2017年高三語(yǔ)文作文素材
高三學(xué)生要想寫好語(yǔ)文作文，先從發(fā)掘、積累作文素材做起。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)高三語(yǔ)文作文素材，希望對(duì)你有幫助。
高三語(yǔ)文作文素材(一)
在一個(gè)沒(méi)有神的年代，在一個(gè)不再有救世主的年代，在一個(gè)懷疑一切也盲信一切的時(shí)代，周恩來(lái)這位名揚(yáng)四海的偉人像一部不朽的傳奇，時(shí)刻都在感召著那些渴望能夠向他們揭示人生真諦的英雄的人們。
周恩來(lái)，他的才干與風(fēng)度，勤勉與忠誠(chéng);他忍辱負(fù)重，唾面自干，鞠躬盡瘁，死而后已;他無(wú)論對(duì)信仰和“愛(ài)人同志”都從一而終;他無(wú)子嗣，卻收養(yǎng)了一群革命烈士的遺孤……
周恩來(lái)這個(gè)名字，叫了一百多年，周這個(gè)稱呼，呼喚了將近半個(gè)世紀(jì)，中華民族一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，共和國(guó)半個(gè)世紀(jì)的艱辛探索，和這個(gè)名字相伴，和這個(gè)稱呼相隨。
他是一個(gè)充滿人情味的布爾什維克，他把他的一生都獻(xiàn)給了他所深愛(ài)的祖國(guó)和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。他身后沒(méi)有一座墳塋，沒(méi)有一扌不黃土，沒(méi)有一塊墓碑，但他永遠(yuǎn)活在中國(guó)的崇山峻嶺和江河大川中，活在他所深愛(ài)的祖國(guó)和人民的心中。
在這個(gè)日益喧囂的社會(huì)，在這個(gè)容易浮躁的年代，年輕的我們有著太多無(wú)法解釋的困惑和無(wú)法擺脫的迷惘，我們需要一種精神，一種能夠給我們以方向和力量的精神。周恩來(lái)，集中華民族廣博的智慧于一身，揚(yáng)炎黃子孫完美的魅力于中外，成為值得我們世代學(xué)習(xí)的楷模。
重溫周恩來(lái)，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個(gè)毫不褪色的人格話題;我們將透過(guò)隨著時(shí)代巨變已經(jīng)不可同日而語(yǔ)的人們的價(jià)值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時(shí)空的人格精神，感受作為一個(gè)中華兒女的自豪。
作為生活在新世紀(jì)的人，我們不相信靈魂的存在，但我們卻堅(jiān)定地認(rèn)為，一直在以慈父般的寬容注視著我們。在等待，等待我們走出浮躁與迷惘，以一個(gè)后輩學(xué)人的身份，帶著一顆不染世俗風(fēng)氣的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對(duì)話。
我們永遠(yuǎn)需要這種愛(ài)，我們的民族永遠(yuǎn)需要這種精神——周恩來(lái)像一本厚厚的書，讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面繁雜的人生;周恩來(lái)像一盞高懸的明燈，光芒穿越時(shí)空，照耀著我們前行!
他是一個(gè)信心十足又謙虛有禮的人。他的一舉一動(dòng)，幾乎完全像個(gè)中國(guó)固有的君子學(xué)者。他講話用詞是直率并且強(qiáng)有力的，沒(méi)有一點(diǎn)古老中國(guó)的裝腔作勢(shì)，又沒(méi)有恭恭敬敬的陳詞濫調(diào)。
——切斯•特朗寧
作為一個(gè)現(xiàn)代人，周的現(xiàn)代意識(shí)非常發(fā)達(dá)，他把平等相待看得很重。他力圖把這兩個(gè)重要性——密切交往和平等相等——融合在一起，塑造一種最理想的新型關(guān)系。
——老舍夫人胡絜青
周恩來(lái)是我認(rèn)識(shí)的共產(chǎn)黨最偉大的人物，中國(guó)我只佩服幾個(gè)人，周恩來(lái)是第一個(gè)。
——張學(xué)良
周恩來(lái)是偉大的、自由的、溫和的、高度文明的、有魅力的、開(kāi)朗的、坦率的。
——美國(guó)著名記者兼作家 海倫•福斯特•斯諾
在許多方面，周恩來(lái)象征著中國(guó)的形象，那正是西方人愿意看到的：堅(jiān)持而講道理，有文化修養(yǎng)，不是好戰(zhàn)的。
——英國(guó)著名廣播家兼評(píng)論家 大衛(wèi)•勞森
周恩來(lái)是歷史上留下偉大業(yè)績(jī)的人物。……他的語(yǔ)言精練，行動(dòng)敏捷。正如他自己所強(qiáng)調(diào)的那樣，他的言行表現(xiàn)了一個(gè)人費(fèi)盡心血解決與當(dāng)時(shí)8億人民息息相關(guān)的、無(wú)盡無(wú)了的日常問(wèn)題的內(nèi)心緊張狀態(tài)，反映了希望下一代人保持意識(shí)形態(tài)上的信仰所作的努力?？傊?，周恩來(lái)是我見(jiàn)過(guò)的人當(dāng)中最使我感動(dòng)的兩三個(gè)人物之一。
——美國(guó)前國(guó)務(wù)卿 基辛格
高三語(yǔ)文作文素材(二)
肖邦用他的旋律給那些厭倦了世間仇恨與暴亂的靈魂以安慰，彌合那海洋般無(wú)盡的苦難帶給人們的傷痛，他使我們看到了一個(gè)美妙的新宇宙，在那里，沒(méi)有死亡，只有愛(ài)統(tǒng)治著一切。
肖邦，這個(gè)身形瘦小的年輕人，在鋼琴上奏出自己的靈魂、祖國(guó)的靈魂與時(shí)代的靈魂，他是最有能力讓我們每個(gè)人看到自己的夢(mèng)想的作曲家。他有比所有作曲家都更猛烈、更來(lái)勢(shì)洶洶卻又更難于捕捉的無(wú)常力量，他用聲音記載著自己的時(shí)代，又塑造自己的世界。
