大桿子源于古代長槍術(shù)，冷兵器時(shí)代的長槍均是八尺以上。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：內(nèi)家拳抖桿的功法及功效。

　　內(nèi)家拳抖桿的功法及功效

　　習(xí)武之世家教習(xí)子弟時(shí)，先要學(xué)習(xí)中平槍和圈槍之法，北方使用臘木桿，南方使用藤桿，有一定功力后才能用大槍。明代以前的沙家桿子和楊家大槍都非常吃功夫，往往槍功練成了，周身的整勁也就練出來了，再練習(xí)手搏一類的技擊功夫也就事半功倍了。至明代后有武學(xué)名家根據(jù)六合大槍而創(chuàng)立了六合門功夫，心意拳的始祖姬龍峰更是“精于槍法，人皆以為神”。像三皇炮錘門也是拳法槍功各重一半。近年來又有武派太極拳名宿吳文翰師叔經(jīng)考證提出了太極拳法源于槍法的新說。

　　內(nèi)家拳抖桿的功法

　　一、抖大桿子的方法

　　八尺長以上為大桿，以白臘木為優(yōu)，河南、河北、山東、安徽均產(chǎn)白臘，又以河南產(chǎn)的白臘材質(zhì)硬韌。八尺以上的白臘很少有筆直的，購買后用文火慢烤能將其糾直。

　　本人習(xí)練的抖大桿子的法門有兩種，第種是祁縣戴文熊等傳于程天祥和程天祿后，程大先生和程二先生再傳陳云玥的戴家心意門的練功方法。另外一種練法是武派太極拳大師閻志高先生傳給劉常春、張學(xué)善、曹守謙等先生的太極門抖

　　桿法。我經(jīng)過多年的修煉，竊以為兩種法門各有專擅和特點(diǎn)，難分伯仲。如能將兩種方法先后習(xí)練或兼而修之，則真能事半而功倍。

　　先看一看戴家心意門的練法：雙腳心站在一條線上可分高中低三盤。先將大桿子貼于丹田，前把要松，后把握于桿柄。提頂松肩，塌腰坐胯，小腹要有繃圓之意，先右后左，先逆后順，用丹田內(nèi)轉(zhuǎn)帶動(dòng)腰胯圈槍，圈槍又稱攔、拿，或纏、拿，或掰、扣等多種說法。程宗猷在《耕余剩技》中講：“先有圈槍為母”，吳□(此字為yi，“沒”字去掉三點(diǎn)水)在《手臂錄》中說：“余謂槍之元神只有一圈”。“有元妙靈變隱微難見以神其用者，乃在于圓”“槍之萬變不出于圈。”“是以練槍者，惟下久苦之工于一圈，熟而更熟，精而益精。”由此可見，圈槍之法的重要性。抖大桿子練圈槍又不僅是為了技擊，戴家的圈槍之法練的是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)和腰胯之圓活，因此圈槍之時(shí)不可用肩臂之外力。

　　借圈槍之勢束身，提腿成寒雞步，再展身上步用抖擻勁將大桿子崩出;抖大桿子時(shí)束身和展身成虎步要連貫一氣，不可有斷續(xù)，以丹田抖炸震動(dòng)周身六合，發(fā)力以后把為主，提督脈、收任脈，陰陽交合而成渾元一氣。陳云玥先生傳下的戴家抖大桿子功法，在周身六合發(fā)出抖擻勁的瞬間，后把的腕子還要旋轉(zhuǎn)抖把，這應(yīng)該是獨(dú)門的練法。抖出大桿子后，再撒步抽槍重新左右圈桿，如此反復(fù)習(xí)練。

　　再看閻志高先師傳下的太極門練法，經(jīng)劉常春先生傳授給我后，我又加以提煉和整理，第一次形成了以下的文字：雙腳心站在一條線上，盡量下勢，重心在后腿，步幅要大，側(cè)身的角度也要大一些 (超過45度)。共分前后二勢，前勢稱之為“龍搜骨”，雙把先將大桿子松垂于身前，然后抽身后坐，用鼻了吸氣，雙把隨之將桿子后抽，仿佛是口鼻將大桿子吸回，雙把于喉嚨處同高，周身骨節(jié)同時(shí)旋轉(zhuǎn)擰起，故名日“龍搜骨”。抽桿子時(shí)前把松開，后把輕握，“龍搜骨”乃是將周身骨節(jié)向后向下同時(shí)旋轉(zhuǎn)擰起。后勢稱之為“龍抖鱗”，順“龍搜骨”之勢，雙把也旋轉(zhuǎn)下擰，劃弧線裹于丹田之處。然后驟然丹田抖炸，用鼻呼氣，將周身骨節(jié)繃開，后把帶前把順勢將大桿子旋轉(zhuǎn)抖出。龍的形象是一種非實(shí)有的意象，我們都沒見過，但我們都看過被雨淋過之后的狗，是如何將身上的水抖掉的，“龍抖鱗”的練法則可借鑒這些動(dòng)物的生理特點(diǎn)和生活習(xí)性。

　　再談一下練功的時(shí)間和練習(xí)的次數(shù)。劉常春等先生多次告誡過我“過力不長功”，因此練功的強(qiáng)度和時(shí)間能夠把握得當(dāng)則可使功力逐漸增長，否則有害無益。無論是習(xí)練心意門的束展式抖桿法，還是太極門的龍形抖桿法，或這兩者兼而習(xí)之，都以一小時(shí)為度，左右各抖二百下后或練習(xí)心意大槍，或再練太極十三桿均可。

