中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣
中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣
武術(shù)在國(guó)際化推廣進(jìn)程中，無論是武術(shù)政策、管理體制、信息傳播、產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是教育和科研，前途都是光明的，道路都是曲折的。我們不能因?yàn)槌錆M光明而盲目樂觀，也不能因困難重重而悲觀泄氣，而是要抓住入世和北京2008年奧運(yùn)會(huì)申辦成功的雙重機(jī)遇，不斷改革創(chuàng)新，才能更好地加快武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的步伐。我們相信，經(jīng)過舉國(guó)上下的共同努力，武術(shù)必將成為國(guó)際體育大家庭中一顆璀璨的明珠。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣。
中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣
武術(shù)，是一種技能，是一種文化，一種產(chǎn)業(yè)。建國(guó)以來，我國(guó)武術(shù)事業(yè)得到迅速發(fā)展。特別是隨著我國(guó)改革開放的深入，尤其是加入WTO以后，我國(guó)體育與國(guó)際接軌的趨勢(shì)增強(qiáng)，北京奧運(yùn)會(huì)申辦成功，更增進(jìn)了各民族和國(guó)家之間的交往，使其獨(dú)具魅力的中華武術(shù)同國(guó)際間的交流也日益增多，擴(kuò)展了武術(shù)傳播的場(chǎng)合、推廣的范圍，因各民族和國(guó)家的文化差異，使得不同模式、不同價(jià)值取向的文化相遇時(shí)，推廣就不可能暢通無阻，必然會(huì)出現(xiàn)沖突以及碰撞，從而制約武術(shù)的國(guó)際化推廣。因此，分析制約武術(shù)國(guó)際化推廣的各種因素，尋求對(duì)策，發(fā)展武術(shù)，創(chuàng)造與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的模式、內(nèi)容，對(duì)武術(shù)的國(guó)際化推廣有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣1 武術(shù)國(guó)際化推廣的研究現(xiàn)狀
1.1 歷史文化的角度
武術(shù)同中國(guó)歷史同步發(fā)展，在它的身上淤積了厚重的歷史傳統(tǒng)文化，而現(xiàn)代體育需要開放、溝通與交流，因此，武術(shù)急需構(gòu)建一個(gè)全新的開放的體系，一個(gè)全新的開放式格局。以北京奧運(yùn)會(huì)為例，北京奧運(yùn)會(huì)為武術(shù)文化的推廣提供了難得的機(jī)遇，國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)采取切實(shí)可行的方法加速武術(shù)國(guó)際化進(jìn)程，確立結(jié)構(gòu)功能協(xié)調(diào)的武術(shù)文化傳播實(shí)施理念，推動(dòng)武術(shù)文化的國(guó)際傳播與發(fā)展。在對(duì)待中西體育價(jià)值觀的差異時(shí)，既要認(rèn)識(shí)到中西體育價(jià)值觀存在性，尊重這種差異，不能厚次薄彼，有尊卑之分，又要在保持武術(shù)本質(zhì)不變的條件下，采用中西思維方式、價(jià)值觀念等互補(bǔ)的方式進(jìn)行傳播;在武術(shù)國(guó)際傳播的方法上，既要采用現(xiàn)代手段、方式進(jìn)行傳播，又要按照傳統(tǒng)的習(xí)慣方法去弘揚(yáng)中華武術(shù);在武術(shù)國(guó)際傳播中，不應(yīng)停留在武術(shù)的器物層和制度層上，應(yīng)進(jìn)行深層次的傳播，這樣才有利于社會(huì)利益和國(guó)家利益，才能使古老的武術(shù)重新煥發(fā)青春，走向世界，造福人類。
1.2 國(guó)際競(jìng)賽的角度
對(duì)歷屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽的情況統(tǒng)計(jì)分析，可以看出參賽國(guó)、參賽人數(shù)越來越多，獎(jiǎng)牌分布越來越廣，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。透視當(dāng)今世界武壇多極化的發(fā)展態(tài)勢(shì)：各國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平在整體上得到明顯的提高，但技術(shù)的發(fā)展尚存在不平衡性，在套路技術(shù)方面亞洲占有明顯的優(yōu)勢(shì)，歐美等國(guó)家相對(duì)比較落后。世錦賽在競(jìng)賽規(guī)則、內(nèi)容技術(shù)上與奧林匹克競(jìng)賽項(xiàng)目相比尚存在一定的差距，我們要進(jìn)一步加快國(guó)際化發(fā)展的步伐，統(tǒng)一規(guī)則，完善競(jìng)賽制度和內(nèi)容，使其與奧運(yùn)會(huì)接軌。同時(shí)，隨著世界的發(fā)展，西方文化正在由工業(yè)文化向后工業(yè)文化轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)為人們?cè)趦r(jià)值上重新重視情感和整體的價(jià)值，追求整個(gè)人類社會(huì)的和諧。和諧思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，武術(shù)是和諧思想的典范。北京奧運(yùn)會(huì)將促進(jìn)西方國(guó)家由工業(yè)文化向后工業(yè)文化的轉(zhuǎn)型，這一文化轉(zhuǎn)型將加速武術(shù)國(guó)際化的進(jìn)程，同時(shí)武術(shù)也要充分利用北京奧運(yùn)這一契機(jī)，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)際化。
