孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤
孫氏太極拳是一種漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳雖然名之為拳，但實(shí)際上，尤其是近幾十年來(lái)。它一直在向功的方向轉(zhuǎn)化。從創(chuàng)舉初始的強(qiáng)調(diào)技擊效應(yīng)，到近代的強(qiáng)調(diào)健身和養(yǎng)生，都說(shuō)明了這種變化。因此，近年來(lái)，大多數(shù)人習(xí)練的各式太極拳，稱(chēng)之為太極拳功，其實(shí)更為合理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤。
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有以下幾種：
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤1.錯(cuò)誤理解孫式太極拳融合形意、八卦、太極為一的概念。
將孫式太極拳走成一手形意、一手八卦、一手太極，時(shí)剛、時(shí)柔、時(shí)快、時(shí)慢的樣子，這是非常錯(cuò)誤的練法。孫式太極拳是融合了八卦拳動(dòng)靜合一的本質(zhì)和形意拳一觸即發(fā)之本能，但無(wú)形意、八卦之外形，更不能以形意、八卦的練法和勁意來(lái)練孫式太極拳。孫式太極拳走出的勁意是陰陽(yáng)互濟(jì)的太極勁，其外形要極盡松柔連順之致。孫式太極拳各式的承接變化中孕育著形意、八卦的內(nèi)涵而不是其外表，此點(diǎn)尤須習(xí)者注意。
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤2.錯(cuò)誤理解孫式太極拳套路的含義。
孫式太極拳套路的含義有兩個(gè)方面，其一是開(kāi)發(fā)內(nèi)勁，其二是蘊(yùn)寓各種技擊狀況的母式。也就是說(shuō)孫式太極拳中每一手都不是技擊的固定招式，而是能夠演化為技擊中千法萬(wàn)法之總機(jī)關(guān)。常見(jiàn)一些習(xí)孫式太極拳者將拳中的一些動(dòng)作當(dāng)做技擊招式來(lái)練習(xí)，這是非常錯(cuò)誤和有害的練法。太極拳追求的是習(xí)者自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)態(tài)，故能產(chǎn)生以有法而御無(wú)法的技擊之效。此點(diǎn)習(xí)者當(dāng)用心體悟之。
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤3.錯(cuò)誤理解推手在太極拳修為中的作用和意義。
推手的意義，是通過(guò)與他人相互作用這樣一種形式，來(lái)進(jìn)一步完善自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)定的能力，使身體內(nèi)外中和的程度得以深化。因此，推手不是要把別人推倒，撲人于丈外，而是要在推手中尋求體會(huì)如何使自己不失穩(wěn)、不倒的道理和方法。隨著各自協(xié)調(diào)穩(wěn)定能力的提高，互相作用的劇烈程度也可隨之加強(qiáng)。太極拳技擊是一個(gè)由定步推手、動(dòng)步推手、四隅推手、大捋再至技擊這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。初練推手就想著如何把別人放倒，就是極端錯(cuò)誤的練法。這種練法也將造成使推手和盤(pán)架相脫節(jié)，使自己永遠(yuǎn)站在太極拳之門(mén)外。太極拳講究力從人借。撲人丈外也好，數(shù)丈外也好，都不是發(fā)人者的主觀意識(shí)，而是被放出者自己造成的結(jié)果。此點(diǎn)尤須習(xí)者深悟。
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤4.對(duì)氣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
常見(jiàn)習(xí)太極拳者相互問(wèn)有無(wú)氣感。有，則洋洋自得，以為已進(jìn)乎太極拳之三味。沒(méi)有，則內(nèi)心焦急，或于行拳中腹內(nèi)鼓氣，或口中噓氣，皆大謬也。真氣，非我們?nèi)粘Ｋ粑畾猓耸侨鼙P(pán)走正確后，習(xí)者身體內(nèi)外相合，由此在習(xí)者體內(nèi)產(chǎn)生的一股能量流，給人的感覺(jué)與氣相仿，故以“氣”字表達(dá)之。心越靜，則此氣越為充盈。若有心御氣，則氣反奔騰，即紊亂也。故氣感也罷，麻感也罷，脹感也罷，相吸之感也罷，皆屬皮毛之相也，不可過(guò)分追求，應(yīng)聽(tīng)之任之，以靜心求中和為要。否則將本末倒置，甚至走火入魔。
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤5.用“神”不當(dāng)。
練太極拳貴在神聚，精神高度集中，不使之散亂。故神要內(nèi)守，或食指梢，或身體其他某一處，總之，要與拳式之運(yùn)作相合。常見(jiàn)初習(xí)太極拳者用“神”不當(dāng)，或精神散亂，左顧右盼，或精神張揚(yáng)宣泄于外，此皆謬也。精神散亂，必神氣不能相合，內(nèi)勁無(wú)望矣。精神外張，久則自靡，更無(wú)從得以?xún)?nèi)勁。故須精神內(nèi)守，含而不露，養(yǎng)神于一。
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤6.不明內(nèi)勁。
何謂內(nèi)勁?神氣合一而已。隨著煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，神、氣耦合愈為協(xié)同、有序，內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)達(dá)致中和時(shí)，機(jī)體產(chǎn)生的一種潛能。常見(jiàn)習(xí)拳者或從腹中求之，或從腰中求之，或從胸中求之，或哼或哈皆不得其所。內(nèi)勁無(wú)聲、無(wú)嗅，無(wú)形無(wú)跡，無(wú)一定之處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。鼓動(dòng)小腹、抖動(dòng)腰身、掄肩縱胯皆可謂之發(fā)力，然皆非內(nèi)力也。
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤7.或散或僵。
散、僵二者，為初習(xí)太極拳者之通病。散則周身不整，病根全在頂項(xiàng)未能豎起、腰胯未得下塌、肩胯之根未能抽住之故。頭頂與尾椎骨之根未能互逆相撐，身軀自然不整。肩胯之根未能抽住，四肢與身軀必不能相合。故此為散之病源也。僵則轉(zhuǎn)換不靈，病根全在足胯上。兩足未分清虛實(shí)，必然移動(dòng)不靈。兩胯未能松開(kāi)，必然上下難隨、虛實(shí)難換。故此為僵之病源也。所以豎項(xiàng)塌腰抽住肩胯之根與足分虛實(shí)兩胯松開(kāi)為去此二病之良方。
孫式太極拳修為中常見(jiàn)的錯(cuò)誤8.不合于步。
孫式太極拳為活步太極拳，要求進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤。故難度較大，不易掌握。尤其是跟步的時(shí)機(jī)要掌握得準(zhǔn)確，確非易事。常見(jiàn)初習(xí)孫式太極拳者不是跟步跟得較遲，使跟步演成拉步，就是跟步跟得較急，于是身體有前仰后俯之勢(shì)。要克服此種毛病，關(guān)鍵是要在跟步中求以中和。即當(dāng)邁步后身體重心前移，將及而未及前腳之腳跟時(shí)，跟步，同時(shí)由腰胯牽帶身體有向后移動(dòng)之勢(shì)，前腳回搓(回蹬)，后足亦即落地，重心即落于后足上。此時(shí)身體由腰、胯處分為二節(jié)，前后互逆，故能動(dòng)中有靜，重心不失于中，所謂順中用逆。退步時(shí)亦如此，全在足胯相合，虛實(shí)分清。故順中用逆以求中和，為走架中身體與足相合之訣竅。