關(guān)于御城棋與棋院四家的故事

　　日本圍棋歷史上有四大家，分別為：本因坊、安井、井上、林這四家，即人們常說的“棋院四家”。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一下關(guān)于御城棋與棋院四家的故事吧，歡迎閱讀。

　　御城棋與棋院四家

　　在之前的故事中妙語講到了名人棋所和本因坊的由來，名人棋所的建立有個(gè)關(guān)鍵人物，他就是豐臣秀吉。這位出身低微卻在日本歷史上留下了豐功偉績的軍事將領(lǐng)，因喜好圍棋為日本圍棋的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。妙語覺得日本的圍棋的發(fā)展過程與日本歷史交織的很緊密，大概也就是因?yàn)楹芏噙_(dá)官貴人都喜好圍棋，才有了如此之多流傳至今的故事。

　　今天的故事還要從豐臣秀吉這里講起。說到豐臣秀吉日本歷史上對他有個(gè)特別的稱謂“太陽神之子”。傳說秀吉的母親一直很想要一個(gè)兒子，就每日祈福期盼上天恩賜。一日，秀吉的母親夢到太陽從天而降落入自己的腹中，便視為吉兆，向人們講述。不久秀吉的母親懷有了身孕，十三個(gè)月后才產(chǎn)下了一名男嬰，取名豐臣秀吉。太陽神的故事也流傳開來。

　　故事的主題回到圍棋上，即便是傳說的“神人”也有終了的一天，在豐臣秀吉死后，德川家康繼起執(zhí)政。此人也愛下棋，與算砂私交甚好。加上當(dāng)時(shí)的后陽成天皇又是棋迷，常常召見算砂，研究發(fā)揚(yáng)圍棋之道，頗有把圍棋作為“國技”的意思。于是算砂干脆把寂光寺讓給師弟日榮去主持，自己則專門收徒弟教棋，一心撲在圍棋上了。

　　由于舉國上下皆尊棋道，自然生出許多圍棋門派，之中以本因坊、安井、井上、林這四家為主，即人們常說的“棋院四家”。

　　德川家康對日本圍棋功勞甚大，如棋所制度的改善，升段之鑒定，名人之產(chǎn)生，以及棋士俸米的保薦等等，都是足以稱道的事實(shí)。彼時(shí)，日本圍棋已有段位之分。九段為最高段位，卻只能有一人，即為“名人”，同時(shí)代只能有一個(gè)名人。一旦晉升為九段，就意味著隨時(shí)會(huì)被任命為“棋所”，因此，二者可看作是同義詞。

　　從德川時(shí)代開始，四大家的棋士們每年一度聚會(huì)于江戶城(東京)，在天皇或?qū)④娒媲皩郑@就是“御城棋”制度。御城棋又叫天覽棋。比賽規(guī)定，每年十一月六日報(bào)名，由四大家協(xié)議，決定對局者之間的比賽標(biāo)準(zhǔn)，而且一般要在七段溢最隆重的盛會(huì)。

　　當(dāng)時(shí)，由于四大家對外實(shí)行技術(shù)保密，平日輕易不與別家的棋士對弈，所以除了爭棋外，御城棋便成為公開較量的唯一場所。對參加御城棋比賽的棋士來說，對局勝負(fù)不僅關(guān)系到個(gè)人的前途，更關(guān)系到本門本派的榮辱，甚至與日后棋所寶座歸誰家所有有關(guān)。故對局者無不全力以赴，比賽緊張酷烈的程度絕非常人所能想象，也著實(shí)弈出了許多精彩絕倫的好棋來。

　　據(jù)《慶長日件錄》記載：第一次御城棋，對局者有本因坊、利玄、仙角、道碩四人。利玄就是鹿鹽利賢;仙角是本因坊老師仙也的兒子;道碩則是本因坊的徒弟，后來自立門戶，成為安井家的開山祖師。這次比賽，本因坊算砂大概因心理壓力過大有些失常，結(jié)果一勝一負(fù)。

　　當(dāng)時(shí)還有一個(gè)故事：韓國的第一高手名叫李祠史的到日本來，本因坊算砂口出大言，非要讓他三子。一局下來，李某真?zhèn)€輸了，而且輸?shù)梅N貼。從此以后，外國人到日本，凡和名人對局，不論他是幾段一律“先擺三子”，便成為一種傳統(tǒng)。直到秀哉名人退位后，這一規(guī)矩才告消亡。

　　御城棋與棋院四家二

　　豐臣秀吉死后，德川家康繼起執(zhí)政，此人也愛下棋，與算砂私交甚好。加上當(dāng)時(shí)的后陽成天皇又是棋迷，常常召見算砂，研究發(fā)揚(yáng)圍棋之道，頗有把圍棋作為“國技”的意思。于是算砂干脆把寂光寺讓給師弟日榮去主持，自己則專門收徒弟教棋，一心撲在圍棋上了。

