太極養(yǎng)生樁的兩大特點
太極養(yǎng)生樁的兩大特點
太極樁功是太極拳基本功，是每個習武之人必練的功夫。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：太極養(yǎng)生樁的兩大特點。歡迎閱讀!
太極養(yǎng)生樁的兩大特點
樁功是太極拳的入門功，有許多人覺得太極樁功非?？菰锓ξ叮鋵嵅蝗?，太極樁功是靈活多變的，而且還有健身養(yǎng)生作用。
太極養(yǎng)生樁
全意太極養(yǎng)生樁，是由陳氏太極拳名家陳全意老師根據(jù)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學說，結(jié)合太極拳的導(dǎo)引吐納之術(shù)，獨創(chuàng)的一種養(yǎng)生樁法。
首先，該樁法具有簡單易學的特點
全意老師長年在外授拳，看到現(xiàn)代都市人生活壓力大，時間緊張，沒有太多的時間投入鍛煉，于是刪繁就簡，創(chuàng)造出這套只需3-5分鐘就能完成的樁法。
練習太極養(yǎng)生樁可以加快汗液排出，提高淋巴系統(tǒng)的代謝功能，同時靜心練太極養(yǎng)生樁能緩解壓力，釋放疲勞。
其次，該樁法還有功效神奇的特點
該樁法通過刺激腿部足少陽、足少陰兩條經(jīng)絡(luò)及任、督、帶、沖四脈，改善肝、膽、膀胱、腎、脾、胃六臟器的血液循環(huán)，達到強身健體、延年益壽的效果，對腰頸椎、心腦血管問題效果尤其顯著。
太極養(yǎng)生樁的作用
站樁是我國太極拳的基本功法，其是在外形不動的狀態(tài)下統(tǒng)一意志、統(tǒng)一動作、統(tǒng)一神意氣力，進行內(nèi)外同修、養(yǎng)練兼行的科學方法。若鍛煉恒久得法，習者均能收到弱而健、健而壯、壯而強的養(yǎng)生效果。
也就是說，在探求武學真諦、逐步深入的同時，也在使養(yǎng)生鍛煉的效果優(yōu)質(zhì)遞增。由此而知，基本樁和側(cè)式、大式樁都應(yīng)該是養(yǎng)生樁。健身強體是習拳的基礎(chǔ)和條件之一，克敵制勝則是養(yǎng)生效果的究竟與升華。
因此，初學太極養(yǎng)生樁者，只要身體健康就可以直接從基本樁功開始練習，而且不需要去站練此文所談的養(yǎng)生樁。
從真正目的而言，現(xiàn)在世傳的書刊中所詳述的養(yǎng)生樁是指病患者和體弱者的鍛煉方法。實踐證明，養(yǎng)生樁確實是簡便易行，不分職業(yè)、年齡、性別等條件的收效快捷的功法。
站樁，另一方面也可以加強人的意志力和思想專注力。
養(yǎng)生樁的姿勢可取基本樁和基本樁的任何一個換式即可。薌先生說︰“站樁的作用絕不是在于姿勢繁簡和次序的先后，更不在于所擺的姿勢是否美觀，也不是某個意念活動機械地套在某個姿勢上就能治某種病。而是要通過教功者較全面地了解患者的情況后，把適應(yīng)其本身姿勢的動靜、虛實、松緊和意念活動方法安排得當，從而使患者在較短的時間內(nèi)，感到全身舒適得力、輕松愉快，借以達到祛病健身的目的。”
由于鍛煉的目的和習者的身體狀況不同，養(yǎng)生樁和基本樁的要求也就不同，養(yǎng)生樁的站法也要因人而異，倘若病情嚴重的患者根本無法站立，那就可以從臥式、坐式開始，等到能站立后再以站式鍛煉。
一般來說，養(yǎng)生樁的姿勢比基本樁運動量小，意念也輕，其基本姿勢就是基本樁，只是頭可以仰(似枕非枕)、雙肩放松、雙肘松垂、雙膝是自然輕松地稍彎而不前頂。為了增強療效、建立良性刺激，最好以一個姿勢為主。
當然，如果覺得煩累難支，亦可選擇和調(diào)換姿勢。如果有了一定基礎(chǔ)，側(cè)面樁和大式樁都可以作為鍛煉的姿勢，各種試力和步法也可作為養(yǎng)生樁慢動功鍛煉。
養(yǎng)生樁的訓練環(huán)境需靠近大自然為佳，這樣可以陶冶練習者的情操。
