陳氏太極拳纏絲勁的運(yùn)用
纏絲勁的運(yùn)動(dòng)方式是陳氏太極拳的重要特點(diǎn)之一,也是陳氏太極拳的精華所在,故在練習(xí)時(shí)比較強(qiáng)調(diào)與重視。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹:陳氏太極拳纏絲勁的運(yùn)用。歡迎閱讀!
陳氏太極拳纏絲勁的運(yùn)用
通過(guò)纏絲勁的內(nèi)纏外繞,體內(nèi)氣息與肢體起到了相應(yīng)的變化,最主要的是身體內(nèi)部氣機(jī)潛轉(zhuǎn)與運(yùn)聚能力增強(qiáng),促進(jìn)肢體生長(zhǎng)出一種靈活而又沉穩(wěn)、粘黏性極強(qiáng)的掤勁來(lái),其勁不但韌性極佳而且彈性極強(qiáng),尤其是運(yùn)用于推手較技中時(shí),可權(quán)衡對(duì)方來(lái)勁之大小與長(zhǎng)短,準(zhǔn)確把握對(duì)方勁力之方向、角度,任憑對(duì)方變化多端,皆能隨其所動(dòng),乘機(jī)而纏,乘勢(shì)而纏,使對(duì)方雙腳如踩在球上而站立不穩(wěn)。另外,纏絲勁在運(yùn)用中能使自身由背轉(zhuǎn)順,我守我弱,觸處成園,容易找到對(duì)方的邊沿(身體的薄弱環(huán)節(jié))與背勢(shì),在無(wú)意中形成不拿而自拿和反拿敵方之效果。
陳氏太極拳纏絲勁的運(yùn)用
陳氏太極拳在推手較技中講究:“上肢虛攏,下盤穩(wěn)固,中間靈活。”為此,借對(duì)方來(lái)勁,虛攏詐誘,引入陣內(nèi),運(yùn)用纏法,纏其梢節(jié),制其中節(jié),摧其根節(jié)。換句話來(lái)說(shuō),把握方舊勁已去新勁未生之機(jī),隨招就勢(shì)制對(duì)方肩部,令其出勁從手返回肩部,再?gòu)募绮宽樒浔炒?,把腰勁串死,并令其腰勁?jīng)后(前)腿中至腳跟,使對(duì)方重心腿加重不得轉(zhuǎn)換,胸腰不得運(yùn)化,內(nèi)勁受阻發(fā)滯.前(后)腿空虛,令對(duì)方欲退不可,欲進(jìn)不能,只得俯首聽(tīng)命。在太極拳推手較技中,稱此勁為“拿勁”,屬于慢勁之范疇,不是功夫深厚者很難作到。從另一個(gè)角度來(lái)講,在制住對(duì)方根節(jié)的同時(shí),以迅雷不及掩耳之勢(shì)施用彈抖之勁,擊得對(duì)方頭暈?zāi)垦!㈥庩?yáng)倒轉(zhuǎn)、精神失調(diào)和前(陰)勁升、后(陽(yáng))勁降的速度加快(陳氏太極拳要求前降后升),令對(duì)手莫名其妙,拔根騰空躍出。
拳論云: “氣洪濃,勢(shì)崢嶸,團(tuán)團(tuán)聚聚在中宮;隱而不發(fā)節(jié)節(jié)靈,忽然身依氣,氣依形,霹靂雷交加心火動(dòng),上下左右辨體形。”對(duì)此言,學(xué)者必須細(xì)心揣摩,體會(huì)時(shí)機(jī),使纏絲勁諸法隨心意而動(dòng),利用自身優(yōu)勢(shì),意在人先,后發(fā)先至,乘勢(shì)而纏,隨動(dòng)而纏,即引即纏,即進(jìn)即纏,身挨何處則何處纏(合勁),用驚顫彈抖螺旋勁,驚空對(duì)方心意,令其心悸。
綜上所述,即為陳氏太極拳纏絲勁奧妙所在,前人所論:“不明纏絲勁即不明拳。”誠(chéng)如所吉。
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陳氏太極拳內(nèi)纏外繞
陳氏太極拳其功較難,難就難在功夫;猶難者,長(zhǎng)久功夫。拳論有云:“莫嘆難,莫嘆難,勸君從里往外練,不在外邊在里邊;內(nèi)里通,一身輕,玄妙天機(jī)自然生。”
陳氏太極拳有一個(gè)大原則,講究處處皆有陰陽(yáng)開(kāi)合,動(dòng)靜浮沉隨處皆布圈走圓。周身纏絲運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)始終在中氣貫串下協(xié)調(diào)一致,和諧完整。可見(jiàn)纏絲勁在訓(xùn)練時(shí),尤其要注意的是:氣由精變,內(nèi)弱而強(qiáng),生于腎,養(yǎng)于丹田,發(fā)于丹田,出入于命門,順脊而(逆)行,循經(jīng)走脈,充于肌膚纏繞運(yùn)行,復(fù)歸丹田之中。正如陳氏太極拳前輩所說(shuō):“心為一身之主,腎力內(nèi)氣之源,腰為發(fā)動(dòng)之機(jī),胸為運(yùn)化之府,脊為督氣之徑,肢為運(yùn)動(dòng)之道。其主要者,即氣不離丹田。”因此,在纏絲勁訓(xùn)練中要加強(qiáng)內(nèi)氣的凝聚能力,注意氣息的潛轉(zhuǎn)與運(yùn)行。其氣由腎而發(fā),自后而前由襠中過(guò)來(lái),沖長(zhǎng)強(qiáng)(尾閭)穴順脊而直上,注意腧(穴)口納氣,必須松胯圓襠,下閉谷道,防止氣往下泄。氣升于頂,由百會(huì)穴下降進(jìn)入泥丸宮(即丹田宮,居九宮之中央)內(nèi),隨著兩肩一松,雙肘一垂,膻中穴微內(nèi)含,兩肋一束,乘其合腹,氣歸于丹田。同時(shí)腰勁向下松串,內(nèi)勁除頭頂懸領(lǐng)勁外,渾身之勁要全部松入腳底,以助腳底之勁上翻傳導(dǎo)。由于清氣上升,濁氣下降,使陰陽(yáng)開(kāi)合之機(jī)消息盈虛之?dāng)?shù)都寓于心腹之內(nèi),使氣勢(shì)開(kāi)之則其大無(wú)外;合之,則退藏隱密。其根本要義在于氣由精生,勁由氣化,勁與神合,潛藏于丹田深處,變化于瞬息無(wú)形之間。不使用時(shí),浩然長(zhǎng)存,靜若處子;一旦運(yùn)用,抖然勃發(fā),神形并茂,隨心所欲。
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