孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)
推手和技擊是太極拳中的兩大基本技法，這兩個技法在健身實戰(zhàn)中的作用是非常突出的，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)。歡迎閱讀!
簡述孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)
關(guān)于孫式太極拳推手的學(xué)習(xí)，我們需要做到以下的“五字要領(lǐng)”。
中
這個“中”有三層意思：其一是守中，即不論自己如何騰挪變化，重心要不偏不倚，虛實轉(zhuǎn)換于自身的穩(wěn)定范圍之內(nèi)，不失于中。其二是取中，即雙方一搭手，就要即刻掌握住對方的重心，在不即不離中要隨化隨進，進于何?粘定彼之重心也。其三是適中，即無論是進是退是化是發(fā)，均要適度，機之把握，量之大小，處處與彼洽合。故需足胯靈活。
敷
敷也有三層意思：一是聚神于彼之重心，使我始終能掌握彼之重心變化。二是，攝神于彼之精神，此時即使彼重心未動，然而只要其心念一動，我亦能有所察知。三是敷神氣于彼之周身，使彼頓感呆滯不靈。然而此等用法，非需我之神氣合一，內(nèi)勁精純不可。
孫式太極博大精深，它對于人體精神、氣的運用是非常重視的。
整
整有兩方面的意思：其一是要周身協(xié)調(diào)一致，混融一體。推手中要一動無不動，一靜無不靜，氣勢鼓蕩。其二是周身始終不離六合。雖為柔化之中，周身內(nèi)外亦不能失六合之要，而是要曲中寓直。故孫式太極拳在推手中是通過松肩、松胯來主宰自身虛實陰陽之變化。
活
孫式太極拳推手練至高級階段有大捋一法。此大捋不同于由采挒肘靠組合而成的四隅練法。此為兩人對練，搭手即擂即走，兩人走中亦可互換。此需有很好的八卦拳走圈基礎(chǔ)。走時需兩胯放松，重心上下無起伏。走時之要為動中求靜，雖為移動之中，兩足兩胯虛實變化要自然，搭手要不離不即，不丟不頂，身體內(nèi)外六合不散。靈活多變無定法。
空
太極拳之特點“空中”也，所謂引進落空。若要引進落空，需使彼覺著能取我中，然而一經(jīng)粘身發(fā)勁，始覺走空。故太極拳之變化需隱蔽，走暗圈轉(zhuǎn)換虛實不見其形。
孫式太極拳招式講究虛實相生，實者虛之，虛者實之，令人望而生畏。
起手練習(xí)，即從根節(jié)練起，一身之虛實轉(zhuǎn)換俱從根節(jié)開始。何為根節(jié)，兩胯之根與尾椎之根構(gòu)成一身之根節(jié)，一身之松轉(zhuǎn)開合，由此而發(fā)也。此“空中”之第一層意思。至若習(xí)者能練至神氣合一，內(nèi)勁精純，則可身體不動而重心已動，所謂周身無處不是重心。至此方可稱得著“空中”之精義也。
以上五點：“中”、“敷”、“整”、“活”、“空”，其核心就是中和二字。其根基不過是“神氣合一”。其道理乃是直承“無為而無不為”。
孫式太極拳推手之一般步驟是，先練定步推手，練四正推法，繼而四隅推法。然后活步推手(順步推手、合步推手)。最后是大捋隨至技擊。
孫式太極拳技擊特點
技擊本無法，若使有法御以無法，則惟在氣質(zhì)、本能上下功夫。就習(xí)孫式太極拳推手者而言，若未練出內(nèi)勁或無不意而發(fā)之經(jīng)驗，則最好于技擊一道駐步，否則將對習(xí)者之身心健康無益。即便習(xí)者已練出內(nèi)勁，技擊也僅是檢驗自身修為的一種必要手段，然不可恃藝凌人、好勇斗狠，否則難以進階。
欲修孫式太極拳之技擊，需在套路練習(xí)和推手練習(xí)中熟習(xí)八法，即掤捋擠按采挒肘靠，并能混而用之，既能一式出八法，又能數(shù)式皆一法。有此基礎(chǔ)后，尚需知三機、體三能、混融八法為一，多經(jīng)實戰(zhàn)練習(xí)，由實戰(zhàn)中檢驗不順之處，再從盤架、推手中求之。如此循環(huán)往復(fù)，不計較一時之勝負，全在乎用心求理，則可漸精技擊之術(shù)矣。
洞察三機
三機即變勢之機，變動之機，發(fā)勁之機。當(dāng)對搏時，在雙方尚未接觸的情況下，我能預(yù)知彼之運作變化，并使自身先于對方抱得有利態(tài)勢，此謂“變勢之機先于彼”。故雙方未接觸時為變勢之機。
當(dāng)雙方接觸的瞬間，我若能先于對手發(fā)勁于彼之重心上，則謂“發(fā)勁之機先于彼”。故雙方接觸之瞬為發(fā)勁之機。當(dāng)雙方兩勁接定后，此時我若能變勁彼先，使彼勁走空，則謂“變勁之機先于彼”。故雙方接觸中為變動之機。此上為三機之要。
三能，是指對彼之作用的感應(yīng)之能，對己之神、氣、形的瞬間協(xié)同之能，對彼之作用的洽合之能。此三能均以神氣相合為基礎(chǔ)，神氣不和三能則一能不能。所謂混融八法為一，是指出手即是太極，當(dāng)用何種勁將因彼而變，是一個勁，還是幾種勁混合而出，也將因勢利導(dǎo)。
總之，技擊之要不外乎“意在彼先”及不拘泥于成法，總以隨機應(yīng)變，感而遂通為至妙。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時也就同時練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認為，練拳架時勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時自然就會運用出來。
孫式太極拳的所有的動作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說，就是每一個動作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個動作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限于這幾個用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達到對全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個環(huán)節(jié)，每一個動作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運動方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達到高水平，那就會出現(xiàn)德國當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點，所有的動作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對立的，所有的動作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進落空”，使對方進入“空”的狀態(tài)，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個招式中的任何一個招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發(fā)放出去。能同時做到這兩點，就達到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢，而背勢往往因為違背中正原則。
論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時，許多高手都已經(jīng)認識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實踐中的深刻體會，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會到。
我認為，練到十幾年后，就會感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)相關(guān)文章：
孫式太極拳推手和技擊的學(xué)習(xí)