如小橋流水、春風綠柳、蒼松翠柏、鳥語花香、寬闊草原、浩翰大海均可。也可根據(jù)病情和季節(jié)等進行良性誘導(dǎo)。如炎夏站樁可意想涼風習習，小雨陣陣;高血壓患者在冬季可意想溫水自頭至足緩緩流下等。在此提醒學者朋友，切莫輕信某些大師名家的鬼話，追求什么氣感和隔墻對練、千里發(fā)氣的離奇異想。
對養(yǎng)生樁的原則要求是精神集中，全身放松，呼吸自然。站樁時的姿勢能使全身肌肉群處于舒張的輕度緊張狀度。肌肉是有彈性的，處于此種狀態(tài)自然會出現(xiàn)輕微的振顫，這種顫動對血管能起一定的按摩作用，既可軟化血管又可促進血液循環(huán)，尤其是能使毛細血管開放。
我們就會知道，這對微循環(huán)系統(tǒng)的運行有良好的作用，而促進血液循環(huán)通暢和微循環(huán)系統(tǒng)的運行，正是站樁療法在增強體質(zhì)方面的作用之一。
再有，站樁時全身處于一種相對靜止的平衡穩(wěn)定狀態(tài)，通過意念誘導(dǎo)和精神假借產(chǎn)生條件反射，使習者的精神心理方面和全身肌肉都得到放松，處于此種狀態(tài)時對高級神經(jīng)有良好的調(diào)整作用，使其興奮但不緊張。根據(jù)巴甫洛夫?qū)W說，興奮點周圍高級神經(jīng)中樞處于抑制狀態(tài)，逐漸地大腦皮質(zhì)處于保護性抑制狀態(tài)。
處于這種狀態(tài)皮質(zhì)下植物神經(jīng)得到釋放，交感神經(jīng)系統(tǒng)的紊亂逐漸理順，人體的新陳代謝機能旺盛，由植物神經(jīng)紊亂引起內(nèi)臟機能失調(diào)的一切慢性病癥逐漸消失，人體肌肉和內(nèi)臟器官各種功能處于正常，當然能祛病強身，并由弱變強。隨著功法的深入，強身健體的效用將隨之明顯。
保持愉快的情緒，會使體內(nèi)分泌一些有益于健康的激素——霉和乙 膽堿，從而使人體各個系統(tǒng)和重要器官，特別是中樞神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)處于平衡穩(wěn)定的興奮狀態(tài)，能提高機體的免疫功能增強人體消化能力，促進人體的新陳代謝，從而有益于身心健康。
心理影響生理，生理的康泰舒適又能影響心理。站樁鍛煉隨著功力的深化，不但要求人身的自然平衡統(tǒng)一，進而要求習者自身與大自然的平衡統(tǒng)一。這對人的精神狀態(tài)和心理都是一種特殊的珍奇營養(yǎng)劑，其給予人的氣質(zhì)、心理和體質(zhì)的改善，遠非任何藥物可以比擬。
祖國傳統(tǒng)醫(yī)學認為，疾病的產(chǎn)生主要是內(nèi)、外因和非內(nèi)、外因所致，而內(nèi)因居多。致病的內(nèi)因是“七情所傷”。過度的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚必傷心損身，誘發(fā)各種疾病。
如果人長期處于憤怒、憂愁和痛苦的狀態(tài)中，終日積悶憂傷，將會導(dǎo)致大腦的興奮和抑制功能失去平衡，影響人體各種生理功能，產(chǎn)生乏力、記憶力衰退、飲食減少、失眠等癥狀;憤怒還可以使體內(nèi)的腎上腺素、腎素等物質(zhì)分泌增加，誘發(fā)胃病及高血壓等疾病。
內(nèi)分泌的紊亂，還可以使內(nèi)臟器官失調(diào)，造成冠狀動脈阻塞，導(dǎo)致心肌梗塞。長期的精神抑郁可導(dǎo)致多種癌癥。
