論太極拳的松功

　　什么是太極門松功呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：論太極拳的松功。供您閱讀!

　　論太極拳的松功

　　松功是太極拳練家終生追求，一世修煉最高境界的功法。簡潔的說，松功是內(nèi)外雙修，內(nèi)求心神意念放松，神經(jīng)安舒，頭腦清靜;先求心意松，而后肢體松，從腳到頂，腳、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大關(guān)節(jié)松開，且節(jié)節(jié)貫串，舉動輕柔，頂上虛靈，周身全體不著力，形于手指，肢體肌膚干凈。

　　太極拳的體能要求九大關(guān)節(jié)放松，還要求溜臀、裹襠、收腹、舒展前胸、圓背，而關(guān)鍵是吸收胸窩，收吸小腹兩側(cè)的腹股溝。拳論明示：“關(guān)節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。”太極拳盤拳練功舉動必須輕靈，這是太極拳之特性。要按照太極拳的拳理拳法、陰陽學(xué)說規(guī)范動作，循規(guī)蹈矩，一絲不茍，否則將一事無成，一生盲練。

　　有幸見到過京城已故三位太極拳名家：壽星——太極拳大師吳圖南;松柔藝術(shù)大師楊禹廷;楊式太極拳在京掌門汪永泉大師。他們的人生道路不同，文化素養(yǎng)各異，但他們的松柔功法藝術(shù)相似，令人嘆為觀止。

論太極拳的松功

　　素有松柔藝術(shù)大師美譽(yù)的楊禹廷大師，其松功達(dá)到自然空無之境界。他坐在那里跟別的老人沒什么兩樣，你只要想到他是太極拳大師，精神與老人家結(jié)合上，即刻你的精神世界便會起變化，你會發(fā)現(xiàn)坐著的不是一位老人，而似衣服架上掛著一件空空的衣服，你想過去摸摸這件“衣服”，突然會腳下出了軸，站立不穩(wěn)，飄浮起來。他老人家用老式八仙桌(比當(dāng)代桌要高一些)，將左手放在桌面，手背朝上，讓我按。輕輕摸上手背，感覺胸口一緊，直上直下躥起一米多高。當(dāng)我還沒有明白過來時候，老拳師笑笑說：“咱這是玩藝兒。”在拳場，老拳師作“收勢”，左右伸展兩臂，一邊三四個人拉拽，前邊推胸，后邊推腰，前后左右有十人之眾，都未感覺老拳師有什么動作，頓覺頭腦一片空白，腳下飄浮，一一摔跌出去。

　　早在七十年代，在楊禹廷大師家中，我就急于想求到松柔功夫?？衫先瓗熋魇荆以鷮崒嵮?guī)蹈矩練拳。大師語重心長地說：“咱這太極拳就是兩個勢子——一陰一陽，一通百通。”事隔三十年，偶然在一篇文章中見到太極名家楊振基先生說：“推手不能長功夫，功夫是拳上練出來的，不是推手推出來的。”一位是吳式太極拳宗師，一位是楊式太極拳名家。“一長一少同一祖宗，練法不同，而談經(jīng)論道體驗相同，道出太極拳訓(xùn)練之真諦。

　　太極拳博大精深，難求不好練。臺灣一位太極名拳家認(rèn)為，不能專心技藝之苦練，其成功率僅為百分之一二，其余皆成就渺茫。筆者認(rèn)為，凡盲練者，對太極拳不具深刻的認(rèn)識，對拳之意義理解膚淺，有甚者，打了幾天拳或根本不練拳而熱衷于推手，推來推去，只是搖頭擺尾，閃腰挪胯，有了一些靈活的小竅門，拙法加本力而已，走上一條與太極拳拳理相悖的彎曲小徑。

　　楊禹廷大師，一生與太極拳結(jié)下不解之緣，每天盤拳不輟。在他96歲仙逝的那天上午還在練拳。老拳師終生研修太極拳，一代宗師，堪稱楷模。有沒有練拳練出松柔功夫的?有!楊禹廷大師晚年期間用短短幾年時間培養(yǎng)出幾位松功較好的學(xué)生。他的長孫，青年太極拳家楊鑫榮，就是松功、技擊比較全面的佼佼者。他刻苦用功，夏天練拳，手指往下滴汗，汗水濕滿拳場;冬季不論大雪封路，寒風(fēng)刺骨，每晚都在京皇城下，單鞋光手盤拳，渾身發(fā)熱，手冒熱氣。

　　楊鑫榮對太極拳道深入研習(xí)，悟性好，周身松空，穿著上衣，袖筒里空空的不像有胳膊，倘若站在他身面前，腿軟打晃，進(jìn)也進(jìn)不來，跑又跑不了。楊鑫榮在爺爺?shù)狞c撥下，潛心研修，不負(fù)眾望，掌握太極松柔和技擊功夫比較全面。他帶領(lǐng)30多名學(xué)生，訓(xùn)練從實戰(zhàn)出發(fā)，從不假作讓手，客氣出招，技擊場上實打?qū)崳瑒诱娓竦?，不管你是誰，拿著什么器械從四面八方襲來，都討不到便宜。青年太極拳家把握了“以靜制動，后發(fā)先至，陰陽相濟(jì)”，“一處有一處虛實處處總此一虛實”，“動急則急應(yīng)，動緩則隨緩”等拳之真諦。

　　那么，怎樣練松功呢?

