高二政治必修三社會(huì)主義核心價(jià)值體系重點(diǎn)考點(diǎn)
高二政治必修三社會(huì)主義核心價(jià)值體系重點(diǎn)考點(diǎn)
高二政治必修三教材中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治必修三社會(huì)主義核心價(jià)值體系重點(diǎn)考點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高二政治必修三社會(huì)主義核心價(jià)值體系考點(diǎn)
1、是什么(內(nèi)容)
?、亳R克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)
?、谥袊?guó)特色社會(huì)主義共同理想(主題)
?、垡詯?ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(精髓)
?、苌鐣?huì)主義榮辱觀(基礎(chǔ))
2、地位
?、偕鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。
②以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。
3、怎樣做
?、賵?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想;
?、跇?shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;
?、酆霌P(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;
?、艹珜?dǎo)社會(huì)主義榮辱觀;
?、菀珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
高二政治必修三測(cè)試題
1、中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明
A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用
C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
2、《海峽西岸建設(shè)》郵票形象地展示了海峽兩岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見(jiàn)
A.文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志 B.文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r
C.郵票成為展示文化款實(shí)力的載體 D.發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑
3、在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)。“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化之間
?、偻?，一脈相承 ②相互交融，相互借鑒 ③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
4、“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢?ldquo;誠(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有
A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性 C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性
5、改革開(kāi)放以來(lái),廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了”新客家文化”。這體現(xiàn)了
A.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B.文化在批判中繼承
C.“新客家文化已取代本土文化 D.文化在繼承中發(fā)展
6、具有400多年歷史的澳門，保存著中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。這表明
?、俳ㄖ囆g(shù)是民族精神的火炬 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
③中華文化具有特有的包容性 ④各具特色的文化相互交融
A ①②④ B ①③④ C ①②③ D ②③④
7、溫以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫“以詩(shī)言志”表明
A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的?
C.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義 D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
8、中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有
?、倜褡逍?②多樣性 ③交融性 ④獨(dú)特性
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④?
9、城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特點(diǎn)被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們
A.文化繼承是發(fā)展的前提 B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位?
C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性?
10、“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)椋?/p>
?、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化 ③任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無(wú)根基 ④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
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