陳式太極拳的配合規(guī)律有哪些
陳氏太極拳是明末清初創(chuàng)立，僅在陳家溝一隅之地一姓之眾的范圍內(nèi)傳播。后來(lái)由陳氏十七世陳發(fā)科帶到京城，開(kāi)枝散葉。經(jīng)過(guò)不斷的完善，成為了現(xiàn)在的陳式太極拳。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳的配合規(guī)律有哪些。歡迎閱讀!
陳式太極拳的配合規(guī)律有哪些
陳式太極拳的配合規(guī)律，從全身來(lái)講，為眼、身、步、手四個(gè)主要部分。從軀干來(lái)講，分為上、中、下三盤(pán)。我們先講軀干的基本規(guī)律，人頭至頸部為上盤(pán)，胸、脊、腰部為中盤(pán)，小腹、尾骨以至襠、腿、足部為下盤(pán)。上盤(pán)的頭部要中正。術(shù)語(yǔ)說(shuō)："虛領(lǐng)頂勁。"《十三勢(shì)行功總歌》中說(shuō)："滿身輕利頭懸。"頂和懸字雖不同，方法是一樣的。正如陳鑫解釋的："如同用繩子從頭頂百會(huì)穴將全身向上懸起似的。"只要下向內(nèi)收，則頭頂自然中正向上，而頸也自然立起。眼法，總要平社，卻方--每式的主要方向。但陳鑫加了"耳聽(tīng)身后"四字，以防有人從身后襲來(lái)。
中盤(pán)的脊要隨著頂勁的上領(lǐng)而同時(shí)立直，胸部既不外挺，也不內(nèi)收。術(shù)語(yǔ)謂之含胸拔背。含或涵的意義都是要求松圓而不壓近肺部，以便呼吸通暢。腰部亦以中正為主，但陳式每一動(dòng)作民和向左右旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)的角度，一般不超過(guò)45度。在步法進(jìn)退時(shí)，可達(dá)90度，或大至360底以上。腰是隨著對(duì)方的變化，左右旋轉(zhuǎn)以帶動(dòng)步法進(jìn)退。所以既要保持中正而不偏不倚，又要靈活旋轉(zhuǎn)。一則忽隱，一則忽現(xiàn)。但不許前傾后仰
下盤(pán)尾骨微向后翻的問(wèn)題。陳鑫指出："尾骨長(zhǎng)強(qiáng)穴(尾骨下端)微向后翻。"這樣的姿勢(shì)可使小腹下邊斜向里收。一來(lái)氣自然沉于丹田，二來(lái)大腿根的兩條大筋放松，可加大軀干旋轉(zhuǎn)的角度，以保持重心的下降與平衡。各式太極拳都以斂臀為規(guī)律，其實(shí)這是為了糾正突臀之病，但斂臀過(guò)大就會(huì)違背拳理。所以陳鑫講的長(zhǎng)強(qiáng)穴微向后翻，是和其他太極拳的區(qū)別，而且也是陳式軀干方面最要緊的關(guān)鍵。
陳式要求襠要開(kāi)圓，最忌人字襠，即尖襠。這種姿勢(shì)仍然和長(zhǎng)強(qiáng)穴的后翻有密切關(guān)系。只要長(zhǎng)強(qiáng)穴向后翻一點(diǎn)(只是一點(diǎn)，絕非突得)，它的姿勢(shì)恰如我們端坐的樣子。襠部只要能夠開(kāi)得圓，也自然能塌的下，使重心降低，加強(qiáng)軀干的穩(wěn)定。人字襠兩只腳再寬，而襠勁無(wú)法下塌，就如同兩條腿的木架，從前后稍微一碰，就會(huì)倒的。 陳式上盤(pán)稱為頂勁，中盤(pán)稱為腰勁，下盤(pán)稱為襠勁。頂要向上虛領(lǐng)，腰勁要中正旋轉(zhuǎn)，不許前后搖擺，襠勁則要向下松塌。 陳式要求膝部隨身體旋轉(zhuǎn)一提一落，也是和襠部開(kāi)，長(zhǎng)強(qiáng)穴后翻有直接關(guān)系的。襠部的圓下與靈活變化有關(guān);膝部的提、落則與運(yùn)動(dòng)中的穩(wěn)度有在。它的運(yùn)動(dòng)方法：凡身向左轉(zhuǎn)，則左膝順纏上提，右膝同時(shí)逆纏而下垂;如身向右轉(zhuǎn)，則右騰順纏上提，左膝逆纏下垂。
《太極拳論》說(shuō)："立如平準(zhǔn)。"陳鑫也說(shuō)"拳者，權(quán)也。"平準(zhǔn)就是我們常說(shuō)的天平，權(quán)就是秤砣。我認(rèn)為陳式拳等于同時(shí)用兩磁秤。手等于普通秤上的砣，它的作用撥轉(zhuǎn)對(duì)方加在我某個(gè)肢體方面的力量，能夠引進(jìn)而落空。膝則等于平上的砝碼，對(duì)方來(lái)力在我左肢，我方以左膝上提引化來(lái)力，同時(shí)右膝下沉以加強(qiáng)身體的穩(wěn)度。這種動(dòng)作同于杠桿原理，頂勁上領(lǐng)就是支點(diǎn)，對(duì)方來(lái)力就是重點(diǎn)，我方的手和膝就是力點(diǎn)。不過(guò)它和我們?nèi)粘Ｓ贸臃Q物的目的不同。稱物時(shí)要求力點(diǎn)和重點(diǎn)平衡。在拳法上則是對(duì)方力大則減小力點(diǎn)使它落空，對(duì)方力小則加強(qiáng)力點(diǎn)使之反轉(zhuǎn)回去，但都必須配合自轉(zhuǎn)的順逆纏法，適當(dāng)?shù)貪L動(dòng)摩探，才能發(fā)揮借勁與截勁的作用。