　　由于舉國上下皆尊棋道，自然生出許多圍棋門派，之中以本因坊、安井、井上、林這四家為主，即人們常說的“棋院四家”。

　　德川家康對日本圍棋功勞甚大，如棋所制度的改善，升段之鑒定，名人之產(chǎn)生，以及棋士俸米的保薦等等，都是足以稱道的事實(shí)。彼時(shí)，日本圍棋已有段位之分。九段為最高段位，卻只能有一人，即為“名人”，同時(shí)代只能有一個(gè)名人。一旦晉升為九段，就意味著隨時(shí)會(huì)被任命為“棋所”，因此，二者可看作是同義詞。

　　從德川時(shí)代開始，四大家的棋士們每年一度聚會(huì)于江戶城(東京)，在天皇或?qū)④娒媲皩郑@就是“御城棋”制度。御城棋又叫天覽棋。比賽規(guī)定，每年十一月六日報(bào)名，由四大家協(xié)議，決定對局者之間的比賽標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)時(shí)，由于四大家對外實(shí)行技術(shù)保密，平日輕易不與別家的棋士對弈，所以除了爭棋外，御城棋便成為公開較量的唯一場所。對參加御城棋比賽的棋士來說，對局勝負(fù)不僅關(guān)系到個(gè)人的前途，更關(guān)系到本門本派的榮辱，甚至與日后棋所寶座歸誰家所有有關(guān)。故對局者無不全力以赴，比賽緊張酷烈的程度絕非常人所能想象，也著實(shí)弈出了許多精彩絕倫的好棋來。

　　據(jù)《慶長日件錄》記載：第一次御城棋，對局者有本因坊、利玄、仙角、道碩四人。利玄就是鹿鹽利賢;仙角是本因坊老師仙也的兒子;道碩則是本因坊的徒弟，后來自立門戶，成為安井家的開山祖師。這次比賽，本因坊算砂大概因心理壓力過大有些失常，結(jié)果一勝一負(fù)。

　　當(dāng)時(shí)還有一個(gè)故事：韓國的第一高手名叫李祠史的到日本來，本因坊算砂口出大言，非要讓他三子。一局下來，李某真?zhèn)€輸了，而且輸?shù)梅N貼。從此以后，外國人到日本，凡和名人對局，不論他是幾段一律“先擺三子”，便成為一種傳統(tǒng)。直到秀哉名人退位后，這一規(guī)矩才告消亡。

　　德川時(shí)代，名人棋所之決定是極嚴(yán)格的。其產(chǎn)生有下列三途：一是官命，二是協(xié)同相薦，三是爭棋獲勝。其中“官命”這一條簡直不可能，事實(shí)上日本的名人，大都是憑本領(lǐng)掙來的。算砂之名人乃為眾望所歸，大家都沒話說。等到算砂死后，名人的問題就多了，此為后話。

　　從1603年至1623年，本因坊算砂整整作了二十一年的名人棋所，可謂鋒芒一世，但臨到老了卻生出一件傷心事-后繼無人。他最得意的徒弟中村道碩已經(jīng)羽翼豐滿，另立門庭了。另一可指望的得力弟子是翕，偏又短命而亡。唯一有些希望的只有算悅一個(gè)，可當(dāng)時(shí)算悅剛十三歲，人事尚不懂，如何能支撐門戶。眼看著人亡政息，本因坊家就要冰消瓦解了。算砂憂心如焚，可他畢竟是老謀深算之人，經(jīng)過一番長考，終于想出了一條移花接木的妙計(jì)。當(dāng)即派人把中村道碩請至榻邊，先把名人棋所讓給道碩，并大大地捧他一番，然后便把算悅叫來，鄭重拜托道碩，務(wù)請加意教導(dǎo)，為本因坊延存一脈，體存門戶之見。這和《三國演義》中劉備白帝城托孤的故事如出一轍。果然這一著頗為有效，道碩感激涕零，當(dāng)即拍胸應(yīng)承。

　　算砂死后，道碩對算悅可謂仁至義盡。首先，道碩費(fèi)盡心機(jī)替算悅弄到三十石的俸米，解決了他的生計(jì)問題，又盡力教他下棋。到道碩死前，算悅已取得了七段的免狀(段位證書)。

　　中村道碩當(dāng)名人棋所前后只有七年，他雖是算砂私意推薦的，但大家對此都沒什么意見，因?yàn)楫?dāng)時(shí)好手全是他的手下敗將，所以道碩的名人地位是誰也無法相爭的。

　　井上家的中村道碩，在本因坊算悅二十歲時(shí)就死了，享年四十九歲。道碩死前沒說出什么人可繼承棋所，于是棋所問題就成為爭奪之焦點(diǎn)。

　　當(dāng)時(shí)日本在幕府執(zhí)政的元老們，對棋壇大事頗有決定權(quán)。他們大都與算砂私交甚好，又追念他對棋壇的功績，更因算悅已然成人，棋藝亦達(dá)上手(七段)，所以都覺得算悅繼承棋所是順理成章的事。于是，元老們召集四大家的首腦開會(huì)，討論這一問題。

