久松見緊積柔成剛
松柔是太極拳的特色,理應(yīng)強調(diào)。但在談及松柔的重要性時,常有人擔(dān)心只強調(diào)松會丟了緊,會懈;只強調(diào)柔會丟了剛,會軟,于是提醒大家練拳要松緊結(jié)合,要剛?cè)嵯酀?,似乎這樣才“陰不離陽,陽不離陰”。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的:久松見緊 積柔成剛。歡迎閱讀!
久松見緊 積柔成剛一、
不練太極拳的人也講放松,如做事累了,坐坐,躺躺,懶洋洋的。但這種放松,一是松得沒有支撐力了,真的懈了,癟了,不同于練太極拳松空圓滿,保持一定運動姿勢的放松;二是不管怎么松,都是在緊的基礎(chǔ)上的松,其關(guān)節(jié)是閉合的,肌肉也保持著緊時的粗短狀態(tài)。太極拳也不絕對反對緊,也要求掤勁不丟,要求肢體保持一定的張力,但不管怎么緊,都是在松的基礎(chǔ)上的緊,都是因松得透徹自然而然的緊;是意識放開、關(guān)節(jié)松開、肌肉放長、皮毛外攻的伸拔性、膨脹性的緊;是雖緊猶松,是一種松的表現(xiàn),而不是又要松,又要緊,半松半緊,“松緊結(jié)合”的緊,更不是收縮性質(zhì)的緊。這是沒有練太極拳放松體會的人難以理解的。有人之所以會提出松緊結(jié)合的練法,是沒有認(rèn)清生活中的松緊與練拳中的松緊有本質(zhì)的不同,看到生活中松過頭會懈,就擔(dān)心練太極拳松過頭也會懈。其實,練太極拳放松比生活中坐坐、躺躺的松是更高質(zhì)量的松,不但不會越松越懶洋洋,而且是越松越精神,不存在松過頭的問題,是不可能會懈的松。
松是太極拳的生命線,是登堂入室的基本功,“如果真能松凈,余者末事耳!”(楊澄甫),所以練太極拳必須把松放在第一位。
練太極拳的任務(wù)就是修煉自身,感悟自身,要求精神內(nèi)斂,對周圍的事物視而不見,聽而不聞,思想意識完全集中在自己身上。每次轉(zhuǎn)換都注意從最有引動作用和松意擴散作用的一點(一般是實腳側(cè)胯底)松起,按點、線、面、體的順序擴散松意,像在平靜的水面上投一石子,讓放松的波紋一層一層地擴散,盡量通過放松清除一路的僵硬障礙,讓松意一路走得順暢,逐漸有序地到達肢體所有部位,從而按要求把肢體動作引出來。這種滿身能跑的松意,就是楊澄甫先生所說的“骨外肉內(nèi)的流動物”,就是常說的內(nèi)氣。內(nèi)氣是什么?內(nèi)氣的實質(zhì)就是松出來的感覺,是因松而釋放出來的生命能量,是因松而引入體內(nèi)的地心引力、地面反作用力以及空氣陰力,是體外的“宇宙爭力”與體內(nèi)的“渾元爭力”相互融合的產(chǎn)物。肌體順著以地心引力為主的這兩種爭力有序放松,血脈流通了,就有氣感了。哪里有氣的流動感,說明是放松了;哪里沒有氣的流動感,說明還需要進一步放松。應(yīng)當(dāng)把“以心行氣”理解為“以心行松”,把“以氣運身”理解為“以松運身”,松意走到哪里,那里就產(chǎn)生相應(yīng)的運動。常說“意到、氣到、勁到”,實際是“意到、松到、勁到”;“氣為勁體、勁為氣用”,實際是“松為勁體,勁為松用”。說到底,氣是松出來的感覺,勁是松出來的動力,肢體動作是松出來的可見形象。在行拳用意這個特定的范圍內(nèi),可將松、氣、勁看作是一種東西,是一種東西的不同側(cè)面。但是,如果把心意放在氣上,比較抽象、神秘、難以捉摸,所以“在氣則滯”;如果把心意放在勁上,容易用力,引起僵硬;如果把心意放在松上,意境更開闊、更通神,更顯活力、更生氣勢。松比氣與勁的作用更深刻、更廣泛,更好掌控、發(fā)揮,一松就體展心舒,一松就能放開氣勢,一松就能顯現(xiàn)出太極拳的獨特神韻。松是無為而為,松是原動力,松是太極拳的生命。有松即活,無松即死。練太極拳要用松貫徹動作要領(lǐng),用松引導(dǎo)肢體動作,用松技擊,用松表演,用松舒暢身心,用松強身健體,用松體會拳中的文化內(nèi)涵,用松的無為而達到無所不為。松是功夫,松是藝術(shù)。只有松得更好,沒有松得最好。松是無止境的,值得一生琢磨、品味。松又是很脆弱的,很容易受到干擾。練太極拳要排除“松緊結(jié)合”的干擾,靜下心來練松功。松功一通,無所不通。