腿和足是服從眼的指揮而因敵變化、轉(zhuǎn)換進(jìn)退的。按正規(guī)講：大腿根的高度，應(yīng)當(dāng)隨襠勁的松塌而和膝部略平。在步法進(jìn)退時(shí)，只能以腰的旋轉(zhuǎn)帶著小腿變化。但這種功夫如今習(xí)陳式者多練不到了，所以不一定這樣要求。動(dòng)作時(shí)，實(shí)腿要塌好襠勁，然后空腿向前或向后傾斜。前進(jìn)則足尖斜向內(nèi)勾，以足踵貼地前進(jìn)，進(jìn)到所需方位，然后踏落足踵。不論進(jìn)退都要提膝，而足部隨著架式的需要或前或后地走里弧或外弧。足與膝的配合是膝部要和足踵上下對(duì)照，略向里合，成三角形。膝部要和胯根、足部配合，也是略向里合，成三角形。
步型大略有馬步、弓步、盤(pán)步、虛步、獨(dú)立步五種。只有輕重之分，而無(wú)純虛、純實(shí)之別。
臂部應(yīng)分三節(jié)。肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為梢節(jié)?！短珮O拳論》要求"松肩、沉肘"。陳鑫解釋松字最為明確，他說(shuō)："臂部如掛肩上。"肘的松沉，不論順纏逆纏都要保持肘尖向下的狀態(tài)。不可使肘離肋內(nèi)收，那樣做必然使手部離開(kāi)中線，以致丟勁。
太極拳教程
弓步 兩腳前后站立。前腿屈膝，膝尖不得超過(guò)腳尖;后腿微屈，兩腳尖斜向前方，重心偏于前腿。右勢(shì)同左勢(shì)，但方向相反。
注意事項(xiàng)：練習(xí)時(shí)可跟隨口令左、右勢(shì)交替練習(xí)。也可結(jié)合手法動(dòng)作配合左、右弓步練習(xí)，如左、右斜行拗步練習(xí)。
馬步 兩腳平行開(kāi)立，相距約三腳寬;兩腿屈膝下蹲，大腿稍高于水平;沉胯斂臀;上體正直;重心偏右為右偏馬步，重心偏左為左偏馬步。
注意事項(xiàng)：練習(xí)時(shí)可跟隨口令左、右勢(shì)交替練習(xí)。也可結(jié)合手法動(dòng)作配合左偏馬步、右偏馬步練習(xí)，如左、右攬?jiān)戮毩?xí)。
虛步(1)兩腿均屈膝，兩腳跟之間的縱向、橫向距離均為5厘米左右。前腳踏實(shí)支撐體重;后腳前腳掌虛著地面，后腳跟離地。
注意事項(xiàng)：練習(xí)時(shí)可跟隨口令左、右虛步交替練習(xí)。也可 ’結(jié)合手法動(dòng)作配合左、右虛步練習(xí)，如左、右白鶴亮翅練習(xí)。
(2)右虛步：左腿支撐弓膝塌勁;右腳向前，腳尖著地，腳跟抬起，成右前虛步。左虛步同右虛步，但方向相反。
注意事項(xiàng)：練習(xí)時(shí)可隨口令左、右虛步交替練習(xí)，也可結(jié)合手法動(dòng)作配合左、右虛步練習(xí)，如左、右虛步撩掌練習(xí)。
仆步 右仆步：左腿弓膝塌勁，身體重心在左腿;右腿伸直下仆，右腳全腳掌著地，成右仆步。左仆步同右仆步.但方向相反。
注意事項(xiàng)：練習(xí)時(shí)可隨口令左、右仆步交替練習(xí)，也可結(jié)合手法動(dòng)作配合左、‘右仆步練習(xí)，如雀地龍練習(xí)。
歇步(盤(pán)步) 右歇步：提起右腳向前上步，落于左腳的左前側(cè)，腳尖外擺;左腳跟抬起，隨之兩腿屈膝下蹲成右歇步(右盤(pán)步)。左歇步同右歇步，但方向相反。
注意事項(xiàng)：練習(xí)時(shí)可隨口令左、右歇步交替練習(xí)，也可結(jié)合手法動(dòng)作配合左、右歇步練習(xí)，如歇步蓋掌練習(xí)。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門(mén)派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門(mén)派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤(pán)功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講，是通過(guò)開(kāi)與合表現(xiàn)出來(lái)的，合則為柔，開(kāi)則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開(kāi)合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開(kāi)有合，每個(gè)開(kāi)合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開(kāi)圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開(kāi)圓，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱，也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開(kāi)了方便之門(mén)。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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