春天和春季的區(qū)別
其實(shí)春季與春天沒有什么區(qū)別，兩個(gè)可以劃等號的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的春天和春季的區(qū)別，供大家參閱!
春天和春季的區(qū)別
春季 四季之一。在中國，春季的開始是在立春(2月2日至5日之間)，春季的結(jié)束在立夏(5月5日至7日之間)。在歐美，春季從中國的春分開始，到夏至結(jié)束。在愛爾蘭，2月~4月被定為春季，在南半球，9月~11月被定為春季。
春天 春天又稱春季，是一年中的第一個(gè)季節(jié)，是萬物復(fù)蘇的季節(jié)。在北半球?yàn)楣珰v3——5月份，而在南半球則從9——11月，如澳大利亞。氣候?qū)W上以連續(xù)5天日平均氣溫在10℃以上為春季的開始。春天氣候溫暖適中，中國內(nèi)陸大部分地區(qū)少雨，萬物生機(jī)萌發(fā)，氣候多變，乍暖還寒。
春天從什么時(shí)候開始
春節(jié)并不能算做春季的開始
大家習(xí)慣說：“新春快樂!”—— 春節(jié)春節(jié)，春的節(jié)日嘛。然而嚴(yán)格說來，“春節(jié)”并不是真正春季的開始。無論在我國東北、華北還是華中，春節(jié)還在“數(shù)九寒天”冷得厲害!每年春節(jié)，從北京到上海武漢成都，從黑龍江、黃河到長江一線，許多地方(晝夜)平均氣溫還在攝氏零度左右甚至更低，大人小孩還穿著“冬衣”呢!看來所謂“新春”只不過是“心春”也就是心里溫暖的感覺吧。
再說，農(nóng)歷(陰歷)是以月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的周期來計(jì)算的。雖然今年春節(jié)來得“早”一點(diǎn)(往常春節(jié)在陽歷即公歷1月)，但冷冬的感受還要延續(xù)一個(gè)多月。公歷是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的周期來計(jì)算的。如果春節(jié)在公歷1月初到來，離開圣誕節(jié)(12月25日)并不遠(yuǎn)的話，那么這早到的“春節(jié)”還不如說是“隆冬節(jié)”呢。
立春也不是春季的開始
所謂“四季”是溫帶地區(qū)的氣候概念。溫帶(Temperate zone)位于地球的回歸線和極圈之間，通常不能受到太陽直射，也不會出現(xiàn)極晝極夜現(xiàn)象。
溫帶四季和晝夜長短的變化明顯。冬冷、夏熱，氣溫比熱帶低，比寒帶高;北回歸線和北極圈之間為北溫帶，南回歸線和南極圈之間為南溫帶。溫帶占地球總面積大半。
四季分明，冬冷夏熱，是溫帶氣候的顯著特征。我國大部分，歐洲大部分和美國都地處北溫帶，都屬于溫帶氣候。一年12個(gè)月，粗略說
來，春夏秋冬基本平分，每季占三個(gè)月。寒帶(極地)和熱帶(如印度、印尼、非洲大部分等)無所謂“四季”。
古今中外，對于四季的劃分有不同的標(biāo)準(zhǔn)。
(一)天文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)
“二十四節(jié)氣”實(shí)際上是用陽歷計(jì)算的，也就是按照地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道上24個(gè)等分點(diǎn)計(jì)算的，并不是(如許多人誤會的那樣)以陰歷(月亮歷法)計(jì)算的。
從天文現(xiàn)象看，四季變化就是晝夜長短和太陽高度的季節(jié)變化。在一年中，白晝很長、太陽高度較高的季節(jié)就是夏季;白晝最短、太陽高度最低的季節(jié)就是冬季;冬、夏兩季之間的過渡季節(jié)就是春、秋兩季。 按照近代天文學(xué)的“四季”劃分標(biāo)準(zhǔn)，是以 春分(3月21日左右——比立春要晚 45 天)、夏至(6月22日左右)、秋分(9月23日左右)、冬至(12月22日左右)分別作為四季的開始。
目前人們通常認(rèn)為3月、4月、5月這三個(gè)月屬于春季;6月、7月、8月屬于夏季，9月、10月、11月屬于秋季;12月、1月、2月屬于冬季。
中國幅員廣闊，南北相距幾千公里，所以，同是一個(gè)季節(jié)，溫度大不相同，比如春季，最南邊的廣東海南已經(jīng)穿夏衣了，可是最北邊黑龍江以及內(nèi)蒙新疆一帶還在穿棉衣呢。
(二)中國古籍記載的標(biāo)準(zhǔn)
