白居易古詩鑒賞

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　　白居易古詩鑒賞：采蓮曲唐代

　　菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。

　　逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

　　賞析

　　佚名

　　這首詩描寫的是一位采蓮姑娘靦腆的情態(tài)和羞澀的心理。前兩句寫風(fēng)中婀娜舞動(dòng)的荷葉荷花，從荷花的深處有小船飛梭，畫面充滿了動(dòng)感。后兩句轉(zhuǎn)入人物描寫，采蓮姑娘遇到自己的情郎，正想說話卻又怕人笑話而止住，羞澀得在那里低頭微笑，不想一不小心，頭上的碧玉簪兒落入了水中。詩人抓住人物的神情和細(xì)節(jié)精心刻畫，一個(gè)大膽含羞帶笑的鮮亮形象宛如就在我們眼前。

　　在男女受授不親的年代,小姑娘有這個(gè)膽是不容易的,過去的三從四德和封建禮法約束人,是現(xiàn)在我們不可想像的.

　　不過話就說回來，江南水鄉(xiāng)一直孕育著這些多情而有大膽的兒女.像李清照,等,更具江湖兒女的豪情

　　此詩用樂府舊題寫男女戀情，少女欲語低頭的羞澀神態(tài)，以及搔頭落水的細(xì)節(jié)描寫，都自然逼真，意味無窮。

　　白居易古詩鑒賞：放言五首·其三

　　贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

　　試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

　　周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

　　向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?

　　鑒賞

　　佚名

　　這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會(huì)澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩的形式對(duì)他自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。

　　在表現(xiàn)手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味。“贈(zèng)君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴，說明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當(dāng)然希望知道是怎樣的一種方法。“不用鉆龜與祝蓍”。先說不用什么，而該用什么，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對(duì)讀者也更有吸引力。詩的第二、三句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”很簡(jiǎn)單，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來面目終會(huì)呈現(xiàn)出來的。

　　以上是從正面說明這個(gè)方法的正確性，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再?gòu)姆疵嬲f明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。”如果不用這種方法去識(shí)別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對(duì)周公和王莽的評(píng)價(jià)，就是例子。周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在未取代漢朝政權(quán)時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人;《漢書》說他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?”這是全篇的關(guān)鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真?zhèn)?。真?zhèn)畏智辶?，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結(jié)論，不用時(shí)間來考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?，冤屈好人?/p>

　　詩的意思極為明確，出語卻曲折委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點(diǎn)破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)。寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見大，耐人尋思。其以七言律詩的形式，表達(dá)一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。