太極拳中氣沉丹田的感覺
對(duì)于習(xí)武之人來說對(duì)丹田都不陌生，太極拳中主要有氣沉丹田，可是又有人會(huì)問，氣沉丹田的感覺是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳中氣沉丹田的感覺。歡迎閱讀!
太極拳中氣沉丹田的感覺
丹田是人體的重要部位，想要修煉成武術(shù)大師，首先要練出丹田勁，就是常說的氣沉丹田，如何感覺到，下面一起來感受一下吧!
一位拳友問：“氣沉丹田是什么感覺?”我說，氣沉丹田最大的感覺是重心下降，下盤穩(wěn)固。然后我做了幾個(gè)動(dòng)作來印證我說的回答。他又問，“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是怎么回事”?我想了想，說，一是可以按摩內(nèi)臟，二是引領(lǐng)動(dòng)作的前奏，像發(fā)動(dòng)機(jī)。
當(dāng)時(shí)我是根據(jù)自己的感覺說出去的，不知對(duì)不對(duì)?事后，我看了前輩今賢有關(guān)丹田的論述。陳長(zhǎng)興、陳鑫說：“周身之勁往外發(fā)者，皆發(fā)于丹田;向里收者，皆收于丹田。然皆以心宰之，處處皆見太和元?dú)鈿庀蟆?rdquo;
丹田在人體腹部肚臍下方一點(diǎn)，當(dāng)做到氣沉丹田的時(shí)候，腹部有氣流下沉的感覺，周圍會(huì)有股暖意。
“氣歸丹田，上虛下實(shí)，中氣存于中，虛靈含于內(nèi)。”“丹田氣一分五處，其實(shí)一氣貫通。上下不可倒塌，一也。
心氣一領(lǐng)，丹田氣上行，六分至心，又一分兩股，三分上行到左肩，三分上行到右肩，皆是由肩骨縫中貫到左右指頭，其在骨縫中者謂之中氣，其行肌膚者謂之纏絲勁。
其余四分，亦分兩股，二分行于左股，二分行于右股，皆是由骨縫中貫于左右足趾。”(文字表述是分開說的，實(shí)際練習(xí)時(shí)是同時(shí)的)陳正雷大師說：“每招每勢(shì)，氣由丹田發(fā)起，內(nèi)走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運(yùn)行周身而復(fù)歸丹田，纏繞往來，圓轉(zhuǎn)自如。”
太極內(nèi)功也是通過氣沉丹田修煉而成，練氣沉丹田會(huì)使膈肌產(chǎn)生震蕩，使氣流加快鼓蕩，可加快身體的心塵代謝。
“‘纏絲勁’發(fā)源于腎，起于丹田，遍布全身，處處有之，無時(shí)不然，衍溢于四體之內(nèi)，浸潤(rùn)于百骸之間，達(dá)四梢通九竅，增長(zhǎng)內(nèi)氣無窮，使內(nèi)勁收斂入骨。”
氣沉丹田可以有以下幾個(gè)好處
1、可以降低重心，使下盤穩(wěn)固。
2、可以按摩內(nèi)臟，增強(qiáng)人體器官穩(wěn)固。
3、可以集中意念，專注練拳，使大腦得以休息。
4、可以進(jìn)行丹田呼吸，亦即腹式呼吸，使胸隔肌下降，增大胸腔位置，加大肺活量。
學(xué)習(xí)了大師們關(guān)于丹田的論述，我心里完全有底了，一是說明了我回答拳友的問題沒有錯(cuò)，二是印證了理論與我實(shí)際練習(xí)的感受是結(jié)合了，也就是說體悟與拳理是相符的。
當(dāng)然，大師們的論述有的地方自己還沒有完全體悟到，還要自己繼續(xù)努力。同時(shí)還有一點(diǎn)想說的是“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”并不是丹田里有一個(gè)圓球在轉(zhuǎn)動(dòng)。
氣沉丹田的練習(xí)方法
舒
初練吐氣開聲貫氣法，以舒展筋、骨、節(jié)為主，達(dá)到肌膚骨節(jié)，處處開張為目的。故在練習(xí)時(shí)，要?dú)怆S心到，心逐氣穿，心能普照，氣自周全，形體舒展自然。雖說形松靜柔和，不要妄用外形的筋勁骨力，全以內(nèi)氣貫通為主要方法。
緩
是指練柔行氣，節(jié)奏要放緩慢一些，保證剛落點(diǎn)的前后之柔行氣要有蓄勢(shì)的充分時(shí)間，這就是“緩以蓄其勁”的練法。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，有些動(dòng)作就是要緩慢練習(xí)。
遲
拳法是以先天之神為體用，方可以向機(jī)御變，因變致神明藝境。方具備神化之功的。此先天之神，即內(nèi)氣也。內(nèi)氣要具備“神以知來，智以藏往”的功能，這是其一。但全身體之神，非只一處。
各處皆存有神，即各部位本來的良好功能。為發(fā)揮自身各部位之神的作用，故：“養(yǎng)神者，外養(yǎng)全體之神以合氣”為基本法則。就是各部位之神，即各部位的良好功能作用，要?jiǎng)屿o變化合內(nèi)氣之動(dòng)靜變化一致，才符合基本要求。
在練習(xí)吐氣開聲貫氣法時(shí)，要將柔行氣和剛落點(diǎn)的全部動(dòng)作過程的節(jié)奏再放緩慢一些，謂之遲。這樣，才能使身體內(nèi)外各部位的良好功能達(dá)到步調(diào)一致的效果。這須要認(rèn)真仔細(xì)的體認(rèn)，才能做的到的。這就是“遲則運(yùn)其神”的練法之精義。
含