久松見緊 積柔成剛二、
太極拳練松的原則是“用意不用力”,并有一套相應(yīng)的理論和方法。簡單地說,太極拳的松是與沉、伸、開聯(lián)系在一起的,是松沉、松伸、松開。其中,松沉是第一位的,是產(chǎn)生松伸和松開的母松。我們半蹲著練拳,從力學(xué)邏輯上講,是腿腳支撐著腰身,腰身支撐著肩、臂、頸、頭,是從下向上一節(jié)支撐著一節(jié)。但練拳不能這樣想,這樣想就會腰腿上挺,意氣上逆,就順不到、借不到地心引力,就松靜不下來了。練拳要反過來想,想象頭像氫氣球懸浮在高空,頭下面懸掛著肩、臂、肋、腰、腹、胯、臀、腿、腳等,從上到下節(jié)節(jié)相掛,一順?biāo)厮纱怪?,每一?jié)都松松拉開、垂順,又虛虛對準(zhǔn)、連通,每一節(jié)都憑著自身重量、順著地心引力向下松垂著。一身的皮肉像濕衣服掛在衣架上似的掛在骨架上,毫無褶皺地向下垂墜著。這雖然是假想,但卻能借假修真,修得肩沉、肘墜、腕坐、胸含、肋束、腰松、胯落、腿伸、腳踏、氣沉丹田、尾骶拄地,骨向下順,肉向下墜,統(tǒng)統(tǒng)都是向下沉,都是順地心引力向下走的真功夫。不然,從頭到腳順流而下的松沉感覺,不是不變的恒態(tài),而是在意氣開合交替變化的運動中實現(xiàn)的,與后面要說的結(jié)果是:第一,有下必有上,由于身體加強了向下的作用力,地面也就加強了向上的反作用力,使體內(nèi)清氣向上升騰,頭生頂天之雄,腳感入地之沉,肢體上下對拔拉長;第二,肩以下向下松沉,就像將半塑料袋水放在了地上,減弱了外向內(nèi)的收束力,加強了內(nèi)向外的擴張力,推動手向外伸、勁向外放,八面撐圓、立體膨脹。這種向上的伸拔力和向外的膨脹力,就是太極拳最寶貴的掤勁。不只是意氣開放、肢體伸展時要靠掤勁推動,即使是意氣收合、肢體屈縮時,也應(yīng)合中含開、屈中有伸、掤勁不丟。這種立體的掤勁,是體內(nèi)的“渾元爭力”,是因肢體充分放松而順應(yīng)了地心引力和地面反作用力的表現(xiàn),也就是地心引力和地面反作用力綜合作用于肢體的結(jié)果。由于立體膨脹、八面撐圓,最大限度地擠占空間,皮肉被撐開,所以就產(chǎn)生了張力,就有了緊的感覺。這種緊是因體內(nèi)松空和體表皮毛外攻的緊,是因松而產(chǎn)生的松中之緊,完全不同于常人理解的生活中的那種緊。不是緊縮,而是放長放開;不是僵硬,而是富有彈性;不是用力收縮筋肌,自我鎖閉,而是像深呼吸伸懶腰時松開筋骨、舒展身心的精神振奮。
值得反復(fù)強調(diào)的是,第一,練太極拳尚未達到一定層次的人,對兩種性質(zhì)不同的松緊是很難有切身體會的,甚至是不理解的,籠統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合,很容易使人將錯誤的緊當(dāng)作正確的緊帶到拳中來,致使本來就僵硬的肢體更加僵硬;第二,練太極拳放松是絕對的,是起主導(dǎo)作用的,是緊的源頭活水,應(yīng)一輩子抓住不放,堅持不懈地松柔到底。緊是相對的,居從屬地位,是“余者未事耳!”是松到一定程度后不期而遇的副產(chǎn)品,是不可能用緊的方法練出來的那種緊?;\統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合,模糊了松與緊的主次關(guān)系和因果關(guān)系,容易使人松緊并重著練拳,影響摧僵化柔的效果。
