體現(xiàn)熱鬧的元宵詩(shī)詞鑒賞(精選5篇)

正月里來(lái)是新春，十五花燈鬧乾坤，湯圓味美香噴噴，祝你佳節(jié)福滿身，好運(yùn)和你不離分，萬(wàn)事如意永開心!祝福您元宵節(jié)合家開心!今天小編在這給大家整理了一些體現(xiàn)熱鬧的元宵詩(shī)詞鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!

體現(xiàn)熱鬧的元宵詩(shī)詞鑒賞篇1

小桃紅·江岸水燈

盍西村 〔元代〕

萬(wàn)家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢(shì)絕妙。可憐宵，波間涌出蓬萊島。香煙亂飄，笙歌喧鬧，飛上玉樓腰。

譯文

萬(wàn)家燈火照耀著熱鬧的春橋，沿江十余里燈火互相映照。鳳燈飛舞，鸞燈騰翔，氣勢(shì)恢宏絕妙。多么可愛的元宵佳節(jié)，波浪中涌現(xiàn)出的燈火彩船好似蓬萊仙島。濃香的煙火紛散著亂飄，笙歌聲聲喧響歡鬧，一起飄飛，直飛上華麗的高樓，飛上云空。

注釋

小桃紅：曲牌名，句式為七、五、七、三、七、四、四、五，共八句。

鬧：熱鬧、歡樂(lè)。

舞鳳翔鸞勢(shì)絕妙：飛舞的鳳凰和翱翔的雞鳥精彩絕妙，這里指元宵燈會(huì)中用紙?jiān)镍P凰和鸞鳥燈籠的神情。鸞：鳥名，傳說(shuō)中亦屬鳳凰的一類。

可憐宵：可愛的元宵佳節(jié)。

可憐：可愛。

波中涌出蓬萊島：指波浪中涌現(xiàn)出的燈火彩船。

蓬萊島：仙島，參見王和卿《大魚》。

賞析

這支小令描寫元宵節(jié)鬧花燈的盛況。萬(wàn)家燈火，華麗明亮，有的如鳳凰飛舞，有的似鸞烏飛翔，美妙絕倫。整首小令在幻覺(jué)般的境界中戛然而止，回味無(wú)窮。

這篇小令起句就大肆渲染元宵之夜的盛況，“萬(wàn)家燈火”四字，把佳節(jié)來(lái)臨、燈火輝煌、萬(wàn)民同樂(lè)的宏麗場(chǎng)景一下子展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也使“春橋”這一特殊的景點(diǎn)得以凸顯。之后迎面而來(lái)的是“春橋”兩邊的十里長(zhǎng)堤，堤上的燈光與水中燈船連綿相照，讓人聯(lián)想起燈光與水波相映的場(chǎng)景，定是瀲滟蕩漾，十足的好光景。

懸掛著的、手提著的各式各樣的燈籠搖擺著、晃動(dòng)著，如鸞飛鳳舞，讓人的心隨之搖曳，覺(jué)得奇妙已極。至此，詩(shī)人不由贊嘆：“可憐宵!”仿佛是蓬萊仙境來(lái)到了人間，又仿佛是人們登上了海上仙山，茫茫江面上若隱若現(xiàn)著仙山瓊閣，這美妙的夜景讓人幻惑迷離，飄然若仙。作者以虛托實(shí)，以幻寫真，把夜間燈光搖曳，焰火與水霧相接的情景展現(xiàn)得淋漓盡致。

“香煙亂飄”三句，風(fēng)兒輕飄，香煙繚繞，笙歌悠揚(yáng)，仙樂(lè)齊發(fā)，人聲相隨，一起飛上華麗的樓宇，飛上云空，羽化而登仙。此情此景，讓人進(jìn)一步感受到元宵夜的魅惑，宛如此夜是與神仙同歡，是天賜的福緣。

小令以朦朧之筆寫朦朧之夜，短短幾句寫出一個(gè)歡快迷人宛如仙境的元宵佳景，樸實(shí)清淡中展現(xiàn)幽美，讀來(lái)如身臨其境。

體現(xiàn)熱鬧的元宵詩(shī)詞鑒賞篇2

思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)