　　內(nèi)家拳抖桿的功效

　　二、抖大桿子的功效

　　先人在練習(xí)大槍術(shù)的過程中發(fā)現(xiàn)了抖大桿子的特殊功效，于是將這種一觸即發(fā)的整勁用于徒手搏斗上。戴家心意門將抖大桿子功法和大槍術(shù)視為不傳之秘，是修煉抖擻勁的基礎(chǔ)。太極門的楊班侯自幼即習(xí)太極大槍，有文字記載：楊班侯所用的大槍重2 8斤，比武用的桿子十八斤重。郝為真能將重八十多斤的鐵桿子連抖200多下。八卦門也有“一年桿子頂三年圈”的說法，認(rèn)為抖大桿子比轉(zhuǎn)掌走圈增長功力更快。郭云深的大桿子功夫不同凡響，門下弟子也多對大桿子下死功夫。李奎垣的傳人胡逸飛先生現(xiàn)有弟子在沈陽，我曾有過請教，老先生告訴我：形意門的功夫大都是抖大桿子練出來的，練五行拳時(shí)必須要抖大桿子，否則不可能體悟到整勁。比如王薌齋先生，少年時(shí)得的東西不多，于是功夫都下在抖大桿子上，出道后以抖擻發(fā)人而成名。后來游歷全國各地通過拜訪名家高手才學(xué)了一些樁法等功夫，使自身的修煉達(dá)到了上乘境界。王薌齋自立門戶后以傳授站樁為主，大桿子功夫珍秘自重，因此他的弟子們的功夫沒有人能修煉到他那種層次的，能搭手飛人就老大自居了。抖大桿子練出的功夫不僅具有搭手飛人的整勁。還要有接手時(shí)的展身彈簧勁，和一擊必殺的透勁。當(dāng)年楊班候和郝為真都能出手見血，絕非僅靠搭手聽勁和放人跌人才成名于武林的，內(nèi)家拳既是制人的技藝，更是傷人的功夫。

　　練大桿子時(shí)，通過丹田氣的運(yùn)轉(zhuǎn)和抖炸可以練成渾元內(nèi)功，而周身筋脈和骨節(jié)經(jīng)過反復(fù)的擰裹、旋轉(zhuǎn)和抻拔真可達(dá)到轉(zhuǎn)形換質(zhì)的功效，首先是頸肩的大筋會(huì)變粗隆起，如有內(nèi)功基礎(chǔ)者，認(rèn)真練習(xí)二、三年，就能感覺到內(nèi)勁如水銀一樣在體內(nèi)滾動(dòng)。至于抖大桿子的健身功效，任何人上手一練就能體會(huì)到，首先是雙掌心的勞宮穴每天經(jīng)過幾百次的摩擦，自然會(huì)作用到內(nèi)臟，尤其是心情不好的時(shí)候，抖完大桿子后你就會(huì)有身心舒泰的感覺。這正是抖大桿子與其他功法的不同之處，因?yàn)槿嗽谛那椴缓玫臅r(shí)候不僅不宜修煉靜功，甚至練習(xí)太極拳或八卦掌也有害無益，惟獨(dú)抖大桿子可以消淤祛火、平心靜氣。

　　三、說幾句不該說的話

　　二00四年的春天，我在湖南的弟子戴涌波專程來沈陽學(xué)習(xí)“猩猩出洞”、“揉筋開胯”和抖大桿子，他認(rèn)識到了這是內(nèi)家武學(xué)的根本功夫。我縱觀近代武學(xué)的發(fā)展，不禁有些憂慮。佛學(xué)的發(fā)展從釋迦牟尼禪定七七四十九天而悟道，到后來繁瑣深?yuàn)W的佛理說教時(shí)，時(shí)至今日已經(jīng)演變成職業(yè)化的宗教了，釋迦牟尼那原始的修煉初衷又有多少人能夠領(lǐng)悟呢!而武學(xué)的發(fā)展似乎也在步佛學(xué)的后塵，從實(shí)實(shí)在在的修煉正在向形而上的純理法靠攏，動(dòng)輒就是意和氣，致使那些真東西和好東西無人問津，逐漸走向消亡。

　　說一下本門派的事，戴家抖桿子的功法是陳明潔先生傳下來的，其中的抖把功夫是絕技，家?guī)焺⒊４合壬H眼看過陳先生一個(gè)抖把能挑起一百多斤的沙包，陳先生將抖把功夫與崩拳的壓、搓、頂?shù)挠梅ㄈ跁?huì)貫通，生前與人試技，總是一記崩拳既能化解中盤的進(jìn)攻，又能同時(shí)將對手打出幾米開外。陳先生將大桿子功法和大槍的練法傳給了陳一鳴和姜鐵森，但陳先生仙逝后，傳人們卻無一能練到陳先生那種程度.均以盤架子和推手較技為樂了。我從陳一鳴先生和姜鐵森先生那里全面地繼承了陳先生的戴家大桿子功法和大槍術(shù)后，實(shí)實(shí)在在的下過幾年功夫。那時(shí)候才三十出頭，氣血正盛，從雜志上看到：有人能用臘木桿扎進(jìn)楊樹里，自己也想試試。有一天在沈陽迎賓館院里抖桿子，看到一棵八十多年的柏樹，知道柏樹比楊樹硬得多，沒敢出全力.怕弄壞了臘木桿，只是擰腕抖把向柏樹上一點(diǎn)，沒想到竟扎進(jìn)樹皮一寸多，要知道那時(shí)我才抖了一年的大桿子。