與松緊關(guān)系相類似的是剛?cè)彡P(guān)系。主張練拳松緊結(jié)合的人一般也主張剛?cè)嵯酀?。剛?cè)嵯酀莻€廣泛的哲學(xué)概念,不是太極拳的專利,各種武術(shù),許多藝術(shù),甚至為人處事都講剛?cè)嵯酀?。武術(shù)中以少林拳為代表的各種外家拳和以太極拳為代表的各種內(nèi)家拳都講剛?cè)嵯酀?,但誰都看得出,大家說的并不是一樣的剛?cè)嵯酀K?,籠統(tǒng)地提倡剛?cè)嵯酀木毞?,模糊了太極拳與其他武術(shù)的區(qū)別,不利于準(zhǔn)確地把握太極拳的松柔特色。
太極拳運動處雌守柔,尚柔尚巧,主張以巧取勝,以柔克剛,借人之力,還制其身,以小力勝大力。太極拳不主張“壯欺弱,慢讓快,有力打無力”,認(rèn)為那“是皆自然之能,非關(guān)學(xué)力而有為也”(王宗岳),是“斯技旁門”,而不是太極拳的正道。太極拳的正道是舍己從人,隨曲就伸,沾連粘隨,不丟不頂,避實擊虛,引進落空,是“以柔軟而迎堅剛,使堅剛化為無有”。與人交手時如此,自己練套路也應(yīng)設(shè)身處地,堅持這些原則。例如,四肢伸屈要均勻,節(jié)節(jié)貫串,走到走夠,富有韌性,好像迎來送往,隨人伸屈似的;又如動作往復(fù)轉(zhuǎn)換之間要折疊畫圓,好像與人沾連粘隨,不丟不頂似的。
久松見緊 積柔成剛?cè)?/strong>
太極拳也要剛,但不要剛鐵性質(zhì)的剛,而是要水勢性質(zhì)的剛。太極拳也要剛?cè)嵯酀?,但不要又硬又軟、半硬關(guān)軟的剛?cè)嵯酀?,而是要像水因勢虛實變化的剛?cè)嵯酀L珮O拳的剛?cè)嵯酀?ldquo;其形狀像水一樣,有時澎湃,有時傾瀉,有時如涓涓細(xì)流,有時如湍急的河水鼓蕩奔騰”(李璉)。學(xué)水因至柔善流而起波浪的剛?cè)嵯酀俏覀兙毺珮O拳的努力方向。水是至柔之物,“涓涓細(xì)流”,隨器成形,避高就低,刀劈斧砍不留痕。水又是至剛之物,“澎湃、傾瀉、鼓蕩、奔騰”,甚至像山洪,如海嘯,迅猛異常,所向無敵。值得我們留心借鑒的是,水即使在剛猛無比的時候,它仍然是水,而不是鋼鐵,不是堅石,沒有火藥的爆炸力,它的每一部位都仍然是大柔大軟,而不會絲毫變硬。也正是因為它始終如一地具備著至柔善流的性質(zhì),所以,第一,才能聚散自如,避高就低,才能刀劈斧砍不留痕,永遠(yuǎn)立于不敗之地;第二,才能有向低處流的共同方向,才能聚眾多的涓涓細(xì)流匯成江河湖海,形成廣大深厚的潛在力量;第三,才能使它自身的各個部位相互貫通,集小力成大力,成趨勢,形成一動無有不動的整體力量;第四,才能憑著自身的整體重量,順著落差和位移,借到更強大的地心引力,發(fā)揮出無堅不摧的威力。水本身是不會生力的,它只有重量,沒有力量;水的力量來自它的自身重量和至柔善流的性質(zhì)。與水相比,我們練拳人同樣有自身重量,但因為缺乏至柔善流的體能而不能將自身重量開發(fā)成行拳的動力。這正是練太極拳強調(diào)松柔的理由。
松柔是在長期的練拳過程中一點一點積累起來的,是從沒有到有,從微微有到明顯有,從偶爾有到經(jīng)常有,從局部有到全身有,今天積一點,明天再積一點,越積越柔。柔的質(zhì)從不純凈到一點一點清除僵硬的雜質(zhì),逐步地變得更純凈。柔的量從涓涓細(xì)流一點一點地積至波浪翻滾。柔得像水一樣能聚能散,開合自如了,就積柔成剛了,就剛?cè)嵯酀恕?/p>
水的剛?cè)嵯酀翘珮O拳剛?cè)嵯酀目!>毺珮O拳的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)水性,學(xué)習(xí)水的大松大柔,將肢體練得極柔軟之后達到極堅剛,達到剛?cè)嵯酀?。有詩云?ldquo;拳本虛無一氣游,松松靜靜最難求。得來萬法皆無用,身形應(yīng)當(dāng)如水流。”