指吐氣開聲貫氣法的修練不要外形的剛爆，內(nèi)氣呆緩斷隔，要和平得中，且存且養(yǎng)且固。內(nèi)外兼濟(jì)，具溫柔之氣，和緩中銳鋒，含蓄著攻防招法的靈則通神，玄微入妙，變化莫測(cè)之機(jī)，轉(zhuǎn)展無窮之勢(shì)。
此正“含以招其妙”的精義，即達(dá)到攻防招法的實(shí)施，能 “變化無形又無窮，不疾而速得真宰”之用。此“含”字法之妙的精義。含則蓄變之用。
活
習(xí)拳練藝有了一定法則，規(guī)矩的習(xí)慣以后，就要求“活”。此“活”字就是有規(guī)矩而脫規(guī)矩，又不離規(guī)矩，乃自成規(guī)矩的修練準(zhǔn)則及其過程的方法。即各種攻防拳勢(shì)的有定不定，不定而定的靈活運(yùn)用的功夫能力。
此“活”字首先體現(xiàn)在“心活”上，而“心活”是有憑據(jù)的。所以在上面“舒、緩、遲、含”的基礎(chǔ)上又提出了以“活”為法則的 “吐氣開聲貫氣”練習(xí)的方法。
短
短以應(yīng)其變，即短打勝長(zhǎng)拳之短。動(dòng)作短小則靈巧，靈巧易入身跌人。時(shí)間快亦是短，此乃因動(dòng)作短小就近而用。故能時(shí)間快，發(fā)勁動(dòng)作短小，時(shí)間就快，亦謂之短。數(shù)項(xiàng)內(nèi)容之短，就形成了短以應(yīng)其變的功夫內(nèi)容。
故在練習(xí)“吐氣開聲貫氣法”時(shí)，亦要專項(xiàng)修練動(dòng)作短小的攻防招法，不能只是放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的單項(xiàng)練習(xí)，亦要有貼身靠打的練習(xí)，這才是“短”字的精義。
講解太極中的丹田
1.抱丹田
練這一功法的時(shí)候，可以是早上空氣最清新的時(shí)候，然后身體自然的站好。
左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時(shí)，十指分開，手心向內(nèi)置與腹前，兩手相抱若抱球狀。
此時(shí)要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時(shí)間后，再做下一動(dòng)作。
2.轉(zhuǎn)丹田
身體站直，然后左腳向右邊跨一步，丹田中要充滿意念。
然后以意領(lǐng)氣，以丹田為圓中心，自左向右轉(zhuǎn)36下，吸一口氣咽下。再?gòu)挠蚁蜃筠D(zhuǎn)36圈，再吸一口氣咽下。是為轉(zhuǎn)丹田。
3.晃丹田
立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動(dòng)，自左向右作圓形晃動(dòng)。但要意守丹田，以丹田為圓中心。
先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動(dòng)，當(dāng)身體晃動(dòng)時(shí)，先向左半周吸氣，吸氣時(shí)舌頂上腭。
當(dāng)身體在向右邊旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，在呼氣。呼氣的時(shí)候，也得注意舌頭得低著下顎。
但晃動(dòng)時(shí)要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉(zhuǎn)圓可以使代脈得到鍛煉。
4.揉丹田
如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對(duì)稱放在丹田兩旁。
以丹田為圓心，自左向古作劃圓運(yùn)動(dòng)，也是吸氣舌頂上胯(搭鵲橋)，呼氣舌抵下腭。約36下。
5.擊丹田
如前兩腳站成與肩同寬，全身放松，然后伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向后用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上腭吸氣。
然后左腳后收，與右足井齊，兩掌變?nèi)积R向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計(jì)36下。
6.折丹田
輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護(hù)去。再上右步，右掌向左腮旁護(hù)去。
然后兩掌交叉一齊向前撲去，撲時(shí)叩首，為“以首叩碑”呼氣;起時(shí)吸氣。這樣腹部會(huì)得到壓迫的鍛煉，丹田也會(huì)充實(shí)起來。
7.提丹田
立正站立，右子領(lǐng)左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。
然后兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。
這樣子起吸氣，下墜呼氣，計(jì)36下。通過強(qiáng)行呼吸，丹田氣足，內(nèi)氣鼓蕩，能達(dá)到內(nèi)壯的目的，只有內(nèi)壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。
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