賀鑄 〔宋代〕

紫府東風(fēng)放夜時(shí)。步蓮秾李伴人歸。五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。

香苒苒，夢(mèng)依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。

譯文

東風(fēng)初起的京城解除宵禁之時(shí)，我伴著看貌如秾李、步生蓮花的美人歸去。五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。

香煙裊裊，夢(mèng)魂恢依。天涯寒意散盡，我減下春衣。京城迢遞，不知在何處，只望見稀疏冷落的銀河下孤雁高飛。

注釋

思越人：詞牌名，又名《思佳客》、《鷓鴣天》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。

紫府：紫色象征華貴，皇宮、仙居皆可稱紫府，此處指整個(gè)東京(今開封)?！胺乓埂保航獬菇?。

步蓮：步蓮，形容女子步態(tài)優(yōu)美。秾(nóng)李：形容女子貌美如秾艷的李花。

苒苒(rǎn)：氣味或煙塵輕飄的樣子。

鳳凰城闕：鳳凰棲息的宮闕，這里指京城。

鑒賞

這是一首記夢(mèng)詞，寫夢(mèng)中京城元宵節(jié)的歡樂(lè)情景，以及夢(mèng)醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表達(dá)了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。

上片寫夢(mèng)境。在夢(mèng)中，詞人仿佛又置身于東京熱鬧繁盛的元宵之夜。古代都市實(shí)行宵禁，鬧市絕行人。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個(gè)夢(mèng)境處于歡樂(lè)美妙的氛圍之中。

盡情游覽之后，詞人仿佛和一個(gè)女子相伴而歸。這女子步態(tài)多姿，好像一步一朵蓮花;這女子容貌嬌美如秾艷的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環(huán)境是：“五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀”。雖是曲終人散、天色將曉的時(shí)光，但節(jié)日的痕跡仍處處可見?！拔甯卑凳倔细鑿匾?，喧鬧時(shí)間之長(zhǎng);“十里”點(diǎn)出東京處處繁華，歡度佳節(jié)范圍之廣。從側(cè)面烘托出東京元宵佳節(jié)的歡騰熱鬧，給人留下了想象余地，收到了以少勝多的藝術(shù)效果，也符合夢(mèng)境似斷似續(xù)、似真似幻的實(shí)際情況。

整個(gè)上片通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描繪，體現(xiàn)了東京元宵之夜的良辰美景和舒心愜意，也表達(dá)了詞人對(duì)之追念、珍惜、留戀的感情。

下片寫夢(mèng)醒之后的情和景，與上片形成鮮明對(duì)比。一覺(jué)醒來(lái)，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤凄，腦海中夢(mèng)境歷歷，回味無(wú)窮。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，如今與往昔，孤凄與歡樂(lè)，對(duì)照分明。夢(mèng)中京城，如今天涯;夢(mèng)中佳節(jié)，笙歌燈火，激動(dòng)人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣?lián)Q季;夢(mèng)中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對(duì)往昔的思念，更品味出此刻的孤寂?！傍P凰城闕”遠(yuǎn)在天邊，當(dāng)年的生活亦不再來(lái)?！爸翁帯北磉_(dá)了一種悵惘之情。詞人把目光望向窗外，夢(mèng)中的燈月，心中的京城都看不到;稀疏的晨星中，一只孤雁鳴叫著飛過(guò)。這許是眼前景的實(shí)寫，卻更具象征和比喻。遠(yuǎn)離京城，有志難展的詞人就正像那只失群的孤雁。在這一凄清畫面襯托下，詞人撫今追昔、郁悶失意的心緒顯露無(wú)疑。

全詞構(gòu)思完整，一氣呵成。上下片的環(huán)境、氛圍、情緒截然不同。一夢(mèng)一真，一虛一實(shí)，一樂(lè)一哀，對(duì)照鮮明，又側(cè)重后者，強(qiáng)調(diào)詞人今日的失意。做夢(mèng)乃生活中平?，F(xiàn)象，詞人卻能因之為詞，創(chuàng)作出成功的佳構(gòu)，抒發(fā)自己的哀樂(lè)，實(shí)非易事。

