《岡仁波齊》觀后感
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岡仁波齊觀后感(一)：不開始便永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)
路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”
信仰的極致，是一種心無(wú)旁騖的心靈極簡(jiǎn)。虔誠(chéng)的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。亦如我們會(huì)被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無(wú)阻的朝圣人群所感動(dòng)一般。
三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無(wú)所畏懼……
然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過(guò)分追逐。路在遠(yuǎn)方，路亦在腳下。無(wú)論我們前行的目地的在哪里，也無(wú)論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅(jiān)定，會(huì)讓我們忘卻太多的設(shè)計(jì)與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。
不開始，便永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。開始，即忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡(jiǎn)單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來(lái)世。
真正的莊嚴(yán)，不在于過(guò)度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動(dòng)和心生敬畏。
信仰的力量，最大化會(huì)體現(xiàn)在無(wú)私無(wú)我之中。虔誠(chéng)之心與我們最大的觸動(dòng)，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂(lè)而不辭勞苦的前行之軀。
很多時(shí)候，我們向往一種寧?kù)o，向往一種純粹，向往一種莫名的感動(dòng)。往往尋找之時(shí)，卻無(wú)最好與最真的契合。然而，當(dāng)五體投地，叩首前行的畫面，呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，莫名的感動(dòng)，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動(dòng)與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。
每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時(shí)候，我們卻被過(guò)度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。
每個(gè)生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠(chéng)底蘊(yùn)。那份極簡(jiǎn)的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無(wú)私無(wú)我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠(chéng)的情景時(shí)，我們的感動(dòng)也是最純粹的純善復(fù)蘇，那是一種既熟悉又陌生的內(nèi)心撞擊。
其實(shí)，修行路上，沒(méi)有太多的信誓旦旦。如果總是口號(hào)大于行動(dòng)，那么，路，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時(shí)，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識(shí)的內(nèi)心共鳴。
當(dāng)我們把信仰落實(shí)于當(dāng)下時(shí)，人人心中的至真虔誠(chéng)，都會(huì)自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動(dòng)與純粹屬于我們每一個(gè)大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無(wú)私與大愛!
讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂(lè)……
岡仁波齊觀后感
朝圣的路
關(guān)于岡仁波齊的知識(shí)：岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺(jué)沃并稱藏傳佛教四大神山。藏傳佛教認(rèn)為此山是勝樂(lè)金剛的住所，代表著無(wú)量幸福，常年在此處轉(zhuǎn)山的信徒不斷。岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被印度教、藏傳佛教等認(rèn)定為世界的中心。據(jù)說(shuō)佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。
昨天晚上去看了電影《岡仁波齊》，電影平靜的沒(méi)有波瀾，太真實(shí)了，開篇就是藏民日常的生活，早上起來(lái)，給煙囪爐子里再塞進(jìn)兩個(gè)柴，然后燒水煮飯，每一家一天的生活如此開始，村子里的人來(lái)回的走動(dòng)也是那么真實(shí)自然。
首先是尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著一生未娶照顧他們兄弟三人的叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。叔叔坐在壩子上和尼瑪扎堆說(shuō)，他一輩子哪里也沒(méi)有去過(guò)，只是想去圣山和拉薩實(shí)現(xiàn)一生的愿望。
恰逢馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，聽說(shuō)了有人要去朝圣，村子里一家家的人都跑來(lái)問(wèn)是否可以同行，大家都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍，同行的目的各不相同，但是心愿卻總是一樣的。最后出行的這支十一人的隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁且自幼殘疾的屠夫、年少的小姑娘。在信仰面前每個(gè)人都是一樣的。
原來(lái)只是知道藏民一生的愿望就是要有一次磕長(zhǎng)頭磕到拉薩朝圣的經(jīng)歷，在西藏的時(shí)候常在路邊見到心無(wú)旁騖磕長(zhǎng)頭的人，卻并不知道其中更深層次的含義。這次看電影才知道從小建立起來(lái)的信仰何其偉大，就算是身懷六甲也無(wú)所畏懼，次仁曲珍在朝圣的路上生下了孩子，在藏民的心里，朝圣路上一個(gè)新生命的誕生寓意著希望和福氣，次仁曲珍繼續(xù)著磕長(zhǎng)頭朝圣的路，并沒(méi)有因?yàn)槭切庐a(chǎn)婦就有所懈怠，新生兒躺在隨行的拖拉機(jī)里，安靜生長(zhǎng)。
每天晚上大家聚在帳篷里的時(shí)間，是對(duì)一天的總結(jié)和次日的規(guī)劃，好幾次，尼瑪扎堆的叔叔楊培，也就是朝圣隊(duì)伍里年齡最大的長(zhǎng)者都會(huì)給大家說(shuō)：每一次的祈愿要想到眾生的幸福安康!每一次聽到他說(shuō)的話，再看到所有人全心信服的樣子，我的內(nèi)心總是升起莫名的感動(dòng)，就算是平凡的藏民，一路艱辛，心中的愛也不僅僅是關(guān)乎小我，如此大愛令我深受觸動(dòng)，所謂修行，唯有眾生喜樂(lè)安康才是目標(biāo)!
