《出師表》是蜀漢丞相諸葛亮的代表作,世人普遍認(rèn)為該文淋漓盡致地體現(xiàn)了諸葛亮為蜀漢政權(quán) 鞠躬盡瘁死而后已 的精神。本文擬對(duì)《出師表》中 不求聞達(dá)于諸侯 、 宮中府中俱為一體 、舉賢薦能等三個(gè)問(wèn)題提出質(zhì)疑,以期為諸葛亮及其《出師表》的相關(guān)研究提供一些新的視角。下面是小編帶給大家的出師表書法作品欣賞。

　　出師表書法作品欣賞

　　出師表書法作品欣賞1

　　出師表書法作品欣賞2

　　出師表書法作品欣賞3

　　出師表書法作品欣賞4

　　出師表書法作品欣賞5

　　出師表注釋譯文

　　先帝開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)沒(méi)有完成一半，卻中途去世?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家，蜀漢民力困乏，這實(shí)在是形勢(shì)危急、決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。所以宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈怠;疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，大概是追念先帝對(duì)大家的特殊恩遇，想要報(bào)答在陛下身上啊。陛下確實(shí)應(yīng)該廣開(kāi)言路聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)出不恰當(dāng)?shù)脑?，以至于堵塞了忠臣勸諫的道路。

　　宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而不同。如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。

　　出師表侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，這都是些品德良善誠(chéng)實(shí)、志向思慮忠貞純正的人，因此先帝才選拔來(lái)給予陛下。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無(wú)論大小，應(yīng)當(dāng)征詢他們的意見(jiàn)，然后再去施行。彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多成效。

　　將軍向?qū)?，性情德行平和公正，通曉軍事，過(guò)去任用的時(shí)候，先帝稱贊他說(shuō)能干，所以大家商議推舉他為中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，事情無(wú)論大小，都要征詢他的意見(jiàn)，就一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，好的壞的各得其所。

　　親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因;親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒(méi)有不痛心和遺憾的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是堅(jiān)貞、可靠，能以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

　　我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，地處偏遠(yuǎn)，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后來(lái)正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

　　先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。接受遺命以來(lái)，日夜擔(dān)憂興嘆，唯恐托付給我的大事做的沒(méi)有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)裝備充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)三軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，忠心于陛下的職責(zé)的事。至于考慮事情是否可行采取適當(dāng)措施，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

　　希望陛下把討伐曹魏的任務(wù)交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過(guò)，用 來(lái)告慰先帝的神靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，用來(lái)揭示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)該自行謀劃，詢問(wèn)治國(guó)的好道理，識(shí)別采納正確的言論，追念先帝遺愿，我就受恩、感激不盡了。如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，面對(duì)著奏章眼淚滴落，不知道自己說(shuō)了什么。

　　出師表創(chuàng)作背景

　　公元222年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室;同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。這就是《出師表》?！冻鰩煴怼愤x自《漢魏六朝百三名家集·諸葛丞相集》。 [3]

　　《出師表》分為《前出師表》和《后出師表》兩篇，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐(227年與228年)曹魏前，上呈給后主劉禪的奏章。《前出師表》作于建興五年(227年)，收錄于《三國(guó)志》卷三十五，文章情意真切，感人肺腑，表明諸葛亮北伐的決心。他在表中告誡后主要“親賢臣、遠(yuǎn)小人”，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，為興復(fù)漢室而努力。

　　有學(xué)者認(rèn)為《后出師表》并非出自諸葛亮之手。陳壽修《三國(guó)志》時(shí)未收錄《后表》。裴松之注《三國(guó)志》時(shí)，引用《漢晉春秋》的說(shuō)法，《后出師表》并沒(méi)有收錄《諸葛亮文集》之中，而是出于東吳張儼的默記，這顯然不合常理。而且，《后出師表》內(nèi)容與正史亦有出入，如“自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、……”即與《三國(guó)志》記載的趙云卒年(建興七年，229年)不合。另外里面的語(yǔ)氣非常沮喪：“然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之?”，與《前出師表》積極的文辭截然不同。另外，諸葛亮此時(shí)獨(dú)攬大權(quán)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人質(zhì)疑北伐的前景，而文中卻談到“議者所謂非計(jì)”，不符合蜀漢當(dāng)時(shí)的情況。因此有學(xué)者懷疑這是東吳諸葛恪為了執(zhí)行自己北伐政策而一手炮制的偽作。至今尚無(wú)定論。

　　(另一人，我認(rèn)為《后出師表》不太可能是諸葛恪所做，首先，諸葛恪是諸葛亮之侄，諸葛亮、諸葛瑾兄弟二人雖分事二主，但關(guān)系一直很不錯(cuò)，諸葛恪豈敢借叔父之名而作?還有，上文已說(shuō)，《后出師表》中記載的趙云卒年與正史有出入，那么，處于同一時(shí)期諸葛恪，應(yīng)該知道這些;哪怕他不知道這些，但他既然是偽造，總得考證一下吧，要萬(wàn)一有一個(gè)人質(zhì)疑，那諸葛恪就麻煩了) 《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)了后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。

　　　出師表評(píng)

　　這是蜀漢后期諸葛亮安邦定國(guó)的一種策略：以攻代守，與其坐以待斃還不如主動(dòng)出擊，但后來(lái)的事實(shí)證明，這種策略在當(dāng)時(shí)的情況下弊大于利。

　　“臣受命之日，寢不安席，食不甘味。”字里行間透露出諸葛亮?xí)r刻不忘報(bào)答劉備的知遇之恩，諸葛亮將“鞠躬盡瘁，死而后已”體現(xiàn)得淋漓盡致，但是，這也導(dǎo)致了他"出師未捷身先死"?？上В於视⒉?

看過(guò)“出師表書法作品欣賞”的人還看了：

1.出師表書法作品欣賞

2.出師表楷書書法作品

3.出師表書法作品鑒賞

4.出師表書法欣賞

5.出師表硬筆書法字帖