肖邦，這位“擁有敏感心靈的心理學(xué)家”，作為藝術(shù)家比作為思想家更為偉大。他像濟(jì)慈一樣，美就是他的全部哲學(xué)。盡管肖邦也常常徘徊在河邊捕捉蘆葦?shù)母璩?，但他的目光更多地集中在遼遠(yuǎn)的行星上。他就是造化最精美的發(fā)聲板，與大自然一同活潑地歡唱，歌聲中那強(qiáng)烈的激情與斑斕的色彩都舉世無(wú)雙。肖邦的歡欣總是染著一絲憂郁情調(diào)，完全不同于那些身體強(qiáng)健的人沉湎于其中的純感官快樂(lè)。不過(guò)，肖邦表面的溫柔下掩藏著潛在的力量，他的痛哭始終處于雅典式的良好比例感的節(jié)制下。
肖邦是在琴鍵上揮灑色彩的大師，他的眼睛能分辨出最細(xì)小微妙的色調(diào)差別，他還能編織出如彩虹般奇幻詭異的旋律，神秘空曠，似乎是來(lái)自于另一個(gè)奇妙的世界。
肖邦用他的旋律給那些厭倦了世間仇恨與暴亂的靈魂以安慰，彌合那海洋般無(wú)盡的苦難帶給人們的傷痛，他使我們看到了一個(gè)美妙的新宇宙，在那里，沒(méi)有死亡，只有愛(ài)統(tǒng)治著一切。
在肖邦的音樂(lè)中，我們可以找到一代代人苦苦追求的最高尚最精致的情感，可以找到那交織著審判之日的神秘感的我們靈魂中最后的東西。——奧斯卡•比埃
肖邦是鋼琴界的行吟詩(shī)人與狂想者，鋼琴是他的頭腦，也是他的靈魂……爛漫的、抒情的、英雄的、戲劇性的、奇妙的、深情的、甜蜜的、迷離的、輝煌的、燦爛的、簡(jiǎn)潔的、有悲劇感的……所有這些詞匯都可以被用來(lái)形容他的作品，也都在他本人的演奏當(dāng)中展露無(wú)疑。——魯賓斯坦
每一個(gè)聽(tīng)過(guò)肖邦演奏的人都說(shuō)，類似這樣的演奏是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的。他的演奏和他的音樂(lè)一樣。這種流暢和這種力量，真的，這種力量!可是只持續(xù)了很少的幾小節(jié)……他的整個(gè)身軀在顫動(dòng)。從鋼琴中出現(xiàn)了一個(gè)有靈魂的、活生生的東西。當(dāng)肖邦演奏時(shí)，這活生生的有靈魂的東西不是從樂(lè)器中產(chǎn)生，而是從他的手指下誕生出來(lái)……——肖邦的學(xué)生 喬治•馬提亞
與其說(shuō)這個(gè)光輝的天才是音樂(lè)家，倒不如說(shuō)是一個(gè)情感的精靈。——巴爾扎克
肖邦的夜曲，是一張溫柔的網(wǎng)，打撈上來(lái)明靜的夜色，也打撈上來(lái)你逝去的歲月，和自己快要磨成老繭的心，和已經(jīng)風(fēng)干成瘦筋筋臘肉一樣的情感。——肖復(fù)興
高三語(yǔ)文作文素材(三)
特蕾莎修女以博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。特蕾莎修女，沒(méi)有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會(huì)正義和世界和平，開(kāi)辟了一條新的道路。
她不曾像摩西那樣叫紅海分開(kāi)，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過(guò)去。
她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護(hù)她。
她不曾搞過(guò)叫天地變色的社會(huì)革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們被不幸的命運(yùn)踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。
她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛(ài)來(lái)做生活中每一件最平凡的事。
特蕾莎修女一生的使命既簡(jiǎn)單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認(rèn)為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒(méi)有人愛(ài)。她在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“感覺(jué)自己沒(méi)有人要，是人類所經(jīng)驗(yàn)到最糟糕的一種疾病。”因?yàn)閯e的病有藥可醫(yī)，惟獨(dú)“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿愛(ài)的心腸外，再?zèng)]有一帖藥可醫(yī)治。
特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛(ài)修女會(huì)一起服侍世人。她并沒(méi)有達(dá)官顯要在背后作為支持，修女會(huì)也沒(méi)有獲得社會(huì)名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無(wú)限的、但卻是堅(jiān)韌的愛(ài)。
在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著一個(gè)高貴的靈魂。她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。她靠著無(wú)限的愛(ài)去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際彰顯偉大的愛(ài)。
她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)……她個(gè)人成功地彌合了富國(guó)與窮國(guó)之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。——諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)公報(bào)
她是一位永生的偉大的圣人!——伊斯蘭教長(zhǎng) 布哈里
特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂(lè)的象征。——菲律賓紅衣主教 梅辛
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