中國有些古籍上用立春(2月4日前后)、立夏(5月6日前后)、立秋(8月8日前后)與立冬(11月8日前后)這“四立”作為四季的開始。古代民間還習(xí)慣用農(nóng)歷月份來表示四季，以每年陰歷的正月為春季開始，四五月以后為夏季(標(biāo)志為五月端午節(jié))，七月七日(七夕)以后為秋季(標(biāo)志為九月九日重陽節(jié))，十月以后為冬季(十一月稱為冬月)。正月初一是全年的頭一天，也就算作是春天的頭一天，所以又叫春節(jié)。這可能符合幾千年前制訂“夏歷”時(shí)的中原氣溫比后來暖和的情況，但是早已不再符合兩三千年以后溫度降低的情況了。例如，夏商周時(shí)代中原地區(qū)就有大象、犀牛，有“用大象耕田”、“用犀牛皮做盔甲”的歷史記載，漢魏之間還有“曹沖秤象”的故事，但是到隋唐以后，大象、犀牛就都在中原絕跡了。
二十四節(jié)氣，是我國夏商周三代長期進(jìn)行天文、氣象和物候觀測的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是歷法上一項(xiàng)重大成就。二十四節(jié)氣的劃分兼具天文和氣象、物候的特點(diǎn)。它的二分二至和四立(合稱八節(jié))，表達(dá)的是天文數(shù)據(jù);而雨水、驚蟄、清明、谷雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、霜降、小雪、大雪、小寒和大寒等節(jié)氣，則明顯地表示氣候和農(nóng)事特點(diǎn)。其中的大暑和大寒，分別表示一年中最熱和最冷的節(jié)氣。大暑是夏至后第二氣，即夏至后一個(gè)月，大體與傳統(tǒng)的“三伏”中的中伏相當(dāng);大寒是冬至后第二氣，即冬至后一個(gè)月，同傳統(tǒng)的“三九”相近。故民諺有：“冷在三九，熱在中伏”。天文現(xiàn)象和氣候，結(jié)合緊密，特征明顯。但是這樣的四季劃分，與近千年來我國實(shí)際的氣候情況不符。例如，立春和立秋，傳統(tǒng)農(nóng)歷作為春秋二季的開始，而在氣候上仍是隆冬和盛夏;夏至和冬至，傳統(tǒng)作為夏季和冬季的中點(diǎn)，可是在氣候上，它們并非一年中最熱和最冷的時(shí)候。
根據(jù)氣溫和日照的變化，目前，一般流行用天文法的陽歷來劃分春夏秋冬四季，即：春分到夏至為春季;夏至到秋分為夏季;秋分到冬至為秋季;冬至到春分為冬季。這樣劃分季節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)能反映出近千年以來一般的氣候概況，但也不是很確切。
(三)中國氣候?qū)W家提出的標(biāo)準(zhǔn)
把一年平均分為四等分來劃分春夏秋冬，雖然簡單易記，但各地農(nóng)作物的生長和季節(jié)的來臨早晚，顯然不可能是那樣整齊和同期出現(xiàn)。況且我國的地表還不均勻地分布著海洋、陸地、山脈、沙漠等，用簡單的均分法劃分季節(jié)，肯定是不確切的。
為此，我國氣候?qū)W家提出用5天的平均溫度(候溫)為標(biāo)準(zhǔn)，并兼顧各地某些能反映季節(jié)來臨的植物或動(dòng)物的生長和活動(dòng)規(guī)律來劃分四季。就是說：當(dāng)候溫(連續(xù)5天的平均溫度)達(dá)到10℃以上、低于22℃時(shí)為春季;候溫大于22℃為夏季;候溫在22℃到10℃之間為秋季;候溫在10℃以下時(shí)，則為冬季。
近年來氣象學(xué)家又根據(jù)大范圍天氣形勢的調(diào)整結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w天氣、溫度等的突然變化來劃分四季，這叫“自然天氣季節(jié)”。這種劃分四季的方法比單純用“候溫”為標(biāo)準(zhǔn)來劃分四季又前進(jìn)了一步，也更符合實(shí)際情況。
(四)天主教和__的標(biāo)準(zhǔn)
我們知道，現(xiàn)在世界通行的“公元?dú)v法”是廣義的__(包括羅馬天主教和基督__定的。西方國家約在公元1400年普遍使用公元紀(jì)年。
天主教會和__圣公會規(guī)定的“四季節(jié)”( Ember Days and Ember Weeks )作為舉行特別祈禱、禁食和受任神職的四個(gè)節(jié)期。教徒們習(xí)慣以這四個(gè)星期天分別為四季的象征：
1、圣十字架節(jié)(9月14日)以后一個(gè)星期;2、圣露西節(jié)(12月13日)以后一個(gè)星期;3、大齋即四旬齋期(拉丁文Quadragesima)的第一個(gè)星期;英文寫作 Lent，意即春天。4、圣靈降臨節(jié)以后一個(gè)星期。
對__說來，春天(Lent)的特征節(jié)日是復(fù)活節(jié)。冬天的特征節(jié)日是圣誕節(jié)。
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