中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣2 對(duì)武術(shù)國(guó)際化推廣的重新認(rèn)識(shí)
2.1 武術(shù)國(guó)際化
什么是國(guó)際化，學(xué)術(shù)界對(duì)此并沒有統(tǒng)一的定義。就其本意而言“國(guó)際”是指國(guó)與國(guó)之間，指超越國(guó)家界限;“國(guó)際性”指超越國(guó)家界限的內(nèi)在屬性;“國(guó)際化”則指意圖超越國(guó)家界限的各種活動(dòng)。“武術(shù)國(guó)際化”的內(nèi)涵概括起來有以下幾點(diǎn)：一是“交流溝通觀”。中國(guó)武術(shù)國(guó)際化就是中國(guó)與其他國(guó)家之間武術(shù)相互交流、相互溝通，通過找尋各國(guó)文化(包括武術(shù)文化)的差異，求同存異，以便更好地加強(qiáng)武術(shù)國(guó)際交往。二是“協(xié)調(diào)互補(bǔ)觀”。在可能的范圍內(nèi)，盡量減少國(guó)與國(guó)之間的武術(shù)差異，通過一定的途徑尋求大家認(rèn)可的協(xié)調(diào)互補(bǔ)關(guān)系。三是“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)觀”。就是實(shí)行全球武術(shù)的一體化、統(tǒng)一化、認(rèn)識(shí)化。實(shí)現(xiàn)武術(shù)國(guó)際化，“溝通”是基礎(chǔ)，“協(xié)調(diào)”是途徑，“統(tǒng)一”是目標(biāo)。由此看出，中國(guó)武術(shù)國(guó)際化的內(nèi)涵是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀上要求中國(guó)制定武術(shù)政策和處理武術(shù)事務(wù)時(shí)，按照“相互溝通、相互協(xié)調(diào)、規(guī)范統(tǒng)一”的邏輯順序，逐步采用國(guó)際通行的做法，不斷增強(qiáng)武術(shù)國(guó)際性的可持續(xù)發(fā)展。
2.2 推廣的模式
模式即pattern。其實(shí)就是解決某一問題的方法論。它涉及的范圍甚廣，它標(biāo)志了事物之間隱藏的規(guī)律關(guān)系，而這些事物并不必然是圖像、圖案，也可以是數(shù)字、抽象的關(guān)系、甚至思維的方式。你把解決某類問題的方法總結(jié)歸納到理論高度，那就是模式。筆者認(rèn)為，武術(shù)國(guó)際化的推廣模式，就要依據(jù)武術(shù)目前的現(xiàn)狀、面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有的體制，形成一個(gè)推廣的體系、一個(gè)推廣的系統(tǒng)，其中包括如下三個(gè)子系統(tǒng)。
第一，以國(guó)家體育總局及相關(guān)部委的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及其職能部門和各省、市、自治區(qū)、行業(yè)體協(xié)、有關(guān)體育院校的領(lǐng)導(dǎo)等組成的組織領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)。它主要以政府體育行政管理部門為核心，輻射各個(gè)系統(tǒng)和部門。第二，協(xié)調(diào)系統(tǒng)。武術(shù)的協(xié)調(diào)系統(tǒng)有兩條：一條是競(jìng)賽、交流大會(huì)的組委會(huì)及其各分支機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)賽會(huì)的規(guī)程制定、裁判員的選調(diào)及比賽中的具體事宜;一條是科研機(jī)構(gòu)及其人員，負(fù)責(zé)競(jìng)賽、交流等規(guī)則的研究與制定，并適時(shí)做出修改。協(xié)調(diào)系統(tǒng)對(duì)武術(shù)套路的發(fā)展有著特別重要的意義。第三，組織領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的行政管理者負(fù)責(zé)政策的制定、宣講與實(shí)施，把握住發(fā)展方向，處理好政府間橫向和縱向關(guān)系，促進(jìn)武術(shù)套路協(xié)調(diào)發(fā)展。參賽人員有責(zé)任按照規(guī)劃的方向及制定的方針政策，創(chuàng)造性地努力工作，刻苦訓(xùn)練，開拓進(jìn)取，發(fā)展運(yùn)動(dòng)技術(shù)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，始終站在技術(shù)發(fā)展的前沿。反過來為政府職能部門制定政策提供依據(jù)和保證。裁判隊(duì)伍有義務(wù)完成好本職工作，積極貫徹執(zhí)行國(guó)家的方針政策、法規(guī)文件，努力鉆研業(yè)務(wù)，為競(jìng)賽、交流制度的不斷完善獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，將個(gè)人行為與國(guó)家的武術(shù)事業(yè)緊密聯(lián)系起來。同時(shí)，他們還與辛勤工作在教學(xué)、訓(xùn)練、科研、交流、競(jìng)賽等工作第一線的教練員、運(yùn)動(dòng)員等組成了操作系統(tǒng)。操作系統(tǒng)在上述兩個(gè)子系統(tǒng)的保障下，可以盡職盡責(zé)的工作，使各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整個(gè)推廣系統(tǒng)(體系)的最優(yōu)化。
2.3 推廣的內(nèi)容