體現(xiàn)熱鬧的元宵詩(shī)詞鑒賞篇3

汴京元夕

李夢(mèng)陽(yáng) 〔明代〕

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。

齊唱憲王春樂(lè)府，金梁橋外月如霜。

譯文

中山來(lái)的戲子服飾鮮麗，鄭燕來(lái)的的女姬則各有高超的技藝。

他們一同表演著周憲王朱有燉的雜劇，而金梁橋外皓月潔白如霜。

注釋

汴京：汴京：今河南開封市。五代的梁、晉、漢、周及北宋皆定都于此，故稱汴京。

元夕：元宵，農(nóng)歷正月十五夜。

中山孺子：泛指中原地區(qū)的青年。中山，古國(guó)名，在今河北定縣，唐縣一帶，后被趙武靈王所滅。見《史記.趙世家》。

鄭女燕姬：泛指北方少女。燕、鄭。皆春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)名。燕的轄境在今河北省北部，鄭的轄境在今河南省鄭州一帶。

擅場(chǎng)：壓倒全場(chǎng)，指技藝高超出眾。

憲王：指周憲王朱有燉(1379-1439)，周定王朱捕的長(zhǎng)子，明太祖朱元璋之孫，精通音律，號(hào)誠(chéng)齋，自稱全陽(yáng)子、老狂生、錦窩老人，所作雜劇《曲江池》、《義勇辭金》等三十一種.今俱存。又有《誠(chéng)齋樂(lè)府》行世。是著名的戲曲家，見《明史·諸王傳》。

金梁橋：汴梁橋名。

賞析

這首詩(shī)是作者在汴京觀看元宵佳節(jié)的盛況時(shí)所作。詩(shī)人通過(guò)對(duì)中山孺子、鄭女燕姬精彩演出場(chǎng)景的描述，為讀者展現(xiàn)一幅元宵節(jié)月光下許多臺(tái)雜劇爭(zhēng)妍斗麗的畫面，反映了汴京元夕戲劇演唱的熱鬧景況。

“中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)?！毕葟膩?lái)自各地的伶人粉墨登場(chǎng)寫起。先寫北方的男性青年——“中山孺子”，這些挑選出來(lái)參加歌唱的男青年本來(lái)就已經(jīng)標(biāo)致，再穿上入時(shí)的新裝，打扮起來(lái)，變得更加帥氣。再寫北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱的女子當(dāng)然也是挑選出來(lái)的美女，她們勝過(guò)眾人，壓倒全場(chǎng)。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說(shuō)明當(dāng)時(shí)雜劇傳布的盛況。

開始這兩句雖然旨在點(diǎn)明演唱的人員，但又并非是純乎客觀的介紹，詩(shī)中“倚新妝”、“獨(dú)擅場(chǎng)”應(yīng)是互文見義，“倚新妝”的“倚”字，“獨(dú)擅場(chǎng)”的“獨(dú)”字，都暗含著一種互相比賽，爭(zhēng)妍斗艷之意，男女的情態(tài)得到了生動(dòng)的表現(xiàn)，那種熱烈、歡樂(lè)而又興奮的場(chǎng)面，也凸現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)雖然還沒(méi)有寫到他們的歌唱，但人們可以想見，這些英俊的男子、漂亮的女子的歌聲，應(yīng)該十分美妙。而少年男女爭(zhēng)扮周憲王劇中人物，也使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)劇界的風(fēng)氣頗有所領(lǐng)會(huì)。從側(cè)面反映了汴京作為古時(shí)都會(huì)，在歷受金元劫難之后，經(jīng)明初的休養(yǎng)生息而恢復(fù)生機(jī)，重現(xiàn)繁華，其民俗風(fēng)情，也通過(guò)這兩句表露出來(lái)。