站樁療法突出了中醫(yī)學“治未病”的學說，把站樁作為一種手段，通過直接和間接的良性刺激作用于人體四肢百骸、五臟六腑的能量庫，依靠病患者自己治愈自身疾病，它完全符合未來醫(yī)學的發(fā)展方向，突出了人體信息系統(tǒng)，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)學的整體陰陽學說，又兼顧了現(xiàn)代醫(yī)學的神經(jīng)調(diào)控學說，是傳統(tǒng)醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學在預(yù)防醫(yī)學和人體科研領(lǐng)域相結(jié)合的一種科學，具有廣闊的前景。
太極養(yǎng)生樁的基本要領(lǐng)
調(diào)身
口訣極簡單，一共十四個字：“兩會一點一垂線，全身體重到涌泉。”“兩會”指人身穴位“百會”和“會陰”，“一點”指兩腳“涌泉”穴連線的中點。
操作上使這三點位于一條與地面垂直的假想直線上，久而自然能全身貫通。“全身體重到涌泉”基本上屬于假想的，或者稱感覺上的。因為根據(jù)人體的幾何外型，重心無論如何不會在身體的最下部。
對于感覺上的把握，需要大家在親身實踐中去體驗。
但是長期在這種意識引導(dǎo)下，很快可以進入上輕下沉的穩(wěn)定感覺，進而達到腳下雙輕。此后即有一陽發(fā)動，排除“妄動”的可能。
操作時，姿勢略同于太極拳的預(yù)備式，因而老輩拳譜中，預(yù)備式又稱為無極式。兩腳放平，略窄于肩，全身各大關(guān)節(jié)自上而下放松，不可使一處僵硬，且要注意，各骨節(jié)間須是松張狀態(tài)，不宜軟塌。
唯初學很難辨識，因此這一階段必須經(jīng)明師校正，否則難得其形。百會、會陰、兩腳涌泉穴連線的中點要在一直線上，自然松垂落地。感覺全身體重落入兩腳涌泉處。
太極拳的學習主要就是要善于校正，只有正確面對自己的錯誤才能及時改正和提高。
全身無一處掛力為最佳。如果樁式正確，身體不自覺地出現(xiàn)無方向的擺動是很正常的現(xiàn)象，無須刻意保持不動。要牢記 “道法自然”的道理。
調(diào)心
這個環(huán)節(jié)十分重要，口訣有八個字：“無念無欲，毋妄毋助。”這對很多人來說顯得很不可思議，怎么可能什么也不想呢?
其實每個人都有這樣的經(jīng)歷，就是會在某一時間頭腦中出現(xiàn)片刻空白。也許站樁十五分鐘只有一秒是這樣的，也許連一秒也沒有，但隨著日積月累這樣的時候越來越多，漸漸連在一起，站樁的質(zhì)量也就提高了。
有人主張“一念代萬念”，但我?guī)熢涛?，這一念最終也必須除掉。習慣了一念代萬念以后，要除這一念反而難上加難。這也是要注意的。“妄”與 “助”是更難戒除的。
從師學習無極樁時切不可追問下一階段感受會是如何。老師今天說了，也許你明天就找到了這樣的感覺。
但這是你自己根據(jù)老師的說法想出來的，就是“妄”的。排除“妄”字就是要踏踏實實練功，加上老師的指點，進步會很快的。
“助”也是練功者常會遇見的。某一天站得很舒服，覺得身上很滿，不免會想時間更長一點，身上更滿一些，更大一些，這就是助。練功不要心急，最要穩(wěn)步求進，漸次循升，否則得來不是真貨矣。
調(diào)息
呼吸純?nèi)巫匀?。就是不必去在意呼吸，有人講“忘息”，也是這個意思。任無極樁的太極內(nèi)功來塑造你，而不是刻意去制造某種模式。功夫久了，呼吸上自然就有變化，人為去追求往往適得其反。樁功的評價，也用八個字。“無形無相，無根無極。”
所謂無形無相者，兩腿不屈蹲，兩手不作勢，外不帶一絲張狂，秀若處女，內(nèi)斂一團精神，不怒而威。平和中正，泰然自若，有佛祖拈花之妙，妙處全在“無中生有”。
無根無極者，指無所思，無所住，真氣彌漫，自然發(fā)動，隨動而動，自然順遂，無一絲勉強，無一絲滯病。故而有無所不在，無所不是之妙。
能循此操作，漸至評價之境，太極之門可入。真氣發(fā)動，自然明曉無極生太極的妙理。至此樁功始有小成。然終不可廢。須知太極拳“松則益松，輕而愈輕”，并無止境，此不可不辨。
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5.太極無處不是樁