國時期在四周加了青磚的墻以遮風(fēng)擋雨，但據(jù)說因構(gòu)建合理巧妙，即使把磚墻全部拆掉，僅靠木質(zhì)的梁柱也決不會倒掉。

　　其二是純磚結(jié)構(gòu)的無量殿，與大文殊殿全木相反，建筑全部用青磚建成，又俗稱“無梁殿”。該殿規(guī)模宏大、構(gòu)造嚴謹、雕刻精致，堪為建筑美學(xué)的典范。

　　其三則是銅殿，殿雖不大，但通體金色，甚為耀眼。周身內(nèi)壁雕以佛像及各色圖案。據(jù)說，銅殿是高僧集全國十三省布施，用十萬斤銅鑄成。銅殿前有銅塔兩座，八面十三層，同樣奪目精美。

　　第三個寺院為塔院寺。它的特色便是大白塔。一見它，立時想起白塔寺和北海白塔，果然也是尼泊爾匠師設(shè)計。

　　相傳釋迦牟尼尸骨煉就八萬四千個舍利子，分布于全世界的佛舍利塔中。其中中國有十九座，五臺山便存其中之一。后來塔又被重新建造，形成今日規(guī)模，被看作是五臺山的標志。

　　塔后又轉(zhuǎn)經(jīng)筒若干，繞轉(zhuǎn)三圈據(jù)說可為親人、朋友、己身求福。于是繞行三周，若將每個轉(zhuǎn)經(jīng)筒都轉(zhuǎn)起來其實頗需要點臂力，不過心懷祁福之念就也不覺得太累。

　　側(cè)院內(nèi)又有小白塔一座，傳說鎮(zhèn)有文殊菩薩顯靈留下的一縷頭發(fā)，故名文殊發(fā)塔。

　　進深處小院落是毛主席路居舊址，解放前夕毛澤東曾寄住于此。去時原本天色已晚，大門緊閉。參觀完發(fā)塔后聽見同游者呼喚，院門居然開了，眾人均笑稱是毛主席給打開了門。

　　第四座寺院為五爺廟。此廟雖然不大，但香火極盛。根據(jù)來過此處的人介紹，若不想在人潮洶涌中朝拜，非得起早不行。所以上了五點半的鬧鐘，洗漱過后沒吃飯就趕去。

　　其實廟的正式名稱應(yīng)是萬佛閣。神話說文殊菩薩降服了五位小龍王，讓他們?yōu)樵靖蔁岬奈迮_耕云播雨，故而自然要供奉，后來又被俗稱為五爺廟。湊近一看，各地善男信女還愿的匾額掛了無數(shù)，全部寫的是“有求必應(yīng)”，長此以往，香客便越來越多了。

　　第五座寺院殊像寺。該名字的由來是當?shù)匾粋€很有意思的傳說，某日文殊菩薩于天空忽顯真容，恰逢塑像的僧人正在廚房和蕎面，急忙以此捏了菩薩的頭像出來，之后再用泥仿塑，怎么也塑不像，最后只好把蕎面頭安在塑像上貼金。

　　寺院規(guī)模也不大，卻有康熙御筆“瑞相天然”于漢白玉石階處。文殊殿內(nèi)供有一尊文殊菩薩騎狻猊的塑像，是五臺諸寺中最高的一尊彩塑文殊像。

　　第六處為黛螺頂。五臺山共有五個大朝臺，分別供奉五位文殊菩薩，但一般人旅游,很難五個臺都登上。黛螺頂就將這五位菩薩都供奉于一處，可一并朝拜。據(jù)說這也是怕麻煩的乾隆所致，他對黛螺頂?shù)暮蜕姓f既要登臺頂，還要拜五方文殊。于是和尚將東臺頂?shù)穆斆魑氖?、西臺頂?shù)莫{子吼文殊、南臺頂?shù)闹腔畚氖?、北臺頂?shù)臒o垢文殊、中臺頂?shù)娜嫱氖猓纤苡邝炻蓓數(shù)恼?，登一頂可拜五個臺頂?shù)奈宸轿氖?。僧眾到此寺正殿參拜，就可代替朝謁五座臺頂，省去很多辛苦路程。

　　要至黛螺頂，必經(jīng)大智路，即1080個石階。都云登上大智路，煩惱頓消。其實煩惱的問題倒也罷了，只是苦笑我這個不愛爬山且輕微恐高的人今年竟登了驪山、井岡山、筆架山，也不知多少臺階都邁在腳下了。

　　走走停停汗流浹背地登了頂，到五方文殊殿朝拜。這兩日文殊菩薩看了無數(shù)遍，五位文殊一齊看到倒是頭一次。出來時，隔著偏房的倉庫窗子，瞥見里面竟有一只小貓，很是惹人憐愛。

　　自黛螺頂向下看去，臺懷鎮(zhèn)中心收入眼底：藍天白云，青山艷陽，白塔紅墻，本來就是美不勝收的景象，更何況寺院繁盛，香火繚繞，香客不絕——想來盛唐之時，五臺“佛國圣地”之名更絕非夸張，有了題目那句詩也不足為怪了。

　　(全貌)

　　(牌坊)

　　(發(fā)塔)

　　(銅殿)

　　(牌坊2)

　　想要把大小每座寺廟都仔細轉(zhuǎn)完，大概需要半個月;只將精華游覽一遍，也最少需要三天,所以此次五臺之行實在是過于倉促。

　　去前查了下五臺山的天氣，幾乎所有的介紹都會告訴你五臺山雖與北京緯度相仿，但氣候卻跟大興安嶺差不多. 五臺山以前又稱清涼山，7-9月天氣涼爽，是旅游的黃金時節(jié)，冬季就實在不宜去了。

　　到達五臺山，溫度、濕度果然都比桑那天的北京低得多，最高氣溫25度，最低氣溫13度。該地區(qū)夏季雨水本來不少，但游覽這兩天天公作美，一滴雨也沒下。與此相對的就是太陽輻射較強，需要準備防曬品。

　　運動用品統(tǒng)統(tǒng)派上了用場，短袖衫適合白天日出后穿著，長袖風(fēng)衣可抵御日出前和日落后山里的寒氣，普通防濺水的背包能不至被露水打濕即可。鞋自然要輕便透氣性好以備登山，如果能防水就更萬無一失。下裝始終還是長褲比較保險，畢竟晚上涼意逼人，且山中總是有不少蟲蟻。

　　在五臺山住宿不是問題，離寺廟不太遠的地方就密密地坐落著一排排灰色的仿古外觀小賓館，多是省地稅、衛(wèi)生廳及各大銀行公司的關(guān)聯(lián)企業(yè)，大都是掛三星(實際不到三星)標準。此外，更高級一點的酒店和更簡陋的農(nóng)家院也有?？偟膩碚f，來這里的人也不是為了圖安逸，基本上都能湊合。

　　我們居住的賓館條件相當一般，奇怪的是卻完全沒有犯失眠的毛病，很快入睡，不知是氣候涼爽還是游覽太累的緣故，當然也可說是五臺山風(fēng)水好~

　　(大文殊殿)