身形如水流,首先要體內(nèi)的意氣如水流。意氣就是前述有序放松的松意。意氣在體內(nèi)的流動方向,除了左右之間從實側(cè)流到虛側(cè),從而實變成虛,虛變成實之外,主要是上下兩半身之間開合升降地流動。意氣在上下流動,不論開合升降,腰腹為樞紐,以腰腹升降開合為動力。腰腹分管四肢的意氣走向,其中腰脊直接主管上半身,小腹(丹田)真接主管下半身。每當(dāng)四肢末端的意氣要向腰腹回流時,命門后鼓下坐,腰脊向下松沉,將手臂及上半身的意氣引下來;同時,小腹向命門方向蠕動提收,與腰相合,將腿腳的意氣經(jīng)襠提起來,從而將全身的意氣聚合于腰腹,引動肢體屈縮蓄勁。這就是合,就是縮,就是陳長興先生所說的“氣屯于內(nèi),而外顯輕和,柔勢也”。每當(dāng)腰腹的意氣要向四肢流動時,小腹向襠的方向松沉,送意氣經(jīng)襠沿胯腿沉到腳;同時,腰脊向上伸堅,與小腹反向相開,送意氣沿肩臂貫到手,促成肢體伸展,手腳有力。這就是開,就是伸,就是陳長興先生說的“四肢發(fā)動,氣行諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢也”。拳勢的剛?cè)嶙兓拖袼畡莸膭側(cè)嶙兓粯樱瓌萦蓜傋內(nèi)釙r,四肢的意氣向腰腹回流,手腳逐漸柔和,就像海水退潮,回于海中心,海岸從而平靜;拳勢由柔變剛時,意氣外放,充滿四肢,頭部有神,指尖鼓脹,就像海水漲潮,澎湃鼓蕩,淹沒礁石,流向海邊,拍擊海岸。拳勢剛?cè)嶙兓际且鈿?ldquo;潮落”或“潮漲”的變化所致。而意氣的實質(zhì)是松出來的感覺,是如水的至柔善流之物,所以,太極拳的剛,不是松柔之外的其他什么東西,其本質(zhì)仍然是柔。剛勢的實質(zhì)既然也是柔,為什么不同于柔勢的輕和而表現(xiàn)力量呢?這是因為,剛勢的意氣走向與柔勢相反,是從內(nèi)向外的,上下之間、左右之間各對稱部位互借反作用力一致向外,從而調(diào)動了全身所有細(xì)小的柔,將許多小柔擰成一股繩,聚合成整體一致的大柔,就像將無數(shù)的小水珠匯成江河湖海一樣,形成周身一家的整體趨勢,顯出了力量。這首先要知道,柔是生命活力的表現(xiàn),也是一種力量,是一種如水涌動的柔性力量;其次要明白,全身的柔是有開合變化的,分散開來就百無所有,有了統(tǒng)一目標(biāo)之后,集中起來就形成了勢,就顯出剛的力量來了,這就是“集”柔成剛。剛只不過是柔勁的表現(xiàn),柔“勁”就是太極拳的剛。無柔則無剛。小柔則小剛,大柔則大剛,極柔則極剛。有多么柔,才能有多么剛;能柔到什么純度,也就能剛到什么程度。剛只能從柔中求,不可能用“剛”的練法練出剛來。因為在常人的意識中,一說“剛”,容易聯(lián)想起“鋼”,容易聯(lián)想到鐵石般的堅硬,就想收縮筋肌使用力氣。所以,如果提倡剛?cè)嵯酀木毴椒?,就容易讓人用力,就背離了“用意不用力”的練拳原則,不可能練出真正屬于太極拳的剛?cè)嵯酀鷣怼O胍裁淳椭苯泳毷裁?,是頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳,欲要直取的思維方式,不是太極拳陽從陰中找,陰從陽中求的思維方式。沒有經(jīng)過迂回運化的積累過程,必然是欲速則不達。
欲求緊必須一心一意地練松,根本不要想緊,久松自能見緊,自能松緊結(jié)合。欲求剛必須全心全意地練柔,絲毫不去想剛,純?nèi)釣閯?,積柔成剛,自能剛?cè)嵯酀?。松柔是矛盾的主要方面,是太極拳頭等大事。遵循“弱者道之用”的思想練拳,由松入柔,積柔成剛,達到剛?cè)嵯酀?。?ldquo;反者道之動”的思想立論,逆反思維,反面入手,先走“物極”,再順“必返”,迂回折疊,達到目的。這才是太極拳正確的思維方式。
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2.太極拳探究
4.太極拳的流派
久松見緊積柔成剛
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