　　1、拳里出松功

　　既然太極功夫是拳里出來的，所以每一位練家應(yīng)當(dāng)重視拳架修煉，按太極拳理、陰陽學(xué)說規(guī)范，不得貪多求快，絕不允掄著兩只胳膊臂瞎練。首先作好無極式，腳、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等肢體的九大關(guān)節(jié)要節(jié)節(jié)松開，且節(jié)節(jié)貫串。肢體上的幾個重要部位，在練拳時也要放松。諸如溜臀、裹襠、收腹、展胸、圓背、弛項、收吸左右腹股溝，吸收胸窩，頂上要虛靈?？偨Y(jié)起來，稱謂“九松十要一虛靈”為松柔之本。這種放松虛靈狀態(tài)貫串盤拳始終，而手不著力，猶為食指輕輕扶著套路路線，體味太極拳獨(dú)有的弧形路線，長此以往，松柔功夫定能上身，拙力自然退去。堅持下去其妙無窮。

　　2、三不動

　　練拳最忌三動，即意動、主動、亂動。拳理規(guī)范三不動，即不要有動意，不要主動，不要亂動。君不見公園常有練太極拳，閃腰挪胯，搖頭擺尾，晃身動膀，這樣行功有悖拳理拳法。正確練拳行功收腹空胸，空腰圓背，上下左右，前進(jìn)后退，全然靠兩腿的重心陰陽變轉(zhuǎn)，身軀不動循規(guī)蹈距易出功夫。

　　有一次筆者應(yīng)邀到江南某市講學(xué)，中午在某酒樓用餐。很巧，也有十幾位太極拳愛好者請來拳師用餐。席間，一位青年將拳師按于椅間請老師起來。可這位拳師起身蹬腳，搖肩欲起，可惜，搖晃一陣子，也未能站起來。有一位長者，問我們這桌的某師，能否也請那位拳師小試身手。在征得同意后，那位青年練家走過來，將左手按在某師左胸，右手按卡在右肩被按在椅子上不能動得。某師哈哈一笑，輕輕松松從椅子上站立起來，按者向后跳出去。

　　這個道理很簡單，按常人理解，一個人70公斤，加下按之力70公斤，大約140公斤，若掙脫對方，要具備280公斤的力方可站起來。而太極拳松功，腳下一松，用點陰陽變化，使對方按空了，腳下飄浮，不用斤兩之力，輕松而起，站立之條件是身不動，也沒有動意，如主動亂動想站，是很難站立起來的，這是太極松柔之理。

　　3、立柱式身形

　　王宗岳公論及雙重之病曰：“每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。”盤拳技擊均不可雙重，拳理規(guī)范單腿重心，楊禹廷大師稱之為“立柱式身形”。立柱式身形就是腳與頂?shù)纳舷乱粭l線，“上下相隨人難進(jìn)，”便于修煉中正安舒，方位方向清楚準(zhǔn)確，前時后退川子步，實腳實足，虛腳虛凈，變化靈活，利于太極腳的弧形運(yùn)動，符合陰陽變化之理。

　　4、腳下雙輕

　　太極拳的根本在腳下，也就是“太極腳”。拳論云：“其根在腳，形于手指……由腳而腿而腰，總須完整一氣。”腳下雙輕，自然輕靈，自然騰虛，對方必定失去重心，飄浮而起。這是練拳者雙腳自然平松落地，腳趾亦應(yīng)自然節(jié)節(jié)放松舒展行功。如果找不到感覺，請踩上加厚地毯，也許對你會有幫助。日久，腳下自有雙輕之感，身體結(jié)構(gòu)的變化告訴你，你的身上松出來了。

　　5、跳舞和懸垂

　　經(jīng)過努力，身上仍然僵緊難以放松下來，筆者勸你暫停下來，到晨練舞場看一看，為什么我一個人難以放松，而舞者兩個人踩著音樂的拍節(jié)輕快和諧，翩翩起舞。不要以為練拳人跳舞不好意思，請看截拳道開山李小龍大師，在拉丁舞場取得香港恰恰舞金牌，此舉對他在武功的道路上助了一臂之力。

　　為了體驗九大關(guān)節(jié)放松，節(jié)節(jié)貫串的感覺，可以在單杠、樹叉、門框以及方便的地方作懸垂，自然松垂，有益松肩。

　　6、關(guān)于松肩

　　肩在拳論經(jīng)典哲學(xué)著作中落筆不多。太極拳十分重視松肩，常將松肩和垂肘聯(lián)系在一起。松肩垂肘是不是松功大成呢?不能這樣認(rèn)識。筆者談的松肩不是一般的松肩，不是肩的小靈活，小竅門。在技擊場上，能以晃肩、搖肩、躲肩“化解”對方來力。松肩不是這般容易，從腳到手九大關(guān)節(jié)不放松，不能達(dá)到節(jié)節(jié)貫串，單獨(dú)去松肩是不可能的。而松肩是周身空松后的最終功成。

　　已故太極拳松柔藝術(shù)大師楊禹廷的肩是個空的，以手去按會像跌入深谷，沒有底。他的長孫楊鑫榮先生，穿著上衣，袖筒里似沒有肩肘和大小臂，松肩跟收吸胸窩是密不可分的，肩真正松開，按之有追不上的感覺，拳友可以在實踐中體驗。肩是身體的一部分，整體松柔功夫達(dá)到上乘，肩自然放松，說到底，還是要在拳里修煉。

　　太極拳博大精深，說到根子上是“道法自然”，只要修煉方法對路，在明師指點下得到松功并不難。