武術(shù)國(guó)際化推廣的內(nèi)容主要包括：武術(shù)政策和管理體制的國(guó)際化、武術(shù)信息傳播的國(guó)際化、武術(shù)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化、武術(shù)教育和科研的國(guó)際化等方面。無論是哪一方面的國(guó)際化，都要以交流溝通為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)互補(bǔ)為途徑，以統(tǒng)一認(rèn)識(shí)為目標(biāo)，推行可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際化。
2.3.1武術(shù)政策和管理體制的國(guó)際化
政策是決定事物發(fā)展方向的綱領(lǐng)性文件，透過不同時(shí)期的政策，我們可以看出當(dāng)時(shí)武術(shù)推廣的目的和方法。按照其系統(tǒng)化的模式來看，武術(shù)政策，就是那些系統(tǒng)的指令，指揮著各個(gè)子系統(tǒng)按照預(yù)定的目標(biāo)，有條不紊的進(jìn)行工作。因此，系統(tǒng)指令發(fā)布的正確與否，直接關(guān)系到各個(gè)子系統(tǒng)的工作方向和工作的結(jié)果?，F(xiàn)階段，我國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣政策的制定，就要依據(jù)目前的形勢(shì)、存在的問題、以及今后發(fā)展的方向和目的，在大環(huán)境、大系統(tǒng)的統(tǒng)一安排下，使各個(gè)子系統(tǒng)合理、健康、可持續(xù)的發(fā)展。武術(shù)的政策包括對(duì)外表演交流政策、海外培訓(xùn)政策、等級(jí)考評(píng)政策等等。
管理體制是決定事物能否合理化發(fā)展、系統(tǒng)能否合理化運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。因此，現(xiàn)階段，在我國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣的過程中，一定要實(shí)行適合我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情的、符合目前社會(huì)需求的國(guó)際化管理體制。體現(xiàn)武術(shù)管理體制的文件主要有：主管部門制定的《武術(shù)裁判員管理辦法》、《武術(shù)教練員、運(yùn)動(dòng)員管理辦法》、《關(guān)于武術(shù)比賽的若干規(guī)定》等等。這些關(guān)于武術(shù)管理體制的文件，也要按照國(guó)際化的要求制定并實(shí)施。
2.3.2武術(shù)信息傳播的國(guó)際化
信息傳播主要是依靠電視、廣播、報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，對(duì)于武術(shù)來說，還有武術(shù)表演和武術(shù)教學(xué)，也是傳播的主要方式?？梢哉f，在世界的任何一個(gè)角落，只要有以上幾種傳播方式的一種，我們就可以了解到武術(shù)的相關(guān)信息。其傳播范圍之廣、影響力之大，是無法形容的。信息傳播的主要內(nèi)容包括：武術(shù)相關(guān)的政策和管理體制;武術(shù)相關(guān)的教學(xué)、訓(xùn)練科研、競(jìng)賽和交流;武術(shù)用品;武術(shù)勝地的旅游等等。
2.3.3武術(shù)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化
武術(shù)產(chǎn)業(yè)是指為滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的武術(shù)需求而使武術(shù)產(chǎn)品進(jìn)人生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)門類。從廣義角度來看，武術(shù)產(chǎn)業(yè)覆蓋所有與武術(shù)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如武術(shù)技術(shù)產(chǎn)業(yè)(包括武術(shù)競(jìng)賽表演市場(chǎng)、武術(shù)健身娛樂市場(chǎng)、武術(shù)的技能培訓(xùn)市場(chǎng)、武術(shù)勞務(wù)市場(chǎng))、武術(shù)用品產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)(包括武術(shù)器械市場(chǎng)、武術(shù)紀(jì)念品、武術(shù)服裝市場(chǎng)、武術(shù)飲料市場(chǎng)等)、武術(shù)人才市場(chǎng)(包括高水平運(yùn)動(dòng)員、民間武術(shù)家、武術(shù)經(jīng)紀(jì)人等)、武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)(包括武術(shù)旅游市場(chǎng)、武術(shù)大型活動(dòng)、武術(shù)信息咨詢)等。
2.3.4武術(shù)教育和科研的國(guó)際化
教育，是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)活動(dòng)的整個(gè)過程，是推廣武術(shù)的根本性措施。通過教育，我們可以將博大精深的中國(guó)武術(shù)，傳授給世界各地的人們。教育的內(nèi)容包括：武德、武禮等精神層面的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和操作，理論、技術(shù)等物質(zhì)層面的的學(xué)習(xí)和實(shí)踐以及器械、服裝等器物層面的學(xué)習(xí)和制作。
科研，是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法，對(duì)某一具體問題進(jìn)行科學(xué)研究的過程，是武術(shù)國(guó)際化推廣的助推器。武術(shù)的科研，涉及面非常廣，如太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)人體健康的影響、高難度動(dòng)作的練習(xí)是否會(huì)對(duì)人體造成傷害、規(guī)定武術(shù)套路的難易程度對(duì)武術(shù)普及的影響等等。