　　不料，還不等元老們把這層意思講出來，安井家的開山祖師算哲便首先發(fā)難，朗聲說道：“我最年長，雖然沒有什么了不起的業(yè)績，但總有些苦勞，希望能讓我繼任棋所。”語氣頗為自負(fù)。

　　對算哲這種毫不客氣的毛遂自薦，元老們也只好不客氣地回答說：“依你所言，年年紀(jì)大了，又沒有什么了不起的業(yè)績，大概沒有當(dāng)棋所的資格吧。”

　　算哲慢腔的熱望，被這一桶水澆個(gè)冰涼，半天說不出話來。其實(shí)，元老們駁回安井算哲的要求，并非存有偏心，這里還有一個(gè)理由，就是棋力問題。在此之前，算哲曾和算悅弈過一次定先“十番棋”，結(jié)果算哲八負(fù)二勝，中途就被算悅改了定先。算哲如當(dāng)棋所，別人不說，算悅?cè)绾文軌蚍?

　　算哲啞口無言后，林家二世門入資格既淺，棋力也差，當(dāng)然不作非分之想。于是元老們又問井上因碩二世，是否愿意與算悅以爭棋定棋所之繼承。因碩因?yàn)樵撬闵暗耐降?，覺得與老師的繼承人爭奪棋所，有些不近情理，便明確地答道：“無此意!”當(dāng)然，因碩回避爭棋的心情，也是很復(fù)雜的。

　　既然是召集四大家商議，結(jié)果三家不表態(tài)，元老們也不好硬抬算悅，只得讓算悅再等機(jī)會(huì)。于是棋所問題只好不了了之，成為懸案。

　　安井算哲在會(huì)上碰了個(gè)老大的釘子，氣得發(fā)昏，自知這輩子棋所無望，就告了老，由第二世的安井算知繼承衣缽，并再三訓(xùn)誡他，務(wù)必要做一做棋所，替為師的出口惡氣。

　　于是算知一直以“奪棋所，打倒本因坊”二大目標(biāo)自勵(lì)，臥薪嘗膽，拼命用功，棋力上達(dá)確也真快。數(shù)年之后，算知自恃已可與算悅一較長短了，就拜托同情他的政界要人天海僧正、太田備中守等，約算悅對弈一局，規(guī)定是受先，結(jié)果卻是算知大敗。

　　算知自知技不如人，只得加倍用功。自道碩死后，御城棋停了十四年，這時(shí)天皇因棋所空缺，便有心在算悅和算知二人之中挑選一個(gè)任棋所。講好是恢復(fù)御城棋二人比賽，六局定輸贏，贏者做棋所。當(dāng)時(shí)本因坊算悅十分看不起算知，聲稱：“我能讓他二子!”結(jié)果還是太田備中守出面向天皇請示，才決定分先對局。果然功夫不負(fù)苦心人，算知旗開得勝，執(zhí)黑贏了個(gè)中盤。第二局算悅先著九目勝，以后四局，先著者皆勝。這六局棋整整經(jīng)過了九年時(shí)間，三比三依舊定不出輸贏來，結(jié)果棋所還是空著。

　　算悅因贏不了算知，當(dāng)不成棋所，一直郁郁不歡，在四十八歲時(shí)含恨死去，時(shí)在1658年。

　　按說，以算悅的棋力和本因坊家的功績，縱然與算知弈個(gè)平手，也并非沒有當(dāng)名人的可能。下棋時(shí)松平肥后守前往觀戰(zhàn)，看了一會(huì)兒，便隨口說道：“此局本因坊要輸了吧。”于是算悅輕輕地收起棋子，蓋上棋罐，起身正色對松平道：“我已把畢生的精力獻(xiàn)給了棋道，每次對局都象用生命在賭博，這和勇士上戰(zhàn)場一樣。一旦面向棋枰，不能被任何人所制肘，也絕不允許任何人多嘴多舌，何況我是當(dāng)世的七段上手。殿下怎么能預(yù)先判斷勝負(fù)呢?既然如此，御城棋就到此為止吧。”說罷向上一楫，揚(yáng)長而去。此時(shí)將軍正巧去休息，還不知發(fā)生了這件事，傳命賽后舉行祭典神社的典禮。值班官員頓時(shí)狼狽不堪，連忙去勸算悅續(xù)弈。松平自覺失言，只得也向算悅賠罪。算悅這才心情好轉(zhuǎn)，重新對局。本因坊不畏權(quán)勢的錚錚傲骨倒是值得稱頌，但也為此得罪了松平，結(jié)果被算知撿了個(gè)便宜，也給三世道悅留下了麻煩事。

　　算悅死后，又過了十年，安井算知得到了松平肥后守等人的幫忙，終于當(dāng)了八年名人棋所，總算替先師出了一口怨氣，完遂了兩代人的心愿。