隊(duì)伍堅(jiān)定的前行因?yàn)橛龅搅撕恿鞫淮驍?，楊培叔叔告訴大家繼續(xù)，于是所有的人脫下羊皮的圍裙，繼續(xù)無(wú)懼涉水的長(zhǎng)身磕頭，看著陽(yáng)光照耀下突然輕裝的他們，每一個(gè)人的臉上都洋溢著燦爛的笑容，讓我突然明了：當(dāng)這涉水成了煩擾，前行便是痛苦;當(dāng)這涉水變成歡樂(lè)，陽(yáng)光亦是明媚。所謂萬(wàn)法唯心，所有困難的境界都是幻象，我們?nèi)粘Ｉ畹男木呈遣皇且踩绱四?
有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里沒(méi)有人抱怨，沒(méi)有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒(méi)有這些逆境、磨難，無(wú)始劫以來(lái)積下的債怎么還?所造的業(yè)如何消?當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了!
翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無(wú)以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞希m然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無(wú)所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過(guò)的蟲子，所有的善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長(zhǎng)達(dá)2000多里的朝圣之路......，電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過(guò)拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎?
這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小生長(zhǎng)在那片神奇的土地，卻并沒(méi)有那樣近距離的了解過(guò)藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持!
《岡仁波齊》觀后感
抽空去看了《岡仁波齊》，也確實(shí)需要放松和跟著他們進(jìn)行一次朝圣，哪怕只是遠(yuǎn)觀。
影評(píng)簡(jiǎn)介：
普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時(shí)正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時(shí)一年，長(zhǎng)達(dá)2000多里的朝圣之路......
羞愧
是的，羞愧!
這是我看到影片后的第一反應(yīng)。后來(lái)想想我為什么會(huì)覺(jué)得如此羞愧，不僅僅是自我評(píng)價(jià)和自我要求，最重要的是我一直覺(jué)得自己也算是個(gè)有信仰且在行動(dòng)的人，但看到他們才知道自己給自己的虛妄太多了。
他們走出村子，踏上國(guó)道，砰地下跪，我頓時(shí)淚崩!我想起了2017年一路西行的路上看到的騎行者、去朝圣的藏民，還有拉撲楞寺里的那個(gè)小男孩;我想起了在靈光寺舍利塔旁失聲痛哭的善男信女、圍坐在舍利塔腳下的朝圣的藏民。
他們不問(wèn)結(jié)果，簡(jiǎn)單純粹去做!想太多，做太少!這是不是我們的通病我不知道，但卻是我的。
信仰
時(shí)常開玩笑說(shuō)自己是個(gè)有信仰的人，之所以用調(diào)侃的語(yǔ)言，著實(shí)因?yàn)椴蛔孕拧２蛔孕糯蠹覍?duì)于有信仰的反應(yīng)，也同時(shí)不自信自己的信仰。也許是覺(jué)得空泛，也許是覺(jué)得自己太過(guò)標(biāo)榜，所以說(shuō)著說(shuō)著就變成了調(diào)侃。
不過(guò)經(jīng)常掛在嘴邊的也確實(shí)淺薄了些，卻有些自我安慰的意味。家徒四壁的屠夫每次殺生后以喝酒來(lái)讓自己心里舒服點(diǎn)，楊培為了哥哥的孩子終身未娶，剛生完孩子的母親加入了磕頭的行列，遇到積水脫掉衣服磕過(guò)去的大家，他們從未說(shuō)過(guò)自己的信仰，一大早開始的長(zhǎng)頭，每天晚上睡覺(jué)前的念經(jīng)，如果沒(méi)有信仰，又怎能堅(jiān)持?!
人與自然
前年的一路西行，穿過(guò)盤旋的山道，大片的云在眼前，一路荒蕪，又一路豐富。吃喝住用行，取之于大自然，又再次回歸于自然。冰河上的冰塊鑿開來(lái)燒成水、山谷里的樹枝撿起來(lái)生成火、人死去的軀體放下來(lái)讓兀鷲吞食，原來(lái)人與自然可以這樣完美統(tǒng)一。
突然覺(jué)得我們的生活浮夸而又淺薄，每一次的分享，每一次的求贊同，每一次的炫耀，仿佛需要嚷嚷著滿世界都要知道，然又有何意?
我需要的很少
是誰(shuí)說(shuō)了這句話，我不記得，仿佛我也說(shuō)過(guò)，當(dāng)然你也可以認(rèn)為我站著說(shuō)話不腰疼，不過(guò)目前我依然持此觀點(diǎn)。
一米二的床鋪，一日三餐的飲食(或者可以兩餐)，幾件衣服，兩三本書(也可圖書館借閱)，這么一算，即使在大城市里，算上交通電話費(fèi)用，讓自己生存下來(lái)也不是難事。
我們需要的很多，于是想起了電影《七宗罪》，片頭便是人的口腹之欲，看著飯店廣告里的美食宣傳，再次覺(jué)得自己完了，我在掃大家的興致。
塵世中的修行
并非刻意受苦，朝圣是一種修行，我們?cè)谏罾镄扌?，無(wú)高低貴賤之分。活著之上的東西我們不需要嗎?我不信!即便如《萬(wàn)物的簽名》里在生活橫沖直撞百折不撓的亨特，他喜歡的除了錢和植物，還有哲學(xué)和書。修行的力量是向上的力量。朝圣也好，堅(jiān)持也罷!
比阿特麗克斯對(duì)她十五歲左右的養(yǎng)女普魯?shù)墙z說(shuō)“沉默是另一種虛榮!”驚愕!仔細(xì)一品，仿佛有幾分道理，于是發(fā)出一點(diǎn)感想，也是一個(gè)自我總結(jié)，算做修行!
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