“齊唱憲王春樂(lè)府”作為全詩(shī)的中心，終于寫到了歌唱，主要表現(xiàn)男女聲齊唱時(shí)的情形。不過(guò)詩(shī)句中也并沒(méi)有寫到歌聲如何，只點(diǎn)明歌唱的形式是“齊唱”，歌唱的內(nèi)容是“憲王”的“春樂(lè)府”。

據(jù)《明史·諸王傳》，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩(shī)善畫，諳曉音律，是明初影響較大的散曲、雜劇作家，劇作達(dá)三十一種，總名《誠(chéng)齋樂(lè)府》，這里演唱的是他的樂(lè)府中的一種。地位這樣顯赫、成就又很高的人物的樂(lè)府，自然是十分美妙的了。用男女聲“齊唱”的形式來(lái)演唱，不僅聲音宏大，而且剛?cè)嵯酀?jì)，雄渾中有清脆。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬(wàn)民同樂(lè)的情景，給人的感覺(jué)是舞臺(tái)上伶人的演唱與舞臺(tái)下觀眾的和唱一起進(jìn)行，場(chǎng)面肯定是熱鬧之極。這里仍然只是暗示，沒(méi)有正面去寫歌聲，但卻使人有如聞其聲的感覺(jué)。

“金梁橋外月如霜”不僅沒(méi)有寫到歌聲，反而宕開筆端，寫起了戲曲表演場(chǎng)地旁金梁橋外的夜景和天上的月色?！敖鹆簶颉痹阢昃瑥臉蛏贤^(guò)去，那一輪明月正遙掛天際，灑下如霜的清光，給整個(gè)汴京城披上了一層薄薄的輕紗，全城變得朦朧、幽邃，更加顯示出動(dòng)人的韻致。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實(shí)際上卻是詩(shī)人的神來(lái)之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉(zhuǎn)，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。此時(shí)，那男女齊唱“春樂(lè)府”的歌聲，不僅響徹全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮。

這一句，作者是以景襯聲，在訴諸視覺(jué)的月色中，暗暗包含了訴諸聽覺(jué)的歌聲，這樣一襯，歌聲似乎顯得“形象化”了，好像看得見，摸得著，更給人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得詩(shī)歌最后更加耐人含咀，神味雋永，情韻不匱。

《汴京元夕》寥寥四句，再現(xiàn)了汴京元宵之夜演出戲曲時(shí)演員擅場(chǎng)，眾人齊唱的歡樂(lè)場(chǎng)面。流暢自然，清麗可喜，頗有唐竹枝民歌風(fēng)味，為其集中七絕之佳作。

體現(xiàn)熱鬧的元宵詩(shī)詞鑒賞篇4

上元竹枝詞

符曾 〔清代〕

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

見說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。

譯文

香甜的桂花餡料里裹著核桃仁，

用井水來(lái)淘洗像珍珠一樣的江米，

聽說(shuō)馬思遠(yuǎn)家的滴粉湯圓做得好，

趁著試燈的光亮在風(fēng)里賣元宵。

體現(xiàn)熱鬧的元宵詩(shī)詞鑒賞篇5

柳梢青·元宵何高士說(shuō)京師舊事

張孝祥 〔宋代〕

今年元夕。探盡江梅，都無(wú)消息。草市梢頭，柳莊深處，雪花如席。一尊鄰里相過(guò)，也隨分、移時(shí)換節(jié)。玉輦端門，紅旗夜市，憑君休說(shuō)。

譯文

今年元宵節(jié)晚上，探盡江邊的梅花，都沒(méi)有聽到汴京收復(fù)的消息。草市盡頭，柳莊的深處，雪花落在地上，如同席子一樣。一尊鄰居不相上下，但是戰(zhàn)亂后卻也要移時(shí)換節(jié)了。不要再去說(shuō)當(dāng)年靖康之變時(shí)皇上被俘，汴京城里人們?cè)谕砩县Q起紅旗盼望皇上回來(lái)的事情了。

注釋

元夕：舊稱農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，是夜稱元夕，與“元夜”、“元宵”同。

梢頭：盡頭。